靈山寺旅游區(qū)位于河南省鶴壁市淇縣西北8公里處，面積約10公里，包括靈山寺、朝陽寺、清涼寺。靈山寺坐落在群山之中，寺西北為靈山，海拔337米；東南為饃頭山，海拔465米；東為龍山，海拔400米；西南為虎山，海拔385米，耬鏵山為靈山之門戶。靈山寺創(chuàng)建于南北朝年間，修于唐朝開元，寺以靈山為主，取心誠則靈。靈山寺四周十景文明遐邇。一曰威嚴少進，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹，四曰一經蓮壺，五曰半巖風雨，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走叫，八曰雙劍橫秋，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯。靈山寺景觀有女媧峰、古佛宮、女媧宮、玉帶河等主要景點40多個。自靈山寺向南有朝陽山，半山腰有朝陽寺，始建于東魏武定七年，依山建造，遙望如空中樓閣，故稱懸空寺。朝陽寺，四季向陽，冬陽光普照，暖意融融。有詩贊曰：千峰浮晴藹，飄飄蔽云空，登高時寓目，身人碧云中。清涼庵在朝陽寺西山坡，碾溝頂端，壁立千仞之下，綠樹成蔭，靖凈涼爽。廟對面壁下有……[詳細]

　　郡馬樓，位于淇縣城東南6公里，西崗鄉(xiāng)王莊村北頭，樓面7間，進深一間，硬山瓦屋頂，屬明代建筑。現存七間樓房。關于駿馬的來歷，這里還有段有趣的故事。明朝時，王莊有一個小伙子，名叫王強，無父無母？然一身，靠推小車旋棒縋流浪為生，四海為家。一天他來到京師，住進一家客店，歇息時無意中一0蹲在店家的雞籠上。店主一怔，莫非我這個夢應到了這漢子身上？如果真的是這樣，他必有大富大貴。對，當今皇上正在招駿馬，何不讓他去應試一下？店主人把自己的想法告訴了王強。王強想：自己家徒四壁，斗大的字不識一石，窮小子攀皇親，這是白日做夢！王強執(zhí)意不去，但經不住店家再三勸說，最后抱著賺一頓飯的心情，趕往應試場。到了應試現場，正是午飯時間，主持人傳旨凡應試員一齊共進午餐，到了餐廳，王強左右一看，滿屋坐的都是官臣紳士子弟，惟獨自己衣衫破爛，黑不溜秋的，就硬著頭皮到一個角落里。開飯了，眾公子怕有失體面，一個個舉止斯文，細嚼爛咽，唯……[詳細]

　　田邁造像田邁（馬都洛）造像，俗稱石佛，位于淇縣城東8公里石佛寺村，因田邁（馬都洛）造像，故名。石佛寺為魏永熙二年（公元533年）創(chuàng)建。明洪武三年重修，現存座北朝南大一座為清光緒十六年又重修的，面闊三間，進深兩間，造像巍立殿中，通高3.34米，碑身高2.75米，厚0.14——0.20米，座高0.64米。石刻整體呈蓮花瓣形，頂部略殘，為北魏太和十八年至正光五年（公元494——524年）的作品。造型生動，內容豐富具有較高的歷史、藝術、科學價值，在全國也會罕見，河南省政府曾在1936、1976年兩次撥款維修大殿。造像內容簡介如下：碑陽：碑頂上部雖殘，碑身和基座完好、碑中有浮雕方塔，塔身上刻有兩龕門，其內各雕一佛，下有三個飛天撐起全塔，形體姿態(tài)生動異常，再下有菩提樹，樹下為釋迦、多寶并座像。再下有一長方臺，上座七尊小佛，兩側飛天三對，均袒上身，下著長裙，為伎樂，擊羯鼓。飛天下雕青龍一對，龍口吐蓮朵，……[詳細]

　　衛(wèi)國故城位于河南省鶴壁市淇縣縣城四周，是第二道朝歌城（紂王城）的城垣上段。衛(wèi)國故城的時代為西周、春秋、戰(zhàn)國和漢代，故城實系文獻記載中確指的“朝歌故城”。公元前1063年周公以成王命興師伐殷，殺武庚（紂王子）、管叔，放蔡叔。將邶、鄘、衛(wèi)三監(jiān)之地及殷余發(fā)劃為衛(wèi)國，封康叔為衛(wèi)君，建都朝歌，宮殿建在城內定昌（今東倉）、傳至仔懿公，因其玩鶴喪志，不恤朝政，終于在公元前660年被北方人狄人所殺，在朝歌歷時403年，故名衛(wèi)國故城。城址平面呈長方形，南北長2250米，東西寬1650米。城墻寬70米，城內面積約420萬平方米。地面現存城墻有四段．即西城墻三段，北城墻一段，殘高1.5～3.6米，板筑而成，板眼明顯，均為平夯，板眼間距2.20～3.10米，板眼孔徑6～8厘米，夯層清晰，每層6～12厘米。在夯土層發(fā)現有春秋戰(zhàn)國時期的陶豆柄、陶盤、陶盆、繩紋板瓦，矮足粗繩紋鬲等。在故城東有兩個作坊遺址：冶鐵作坊在付……[詳細]

　　花窩遺址是一處遠遠早于殷商晚期的新石器時代文化早期遺址。該遺址于一九七九年三月發(fā)現，同年夏天，安陽地區(qū)文物管理委員會進行了開發(fā)試掘，清理灰坑4個經開掘，出土器物具有獨特的風格。石器以磨制為主，打制次這，有鏟、斧、鑿、磨棒，并有少量尖狀器、刮削等細石器;陶器為手制，火候較低，質松易碎，均為紅陶，陶質分泥質和夾砂兩種，文飾有壓印紋、劃紋、錐刻紋、蓖點紋等。器形有小口雙耳、三足器等�；ǜC顧名思義是一個土地肥沃、景色秀麗的所在，現位于河南省鶴壁市淇縣城東北14公里高村鄉(xiāng)花窩村，相傳三千多年前，黃飛虎在鎮(zhèn)守淇水關（今高村橋）時，把淇水關西北二公里許的一塊風水寶地，辟為他的私人花園，他還招慕了許多種花名匠為他種植花草。有一棵柳樹保存至今這個花園集各種名貴花卉于一園，經過花匠的精心培植，一年四季鮮花盛開，馨香撲鼻，舞姿斗艷。每當黃飛虎心情愉快時，便攜家小來這里賞花觀景，一玩就是一天，如果遇到不順心的事，……[詳細]

　　前嘴石窟又稱武公祠石窟和千佛洞,位于淇縣城西北18公里前嘴村東武公祠西。洞窟鑿在不甚高大的山崗腳下，窟門向南，面對奪豐水庫，門高1.11米,寬0.86米，門楣上部兩側鑿有洞眼，原來可能裝有前檐，今已不存。門兩側雕二力士，怒目束幘，赤膊飾帛，腰系戰(zhàn)裙，赤足站立，肌肉隆起，筋骨畢露，像貌雄偉�？邇绕矫娼�方形，J頂，面闊1.87,進深1.83,高2.1米。后壁中部鑿一大造像龕，本尊為釋迦牟尼，高0.74米。頭及手已殘，螺髻，后有圓形頂光，周飾蓮花，頸稍長，肩寬而圓，身著貼身通肩大衣，內束裙，衣紋褶疊覆于座前。右手前伸，左臂下垂，結跏趺坐在長方形須彌座上。兩側為二弟子二菩薩，弟子頭部已殘，后有圓頂光，身著袈裟，雙手置于胸前，跣足站立，菩薩已殘，分別立在阿難、迦葉二弟子兩側。龕的上部和左右兩壁雕滿小佛龕，每龕內雕一坐佛，共有一千四十三尊。南壁原來也雕有小佛龕，大都剝落�，F存的小龕有一部分亦殘缺，龕內……[詳細]

　　王莊遺址是一處保存較為完整的小型聚落遺址，大體可分為早、晚兩期，從地層及陶器演變序列方面分析，早、晚兩期是一脈相承、連續(xù)發(fā)展的。王莊遺址的面積雖小，但與太行山東麓華北平原的其他同時期的遺址相比，有四特點：1、遺址緊鄰太行山，西距太行山大約只有3公里，但距河流較遠，南部最近的河流滄河距遺址約有1．5公里，這里的居民所依靠的水源應是遺址北部的一泓泉水，因此這應是一處濱泉居龍山文化晚期遺址。從遺址上直接覆蓋的黃沙土和河卵石及遺址東部發(fā)現的大片黃沙土分析，遺址很可能是被一場大山洪毀壞的。2、王莊遺址是一處不可多得的小型聚落遺址，整個聚落略作圓形。對中部破壞嚴重的部分進行了鉆探，發(fā)現周邊的房子呈圓形分布，加之上、下有多層疊壓，較易探出，而鉆探的結果是中間未見房基，因此推測中部可能為一廣場。周邊每一個時期大約圍繞有7座房基。3、聚落內貯存食物的窖穴也有一定的區(qū)域，如遺址的東、西兩面沒有任何窖穴，而集中……[詳細]

　　青巖石窟亦稱青巖絕石窟，在淇縣縣城西北二十五公里廟口鄉(xiāng)賀家村西青巖山上，背靠懸崖峭壁，面臨淇水碧波，山水相映，景色宜人。該石窟窟門向東，高1.87米,寬1.32米。窟內平面近方形，穹隆頂，面闊3.15,進深3.80,高2.77米。南北兩側及內壁下部鑿有石臺（神壇）。后壁中部雕釋迦說法像，像高1.1米,頭及手均殘,削肩，袒胸，內著僧祗支，外著通肩大衣，結跏趺坐在低束腰蓮花座上，后有“壓地隱起”的圓頂光及橢圓形火焰紋背光。四壁雕有多層橫向排列的小佛龕，每龕佛像姿態(tài)相同，結跏趺坐在蓮花座上，雙手下垂掌心向上作禪定印。除少部分殘損外，大都完好。這些小龕比例適宜，雕刻精細。表面涂有藍、朱、石綠等色彩，使窟內顯得鮮艷奪目。龕楣鐫有楷書施主題名，主要有“常村韓郎妻李氏二尊”、“北吳里高覽勝”等。本尊前邊有一石供案，石案外面陰線刻有麟、獅、天馬、龍及繚繞的云紋等，案側刻有明“弘治七年”的題款。石窟左側15……[詳細]

　　云夢山摩崖位于河南省鶴壁市淇縣西南北陽鄉(xiāng)南窯15千米的云夢山，摩崖主要分布在云夢盆地的崖壁、水簾洞口、孫臏洞兩側、毛遂洞、舍身臺、上圣廟、小峰門、五里井方圓10華里之內，有元、明、清各代的摩崖題記和摩崖碑刻大小共計220品，碑刻33塊，另有孫臏洞、毛遂洞、道教石塔、玉帝廟石牌坊、倒坐觀音、將軍廟、五里井石窟等。云夢山摩崖相對比較集中，僅水簾洞口就保留了元代以來摩崖碑刻29方，有元代大文學家王惲撰寫的《重修道院記》摩崖碑，明代御史孫征蘭的狂草碑和通判竇文的行草碑。孫臏洞中淺浮雕線刻的41副八仙、戲曲人物故事，造型生動，布局合理，可謂上乘之作。舍身臺摩崖題記，高6.9米，寬3.77米，是河南省迄今發(fā)現最大的摩崖題記。道教石塔，創(chuàng)建于明代正德八年（1513年），呈正方形，密檐尖頂，塔身正中嵌有碑銘，是全真派-和的徒孫為其師丁尚立所建仙塔，是河南省僅有的道教石塔。五里井石窟約為宋代開鑿，窟內正壁鑿……[詳細]

　　位于淇縣城西5公里朝陽山半山腰處，寺依山建造，絕壁而生，飛檐凌空，遙望如空中樓閣，故名懸空寺。該寺北靠朝陽山，青松翠柏及奇花異草在太陽光照射下，如彩鳳當陽，翠盤捧日，故稱朝陽懸空寺。據明、清《淇縣志》記載，朝陽山原為殷故宮，是殷紂王冬季設行宮采暖的地方。東魏武定七年在此創(chuàng)建寺院，建筑金碧輝煌，氣勢雄偉，十分壯觀。朝陽山后有著名的清涼庵。這里綠樹成蔭，清凈涼爽，是殷紂王當年消夏避暑的地方。穿過庵西凌空飛架的石拱橋，經21個臺階，穿越一自然溶洞，便到了清涼庵。清康熙五十二年（1713年）住持僧海闊所立《碾子溝清涼庵恩準執(zhí)照碑記》中言及此庵修建曾得到皇帝恩準。庵后崖壁上有一清澈見底的山泉，久旱不竭，甘冽爽口，清泉飛瀑，山谷回應，宛如龍吟虎，山澗亂石下，涓涓細流叮咚作響，美妙動聽，石拱橋西，崖壁平繞山頭有6個石窟，窟內有雕像及摩崖題記。朝陽寺、清涼庵附近有許多景點供人游覽，如千佛洞、九龍柏、淚石、……[詳細]

　　鶴壁市淇縣黃洞鄉(xiāng)紂王殿村，位于豫北太行山深處，有著“一腳踏三縣”的地理奇觀。村落群山環(huán)擁，山清水秀，猶如一處世外桃源。一座石頭古城懸空山腰，城中道路曲折纏繞，千回萬轉，猶如迷宮，被游人稱作“石頭城”。相傳3000多年前，殷紂王帝辛在此屯兵練武12年，便是從此湖取水釀酒。此外，紂王殿村的馬軍峪、殺人臺、皇姑庵等山山水水、一草一木，無不演繹著殷紂王的傳說。據記載，殷紂王曾在這里屯兵訓練，積蓄力量以圖大業(yè)。紂王為了把掠來的奴隸訓練成能夠打仗的將士，同時又為防止奴隸逃跑，便選擇了今天紂王殿村所在的山谷。這條山谷四面環(huán)山，只有東面兩條山溪交會處有一個山口可供出入，而這山口三面靠山，一面臨崖，山高谷深，地勢險要，因此成了殷紂王訓練奴隸的最佳場所。一條泉水自村北流下，在村里蓄成一個小湖，村里人稱之為“酒泉湖”，湖水清冽甘甜，相傳是殷紂王釀酒取水之處，如今也是村民的主要水源。村南的山嶺上，有4條山溝，相傳……[詳細]

　　紂王墓位于淇縣城東12里淇河西岸，主墓刻有“紂王之墓”幾個大字。占地面積120平方米。右臨依靈山，左近傍淇水。實為經、緯各十數丈、高兩三丈的一特大土丘，墓門石碑東側，此處并行排列著五座石碑。碑上，分書銘文、詩文和更墓為陵后之陵名。紂王陵在今河南省淇縣城東朝歌鎮(zhèn)南淇河西岸。紂王在同周武王牧野大戰(zhàn)失敗后，登上鹿臺0，商朝滅亡。周朝建立后，周武王為顯示他不絕人祀的仁君風范，允許紂的后代葬其遺骨。紂王的兒子武庚遵照紂“死后葬于淇河之中”的遺命，命人截斷淇水，在河床上鑿豎穴而葬，封口后，河水照流。后因河道東移，河床日見沖刷變低，紂墓露出，又漸與堤岸連在一起。紂王墓呈長方形，為土冢，長50米，寬15米，高7米。墓前原立一通巨碑，上篆書“殷紂辛之墓”。今已不存。1987年9月，重新立碑一通，上鐫周谷城題“紂王之墓”。墓冢四周林木蔥郁，東側有清澈晶瑩，宛若玉帶的淇水縈繞，整個墓區(qū)內清凈素雅，風景宜人。紂王……[詳細]

　　在淇縣西北部的深山中，多個神奇而古老的山村隱藏其中，石老公就是眾多神奇的村莊之一，它因石老公石動人的愛情神話而得名，還有一眼永不干涸的山泉……最神奇的地方是，百余棟石頭房的地基竟是吸水石，這塊凸出盆地的吸水石，仿佛一塊罕見的大元寶中間的珠寶。順石老公村往大山深處走，還有幾個自然山村，像所有山村一樣，溫坡四個古樸的村落內的房子都是石頭砌成，依山而建。和別的山村不一樣的是，此處的房屋密集度高，即使是同一家戶院里，主房和配房高低相錯甚大。一棟棟灰白色的石頭房屋，和灰白色的山體渾然天成，掩映在叢木灌林中，更顯古老和滄桑。古石溝村整個村莊的主屋均面朝村內南北小路。在楊家院對過，石頭房更為集中，石頭壘砌的小巷隨著臺階步步高升，幾戶人家共用一個巷子，比鄰而居，和諧相處�！�…[詳細]

　　淇縣宋莊東周貴族墓地考古發(fā)掘開始于2008年。墓地位于淇縣宋莊和方寨兩村之間，南距商紂王墓1000米，經初步發(fā)掘和分析，認定為衛(wèi)國貴族的墓地。在已發(fā)掘的10余座古墓葬中，先后出土了大量青銅器和陪葬器物等文物共3000余件，許多編鐘、甑（音zèng，古代炊具）、匜（音yí，古代盥洗時舀水用的器具）等器皿紋路清晰、制作精美，刻有銘文，經專家推測判斷為國家一級文物。宋莊墓地對研究我國東周的歷史和當時的政治、經濟、軍事、文化以及貴族階層的葬喪習俗都具有極其珍貴的價值�！�…[詳細]

　　陳婆造心經浮圖：現立于淇縣摘心臺公園內。雕建于唐開元九年，原立于淇縣縣城東南7公里的良相村天寧寺內，1984年遷于此地�！瓣惼拧敝戈愋绽夏陭D女�！靶慕洝奔捶鸾�，佛經中有“般若波羅多密心經”�！案�圖”即塔。該塔是佛教的忠實信徒陳姓老嫗捐造的藏經塔。“救人一命勝造七級浮圖”，此石塔即為七級浮圖。該塔整體輪廓呈棱錐形，造型優(yōu)美，雕刻內容豐富，對于研究唐代的石刻藝術和淇縣的佛教史具有重要的價值。1963年被公布為河南省第一批重點文物保護單位�！�…[詳細]