菱湖公園是安慶市區(qū)兩大公園之一，是國家4A級景區(qū)位于安慶師范菱湖校區(qū)邊上，有三門：一門在菱湖南路，一門在紡織南路一門在湖心中路，菱湖公園環(huán)境優(yōu)美，是安慶市民休閑娛樂的重要場所之一。園內有不僅景色優(yōu)美，人文景觀豐富有血衣亭和嚴鳳英雕像黃梅閣碑館等，娛樂設施也很齊全，游樂場，溜冰場，盆景園，水上公園。菱湖與蓮湖通連（中間是湖心路），在安慶市東北隅，方圓共八平方公里。舊時，以盛產菱藕和魚蝦著公園景色2(15張)稱。原是一片天然湖泊，湖中有小島。康熙后期，挖掘康熙河，后擴建成游覽勝地，已有二百六十多年的歷史。舊有明史可法駐扎安慶時勒石“宜城天塹”石碑，現有清代大書法家鄧石如精美石刻。1921年在驚動全國的安徽省“六.二”學運中，與軍閥斗爭而犧牲的姜高琦、周肇基及周妻黃家馥合葬于湖內東北隅，并建有紀念堂和血衣亭，為人憑吊。紀念堂壁上還刻了三人石像，每年六月二日要在亭中展覽姜烈士血衣。被毀于兵災�，F姜周烈士墓和血衣亭已修復。菱湖在歷史上是太平天國安慶保衛(wèi)戰(zhàn)的古水戰(zhàn)之地。1861年4月，英王陳玉成在第二次援救安慶時，率一萬余精兵從湖北趕到安慶集賢關，在菱湖北岸修筑營壘十三座。城內太平軍守將葉蕓來也出……[詳細]

　　迎江寺位于安慶城區(qū)東南部，瀕臨長江，占地2.2萬平方米，是我國長江沿岸著名的宋代名剎。內有乾隆皇帝親賜“善獅子吼”和慈禧太后親題“妙明圓境”匾額。迎江寺，原名“萬佛寺”，始建于北宋開寶七年（公元974年），清代改稱“迎江寺”。迎江寺是組古建筑群，為沿江一顆古建筑明珠。數百年來，迎江寺香火奇旺，久盛不衰，僧徒曾達千人。寺中主要建筑有天王殿、大雄寶殿、毗盧殿及藏經閣。歷代名流名宦，蒞寺攬勝，吟詩作賦。寺中“迎江茶樓”，專供香客游人用膳休憩，可品嘗傳統(tǒng)素食素菜。交通從安慶港口步行前往僅需10分鐘，從安慶汽車站可乘10路公交車前往安徽安慶市……[詳細]

　　安慶市博物館始建于1978年，與安慶市革命文物陳列館暨黃鎮(zhèn)生平事跡陳列館、安徽中國黃梅戲博物館為三塊牌子一個機構，是以地方歷史文物，尤其是以近現代革命和戲劇文物為主體的綜合性博物館，以省級重點文物保護單位“熊范二烈士專祠”為館址，現為全國重點博物館、國家二級博物館，承擔著安慶市文物收藏、展示、研究以及文物調查、搶救性考古發(fā)掘等綜合職能。安慶市革命文物陳列館暨黃鎮(zhèn)生平事跡陳列館位于安慶市菱湖南路102號，建館于1993年9月，主要收藏展示黃鎮(zhèn)同志生平事跡和安慶地方革命史相關藏品為主�，F為省級愛國主義教育基地、省級國防教育基地、省級廉政教育基地和省少先隊教育基地，也是安慶市廉政教育活動中心和市直黨員活動中心。安徽中國黃梅戲博物館位于安慶市湖心中路6號，是全國唯一一家黃梅戲專題博物館，2009年10月建館并免費對外開放，至今已收藏黃梅戲相關實物四千余件，該館集專業(yè)性、趣味性和觀賞性于一體，是安慶市重要的對外文化窗口和收藏、展示、研究黃梅戲藝術遺產的中心。安慶市博物館現有人員50名，其中在編30人，高級職稱3人，中級職稱15人，下設保管部、研究部（信息資料中心）、陳列部、考古部（文物保護中心）……[詳細]

　　安徽安慶沿江濕地省級自然保護區(qū)一、基本概況安慶沿江濕地省級自然保護區(qū)由安徽省人民政府于2013年12月6日調整并更名，面積為50332公頃。調整前面積為120000公頃，是安徽省人民政府于1995年12月11日批準建立，名稱為安徽省安慶沿江水禽自然保護區(qū)。 安慶沿江濕地自然保護區(qū)位于皖西南，長江中下游北岸，南臨長江，北倚大別山，由泊湖、武昌湖、菜子湖、破罡湖、白蕩湖、楓沙湖和陳瑤湖7個湖泊組成，總面積50332公頃。 二、 動植物資源（一）動物1.底棲動物安慶沿江湖泊濕地共記錄有底棲動物 14 目、31 科、57 屬、86 種，其中軟體動物 44 種、環(huán)節(jié)動物 11 種、節(jié)肢動物 31種。2、魚類安慶沿江湖泊濕地共記錄到魚類10目、20科、63屬、91種。3、鳥類安慶沿江湖泊濕地計有鳥類166種，其中，共有水鳥類 86種，占鳥類總種數的52.1％。166 種鳥類中，20 種屬國家重點保護鳥類。其中屬國家I級保護物種3 種，國家Ⅱ級保護物種17種。4、兩棲、爬行類安慶沿江湖泊濕地有兩棲類12種，隸屬2目、8科，約占安徽省兩棲類種數的31.6%；爬行類20種，約占安徽省爬行類種數的30%�！�…[詳細]

　　安慶的振風塔是座落于長江邊上，號稱萬里長江第一塔。園內的振風塔是采用二分之一的比例縮小了一半，是七層八角樓閣式的建筑。當時是北京白云觀老道人張文采的精心設計，相傳它是為了振興文風所建，建于明代，有400多年的歷史。振風塔，又稱浮圖、佛圖。佛教從印度傳入中國后，中華大地上聳立起座座佛塔，與中國傳統(tǒng)的建筑學相融合，形成了具有民族風格的佛教建筑文化。塔本來的作用是承奉僧佛主的舍利，是佛教徒頂膜拜的對象，一座塔往往成為一座寺院的主體建筑，后來隨著佛殿建筑的興起，逐漸降低了塔的重要性，但并沒有導致塔的消失，相反，內容豐富的中國園林吸引了塔這種建筑形式，一個園林中，塔往往作為主景。迎江寺雄峙于城東大江之濱。古稱護國永昌禪寺，又名萬佛寺。始建于北宋開寶七年（974）。明萬歷四十七年（1619），邑紳阮自華募資重修，殿宇華麗，氣勢恢宏，為沿江名剎。寺由殿、堂、閣、樓、房、塔、園等古建筑群組合而成，占地2.2萬平方米。臨江的山門上嵌有清光緒帝手書的“迎江寺”3個楷書金字，雄渾穩(wěn)健，光彩熠熠。漢白玉石的門券上嵌有四爪神龍浮雕，翹首揚尾，勢若撲江。山門左右分置大鐵錨，重約3噸，為眾寺院所不有。步入山門即為天……[詳細]

　　熊、范二烈士專祠位于安慶市沿江東路，與迎江寺相鄰。該專祠原為慈云閣，建于康熙三年（1664年）。光緒二十七年（1901年），改建為英果敏公祠。民國元年，安徽省政府為祭典民主革命烈士熊成基，范傳甲，改為“熊范二烈士專祠”。該建筑造型古樸典雅，氣勢宏偉。熊成基(1887-1910)，清末民主革命者。字味根，江蘇甘泉(今揚州)人。江南炮兵學堂畢業(yè)，先后加入光復會、同盟會，在哈爾濱謀刺載詢被捕遇害。1902年入安徽武備練軍學堂，后入南洋炮兵學堂，畢業(yè)后分配在新軍第九鎮(zhèn)任炮兵排長，后調任安徽新軍混成協(xié)馬營和炮兵隊官。曾參加安徽岳王會和江浙光復會等革命團體。1907年在徐錫麟安慶起義失敗后，岳王會決定再次發(fā)動起義，他被推為起義總指揮，1908年冬，清廷令南洋新軍和湖北新軍集結安徽太湖舉行秋操，適又逢光緒、慈禧相繼死亡，即趁機發(fā)動安徽新軍起義，失敗后逃往東京。1910年回國，又往東北進行革命活動。1910年1月，熊成基謀炸清廷考察海軍大臣載洵和薩鎮(zhèn)冰，因臧冠三貪利告密，1月30日，熊成基被捕。獄中，熊自書供詞:我今日早死一日，我們自由之樹早得一日鮮血;早得血一日，則早茂盛一日，花方早放一日。1910……[詳細]

　　攔江磯炮臺位于安慶城東郊長風鄉(xiāng)營盤村長江西岸，面對楊林洲和攔江磯礁石群，這一帶江面窄，水流急，漩渦多，自古就是長江上著名險段。陳獨秀曾在《揚子江形勢論略》中分析：攔江磯“露石排列，敵舟至此必不能近南（東）岸”。解放后雖然對長達700余米的礁石群進行多次爆破清除，但今天過往船只仍然緊貼西岸，小心慢行，若站在炮臺遺址上望去，行船近在咫尺。可以想見，攔江磯炮臺當年在鎖江封航中的巨大威力。攔江磯砲臺建于清光緒八年，也即公元1882年。炮臺營壘呈西北、東南向，長約100米，寬約30米，高約4米，四周是用條石等修筑的護坡。炮位分明、暗兩種，共置火炮十五門，其中重達千公斤以上的大火炮二門，一字狀排列面對大江，以安徽續(xù)備步隊中營駐扎，據載，高峰時曾駐軍五百，即便在民國初年，還有三百人駐守。遺憾地是從未見過攔江磯炮臺的照片，其狀貌現在只能通過澳大利亞人莫里循拍攝的棋盤山炮臺來類推：高高的臺基，雪白的圍墻，巍峨的門樓和黑糊糊的炮眼，像一艘航空母艦停泊在長江之濱。攔江磯砲臺是日本侵略者踐踏安慶的歷史見證。南京于1937年12月失陷后，日軍便計劃攻占安慶，然后再以安慶為基地進攻武漢。1938年初，日軍便開始對……[詳細]

　　世太史第坐落在安慶市迎江區(qū)天臺里街。世太史第始建于明代，因趙氏族中自趙文楷始，趙畇、趙繼元、趙曾重四代翰林，故舊稱世太史第、四代翰林宅。清光緒三十三年（1907）十一月五日，生前任九屆全國政協(xié)副主席、民進中央名譽主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生誕生于此，故亦為趙樸初故居。世太史第集古建與園林藝術于一體，占地面積4463平方米，建筑面積2773平方米。古建筑群坐北朝南，外墻青磚勾縫清水，古樸典雅。馬頭墻高低起伏，富有韻律。主體建筑系磚木結構，平面呈長方形，東西長42米，南北寬84米，分東路四進，西路三進，共七進。除西三進為三開間外，余均為五開間，面闊為20米，沿兩條南北走向中軸線規(guī)整排列。每進兩側由廂房或回廊貫通。東一進、東二進，東三進、東四進，西一進、西二進之間為起采光和承接四面檐水作用的天井。后花園由六角亭、荷花池、假山、碑廊、園藝等組成，面積982平方米，似一顆碧綠的翡翠鑲嵌在古建筑群西北部。該建筑藝術講究風水，選址巧妙。聚族而居，規(guī)模宏大。南北交融，彰顯徽派。中軸對稱，結構規(guī)整；一廳兩廂或廊，開敞式廳堂連同狹小天井構成世太史第基本的建筑單元；磚雕、木雕、石雕技藝精湛，非常巧妙地把……[詳細]

　　安慶南關清真寺始建于明成化五年，為明世襲驃騎將軍馬義所建。于今已有五百多年歷史。全寺規(guī)模宏大，結構精巧，金碧輝煌，是全國一百個重點清真寺之一。無像寶殿的面積；高度和精致程度在長江沿線的宗教殿宇中罕見，有“萬里長江第一殿”之譽。—贊頌歸于安拉！南關清真寺座落盛唐山麓，正門在清真寺街，面向城墻（現城墻已拆）。早先從城墻上望去可見殿脊起伏，白墻黑瓦很是壯觀。寺院為中國傳統(tǒng)建筑形式。進寺門繞過隔門（“文革”期間被拆）和抱鼓石拱門，是一長方形院落，南為客廳、西面經垂花門青石大院，則見禮拜大殿，殿闊5間，前有抱廈，側有闊廊，后是窯殿，氣勢宏偉而穆靜。禮拜大殿面積約6O0多平方米，中立兩人合抱圓木屋往36根。地板平正清潔，殿高20余米，可容10O0多人排班聚禮，人多時抱廈方院均銷以草席，供禮拜之用。大殿前有石階四級，中斜嵌漢白玉石1塊（宮廷名“陛石”），約1.5米見方，上刻云龍飛舞，刻工極為精細。大殿兩側為南北講堂，是阿旬和鄉(xiāng)老講習教義和議事之地。該寺主要建筑布局共分三個部分：一組為門廳、抱鼓石拱門、長方院落、客廳。一組為大殿，南北講堂。兩組以垂花門相通，因軸線適當，建筑面積雖大于庭院三倍以上而不嫌……[詳細]

　　五畝塘在市區(qū)西環(huán)城路宰相府(今省康復醫(yī)院)內，為清大學士張英、張廷玉家之園林。園中有塘，名“五畝塘”。城中有塘僅此，“塘”因“園”而得名。舊日“五畝園”小亭高閣，曲檻長廊，水清魚肥，荷香柳翠，獨擅邑園林之美。塘西有皂角樹一株，圍1．8米，高17米，樹冠面積45平方米，乃當今“五畝園”中之古樹。塘畔有小樓，額曰“柳陰小艇”，乃清初張英三女張令儀之書屋，令儀自名其室名：“蠹窗”。 清代邑人謝居安《五畝園納涼》詩：“追涼得得到城隅，十側方塘半尺魚。門內藕花門外柳，晚風多處是誰居?”當時，張氏雖仕宦人家，園中卻有“瓜棚豆莢”之景，另有一番田園情趣。大學士張英三子、禮部侍郎張廷璐，曾詩《五畝園即事》：“蠹葉離枝蔓草刪，經旬閉戶蘚苔斑。秋添豆莢瓜棚上，人在蘭風桂雨間。澄碧愛看環(huán)翠水，遠青時對隔城山。修廊曲檻清無比，鶴發(fā)追隨杖履間”。今“五畝塘”，塘畔新修圍欄，皂角樹仍枝繁葉茂，其園林舊貌依稀可辨。……[詳細]