福國寺福國寺，藏名奧敏南卓林，意為“色究竟天解脫林”。位于云南省麗江市白沙鄉(xiāng)，始建于明朝萬歷二十九年（1601年），當(dāng)初是木氏土司的家廟，住寺修行的是漢傳大乘佛教和尚，寺名為“解脫林”，后由明熹宗朱由校賜名為“福國寺”�？滴�18年（公元1679年）時，改成藏傳佛教，為麗江五大寺的“母寺”，是云南最大的噶瑪噶舉寺院。歷屆噶瑪巴、大司徒仁波切和嘉察仁波切等都曾在此住錫-，佛法極為興盛。第十世噶瑪巴卻英……[詳細(xì)]

　　牦牛坪位于麗江玉龍雪山景區(qū)北端，是玉龍雪山景區(qū)的重要組成部份，距麗江古城45公里。景區(qū)面積16.6平方公里、最高海撥4000米，其景觀為典型的高山草甸風(fēng)光、雪域風(fēng)光、森林及氣象風(fēng)光，并有著濃郁的民族風(fēng)情。牦牛坪納西語稱般弄國意為美麗神秘的天堂。這里四季景色各異：春秋時節(jié)繁花似錦、遍地斑讕；夏天綠草如茵、牦牛成群；冬日銀裝素裹，盡顯高山雪原的妖嬈。在牦牛坪上觀玉龍十三峰，峰峰終年披云戴雪，猶如一條凌……[詳細(xì)]

　　玉龍雪山滑雪場:乘雪山大索道直達雪山主峰扇子陡正下方的上部站，出口便見一開闊的天然滑雪場，它位于扇子陡東坡下，海拔在4500米至4700米之間�；�雪場四季積雪，東西向長1000米，南北向?qū)?00米。這是你所能達到的雪山最高點，就近可抬頭仰視高不可攀的主峰扇子陡，雖然近在眼前，但它的海拔卻是5596米，是世界上攀登難度最大的絕峰之一，至今仍為處女峰，國內(nèi)外曾有17支登山探險隊攀登均告失敗。站在滑雪場……[詳細(xì)]

　　玉水縱橫半里許，墨玉為體，蒼玉為神。在麗江城北象山麓，俗稱“黑龍?zhí)丁薄Ｒ蛉�涌如珠，潭水清碧如玉，玉龍雪峰及亭閣倒映潭中，清晰可見，又稱為“玉泉”。潭中有漢白玉建造的寶帶橋橫跨碧波之上，將潭一分為二。泉旁的得月樓如仙鶴佇立，泉池堤岸垂柳如絲，林中藏古剎，奇花遍地芳。潭東岸的龍神祠始建于清乾隆二年(公元1737年)，有乾隆皇帝賜匾“玉泉龍神”。院內(nèi)種植各種花卉數(shù)百種，艷麗多姿，有“玉泉四季花如錦”之譽……[詳細(xì)]

　　嵌雪樓位于麗江古城獅子山北端，雙石橋畔凈蓮寺內(nèi)，又名皈依堂。1988年11月，麗江縣人民政府公布為第三批縣級重點文物保護單位。嵌雪樓始建于明成化七年（1471年），清咸豐、同治年間毀于兵燹。光緒二年，雙石橋重建。凈蓮寺建于獅子山北麓山坡，前后兩院相連，占地面積839平方米，寺院建筑依山傍石，游人需隨坡而上.堂內(nèi)原有道教和佛教顯宗題材的壁畫10幅，今已不存，新塑觀音佛像，供信徒燒香求拜�！豆饩w麗江府……[詳細(xì)]

　　滴水巖瀑布位于文樂傈僳族鄉(xiāng)青龍村，直距華坪縣城11公里。山巖呈扇狀橫夾，河水從百米高處傾瀉而下，可謂“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。特別是雨水季節(jié)，氣勢磅薄，水流飛濺，水汽朦朧，瀑聲震耳。如遇陽光還有彩虹映照，倍加瑰麗。巖底有一溶洞，左右相通里面空間約有五百平方米，形成寬敞的廳堂。廳底石柱林立，千姿百態(tài)；廳頂乳石倒掛，星羅棋布，水珠滴落，悅耳動聽。瀑布之水流洞20米左右進入一個大水塘，當(dāng)?shù)厝朔Q……[詳細(xì)]

　　仙人洞位于華坪縣城西南2公里處，系懸崖上的天生石洞，傳說有神仙居此而得名。洞前古樹蔥籠，攀枝花燦爛，澗底一泓流水，門前一帶長廊，環(huán)境秀麗幽靜。原有過廳，門上懸掛兩副長聯(lián)，其一為民國六年華坪縣知事王履和所撰：偶來遠壁塵囂，問洞邃山深，疑有當(dāng)年隱士；久坐莫嫌荒僻，待酒酣茶罷，暫作半日神仙。另一聯(lián)是民國八年華坪知事周傳德（湖南省豐縣人）所撰：洞果有仙人，問漢武秦皇至今安在？時剛逢炎夏，攜只雞斗酒不厭重來……[詳細(xì)]

　　靈源箐又名觀音箐，位于永勝縣城東郊壺山西麓，是滇西名勝之一。清代永勝黃恩錫進士有詩云：“覽勝靈源活，憑欄眼界空；窗開山色里，人坐水聲中；徑濕疑飛雨，林寒不借風(fēng)；夕陽樵客至，擔(dān)插野花紅�！边@里環(huán)境幽靜，風(fēng)光秀麗，尤以宋代摩巖石刻觀音像聞名遐邇，現(xiàn)已列為云南省級重點文物保護單位。游人步入寺區(qū)，迎面所見是鳳凰展翼似的慈云坊，潺潺急流的烏龍池，古木蓊郁的香爐峰。走過觀瀾石橋，便見兩山橫夾，一水中分，峭壁懸……[詳細(xì)]

　　古墳林隱匿在“管理所”之東、松柏相間的山坡上，約3平方公里的區(qū)域內(nèi)，分布著上萬座他留古墓，可辨認(rèn)碑文的就有3000座。墓群年代起自明朝萬歷元年（1573年），迄至民國初年，尤以清代居多。帶著三個謎走入古墳林，你便可脈絡(luò)清楚地看這個景點。首先是它的輝煌之謎。你會發(fā)現(xiàn)，所有墓都用青石壘刻，且是扣著“石帽”的建筑風(fēng)格，有的還立著華表呈示墓主的顯赫，有的刻著圖騰和神獸，最早的古墓建于明嘉靖年，最多的是清代……[詳細(xì)]

　　位于梁官鎮(zhèn)興文村南2公里的燕子巖下，面積約60畝，地處永勝縣城到程海的公路附近。這片土林只有一個入口，順著沙溝土路探去，密密如林的土峰，呈現(xiàn)千姿百態(tài)造型。有的像城堡，有的如宮殿，有的似動物，有的像人形，惟妙惟肖，令人嘆為觀止。土林內(nèi)還有青松翠竹、古藤芳草、山鳥彩蝶，把這里裝點得生機盎然，宛若童話中的仙境。據(jù)說，這片土林形成于明朝正德六年（1511年）。那時永勝發(fā)生了一次八級左右的大地震，山巖崩塌下……[詳細(xì)]

　　納西族遠古時候是靠游牧為生的，對草甸的感情十分濃厚，他們把草甸保養(yǎng)得好好的，決不允許任何人來破壞。還把草甸視作是大自然賜予的財富，養(yǎng)起了肥壯的牛羊。草甸里有豐富的花卉和藥材，一年四季野花不敗，每年四月報春花開，到十月楓葉落地，草甸里開滿了五顏六色的美麗野花。納西人對玉龍山上的云杉坪、牦牛坪倍加贊美，也許他們對草甸的感情就是原因之一。草甸里散布著許多小水潭，這些是納西先民挖掘的，這樣就便于在放牧?xí)r給……[詳細(xì)]

　　東巴壁畫是納西族東巴文化的重要組成部分。玉水寨東巴壁畫廊，用東巴畫的手法，形象、全景地展現(xiàn)納西民族的思想和智慧，諸如世界觀、理想、信念、生產(chǎn)、生活等。第一篇（南墻）這幅東巴壁畫表現(xiàn)納西族的世界觀。納西人認(rèn)為，善與惡，正與邪都是同時產(chǎn)生，它們同時消亡。這樣的思想接近唯物主義觀點。納西族人敢于面對充滿矛盾的世界，他們勤勞、勇敢、善惡分明。納西族是一個偉大的民族。相傳，世紀(jì)之前，天上傳來一股美妙的聲音，……[詳細(xì)]

　　正閣里，供奉著東巴始祖東巴什羅。正中間便是他，其護衛(wèi)神優(yōu)麻在左右兩旁。東巴什羅頭頂上方，是他貼身護衛(wèi)修曲。修曲兩側(cè)有兩位衛(wèi)士，左為都旁西根，右為五罕百汝。正閣南北兩側(cè)，分別是東巴什羅的五個高徒。東巴什羅身世滄桑。他爸爸、媽媽是普通百姓，可是東巴什羅聰明絕頂，還沒出世，他就在0肚子里，跟媽媽講話。妖魔知道這事，大吃一驚，想殺了東巴什羅。東巴什羅當(dāng)然也知道妖魔的詭計。他就從0左手腋下出世了。但東巴什羅……[詳細(xì)]

　　順著瀑布而上，來到神泉，只見大股水是從石縫里噴涌而出，清純透亮、鮮活至極。當(dāng)年，美國學(xué)者洛克在麗江留居了28年之久，白沙是他活動的重要地方。他對玉水寨流出的神泉水贊嘆不已，每次外出考察，總是帶上這里的泉水飲用。甚至在他離開麗江時也是如此。神泉其實是玉龍雪山頂上的雪融水，經(jīng)過2400米的巖石滲透后泉涌而出，據(jù)化驗它是極其難得的礦泉水。玉水寨是東巴圣地，古城溯源。來自玉水寨的泉水成了麗江古城的大動脈，……[詳細(xì)]

　　神泉周圍長著的古樹群，其中最大的兩棵五角楓，1996年被列入《云南古樹名錄》當(dāng)中。它們也是納西族神泉的衛(wèi)士，嚴(yán)禁在樹上攀爬，要是有人犯忌，他將受到大自然的嚴(yán)厲懲罰，玉龍村有一村民，在六十年代就在神樹上劈折樹枝，后來他滿身生瘡，高燒不退，臥床近數(shù)月，不見好轉(zhuǎn)，沒辦法，只好向東巴求救，東巴便指點他到神樹下種了一棵小樹，表示悔過，最后病愈康復(fù)了。當(dāng)年他們村里人種的樹，就是現(xiàn)在能看到的這棵柳樹。納西族人就……[詳細(xì)]