塱頭古村位于廣州市花都區(qū)炭步鎮(zhèn)。塱頭古村立村于元朝至正二十七年(1367年)，距今已有642年的歷史。塱頭村現(xiàn)保存完整的明清年代青磚建筑有近200座，其中祠堂、書室、書院共有近30座，炮樓、門樓共3座。村內(nèi)還有20多條古巷，以及歷史悠久的升平人瑞牌坊和青云橋。它以古建筑品種多、保存建筑規(guī)模大以及文化內(nèi)涵豐富而著稱，是迄今為止，廣東保存規(guī)模最大的古村落之一，2008年塱頭古村成為廣東省首批認定的27個古村落之一，2010年被評為廣州十大特色街道（村落）。塱頭村的南面原是大片湖澤，而村就立于湖邊的小崗上，故名塱頭。分塱東、塱中和塱西三社，其中塱東社和塱中社相連，與塱西社以一條名叫“深潭”的小河涌相隔。塱東、塱中社左右闊約210米，塱西社左右闊約170米。村民多姓黃，黃姓于南宋末年(約公元1140年)從南雄縣珠璣巷南遷至廣州北郊（今白云區(qū)）神山鎮(zhèn)，元朝至正二十七年（1367年）遷至此立村，現(xiàn)人口3000余人，600多戶人家，村民都姓黃。立村前先祖?zhèn)冊诓菰七叴簖埧诜砒喼\生，當(dāng)時只有兩三間小泥屋，這里河渡湖泊頗多，水塘邊長滿了朗草，因而得名“塱頭村”。村前地坪寬闊，地坪上有3口古井及3口半月形水……[詳細]

　　國家AAA景區(qū)洪秀全故居紀念館坐落在廣州市花都區(qū)新華鎮(zhèn)大布村官祿布，位于新華鎮(zhèn)西北面8公里處，這里山清水秀，人杰地靈，是洪秀全成長、耕讀和從事早期革命活動的地方。洪秀全故居紀念館是洪秀全成長、耕讀和從事早期革命活動的地方。原故居于金田起義后被清軍焚毀。1961年廣州市文物考古隊發(fā)掘出房屋墻基，參照客家民居形制重建。洪秀全故居紀念館建筑為泥磚瓦木結(jié)構(gòu)，一廳五房，六間相連，客家人稱為“五龍過脊”；坐北向南，東西寬16.5米、南北深5.5米，每間房子約13平方米。西端第一間為洪秀全夫婦住房，室內(nèi)陳設(shè)簡陋，僅有仿客家樣式的床、桌子和凳子。第二間房子正面掛洪秀全太祖洪英綸夫婦畫像，畫像有洪秀全的親筆題詩。洪秀全紀念館是為紀念太平天國領(lǐng)袖洪秀全而建立的紀念性博物館，洪秀全故居紀念館位于花都區(qū)新華街新華路52號。1991年11月對外開放。洪秀全故居紀念館為青磚琉璃瓦仿古建筑，洪秀全故居紀念館主體館為二層半樓，洪秀全故居紀念館占地面積1.33萬平方米，建筑面積1715平方米。洪秀全故居紀念館前廣場、展館序廳分別安置洪秀全全身漢白玉半身鑄銅像。洪秀全故居紀念館內(nèi)的陳列是在原故居紀念館輔助陳列的基礎(chǔ)上加以……[詳細]

　　紅山村位于梯面鎮(zhèn)西部，距離鎮(zhèn)中心城區(qū)4公里，是廣州市新農(nóng)村建設(shè)示范村，該村基礎(chǔ)建設(shè)扎實，環(huán)境優(yōu)美，全村面積14.5平方公里，下轄9個村民小組，戶籍人口1047人，總戶數(shù)240戶。通往王子山的縣道橫貫其中，交通較便利，村中現(xiàn)有豆腐花廠、桶裝水廠、水電站等多家企業(yè)。村民主要種植水稻、蔬菜、花生等經(jīng)濟農(nóng)作物，村集體種植了白欖220畝，花椒150畝、竹筍100畝。該村是鄉(xiāng)村游的特色村，建有觀光木長廊、木涼亭、灰塑、鼓樓等景點，每年以桃花、油菜花節(jié)接待各方來賓，促進了該村的鄉(xiāng)村游，帶活了村民經(jīng)濟，提高了村民收入，每年旺季接待游客5萬人次。紅山村位于廣州市花都區(qū)梯面鎮(zhèn)，在具有廣州“九寨溝”之稱的王子山森林公園的腳下，被譽為“廣州市最美的山村”。春天綻放的油菜花，夏季清澈透明而又涼爽的溪水，秋天的稻田，以及風(fēng)景優(yōu)美的荷塘，水車，鼓樓，桃花島，映襯著遠方郁郁蔥蔥的山巒，顯得格外動人，每個周末都有無數(shù)廣州市民前來欣賞紅山村的美景。在花都區(qū)梯面鎮(zhèn)紅山村了解到，該村免費開放的桃花島中心公園、油菜花觀賞基地，每周末都吸引過千人次來賞花、吃農(nóng)家菜。全村有200多畝油菜花，但只是少部分開放。并會在3月最繁盛時召開……[詳細]

　　花都華嚴禪寺原名觀音寺，始建于清宣統(tǒng)元年（1908），歷史上信眾群集，香火興盛，近百年來幾經(jīng)興廢。該寺位于花都區(qū)芙蓉大道西側(cè)華藏山（又稱仙姬山）。在芙蓉度假村路口之處。華嚴寺位于距廣州市中心20公里有“羊城衛(wèi)星”之稱的花都區(qū)。明末清初對中國佛教文化頗有影響的番禺海云寺和丹霞山別傳寺開法第一祖，嶺南海云詩派、海云書派創(chuàng)始人，著名高僧天然和尚的故鄉(xiāng)就在這里。華嚴寺原名觀音寺，始建於清宣統(tǒng)元年（公元1908年），地處花都區(qū)芙蓉大道西側(cè)華藏山（又名仙姬山），以芙蓉山脈浩氣所歸，地脈雄渾，狀如蓮瓣，清幽典雅，身臨其境，萬塵俱忘。歷史上信眾云集，香火鼎盛，近百年來幾經(jīng)興衰。1996年，應(yīng)花都區(qū)佛教信眾敦請，在當(dāng)代禪門泰斗本煥老和尚的大力鼎承下，委派丹霞山別傳寺首座兼監(jiān)院印覺法師承擔(dān)重建重任。2001年10月11日，經(jīng)廣州市人民政府民族宗教事務(wù)局正式發(fā)文批準為開放的佛教活動場所。數(shù)年來承蒙各級政府的關(guān)懷，各級佛協(xié)大德的指導(dǎo)，-善士的相援，本寺籌建委員會本著“以文化弘揚佛法、以教育培養(yǎng)僧才、以慈善溫暖人心、以共修和諧社會”的宗旨，通過各種形式的捐贈，集腋成裘、聚沙成塔，征地150多畝，建成了華嚴萬佛寶……[詳細]

　　洪秀全（1814－1864），廣東省廣州市花都區(qū)人，近代中國杰出的農(nóng)-動領(lǐng)袖，最早向西方尋求救國真理的先進中國人之一。洪秀全紀念館座落在花都區(qū)新華街新華路52號，為紀念太平天國農(nóng)-動領(lǐng)袖洪秀全而設(shè)立，于1991年11月建成開放，占地面積1.33萬平方米，主體館建筑面積1715平方米，建筑形式為仿古青磚琉璃瓦。館內(nèi)設(shè)有洪秀全歷史陳列，輔助陳列花都區(qū)太平天國諸英烈的歷史。展館陳列采用場景造型、木板雕刻、大型油畫等形式，集中反映洪秀全尋求救國救民道路以及領(lǐng)導(dǎo)太平天國革命的歷史。展館陳列內(nèi)容豐富，形式多樣，館內(nèi)設(shè)有序廳和四個展室，每個展室的陳列根據(jù)內(nèi)容不同而變化，烘托出鮮明的主題。第一展室內(nèi)容是介紹洪秀全尋求救國救民道路及其家世和出身，根據(jù)洪秀全故鄉(xiāng)民房建筑的特點，采用仿青磚墻為底板，突出家鄉(xiāng)特色；第二展室內(nèi)容是領(lǐng)導(dǎo)太平天國革命——-金田起義，金田起義旗幟形狀為底板，黃底紅邊，烘托出金田起義風(fēng)起云涌、轟轟烈烈的氣勢；第三展室堅持戰(zhàn)斗，保衛(wèi)天京，采用天朝宮殿的樣式，介紹太平天國革命政權(quán)的建設(shè)；第四展室內(nèi)容是悲壯奮斗，采用城墻破裂的形式，色調(diào)為紫紅色，表現(xiàn)天京被圍，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)太平軍將士為保衛(wèi)天京而……[詳細]

　　紫霞山莊位于梯面鎮(zhèn)五聯(lián)村內(nèi)，群山環(huán)抱，瀑布流溪，環(huán)境幽靜，空氣清新。據(jù)說山莊景點老虎洞下埋著出家人，另有兩棵百年古榕，在天然的臥佛顯像山嶺下遍布歷史佛緣遺跡，佛緣人立志興建紫霞山莊，隆華禪寺也由此應(yīng)緣而生，寺院為明清建筑風(fēng)格，雅致不俗，融佛教文化與藝術(shù)鑒賞為一體。2015年，梯面鎮(zhèn)政府將高百丈風(fēng)景區(qū)內(nèi)的仙家廟和觀音廟無償提供給隆華寺管理使用，進一步加強宗教場所的規(guī)范管理，更好地滿足廣大信教群眾對宗教活動的需求。關(guān)于紫霞山莊，當(dāng)?shù)厝诉�流傳著這樣的說法：很久很久以前，紫霞山莊中的“大雄寶殿”前有一座“仙人橋”，這道“橋”原來是仙人用大榕樹的一條樹根“建造”起來的，可見，山莊中仙氣濃郁，是仙人雅士們愿意待的地方。推薦看點：水流石，臥佛嶺，老虎洞，仙人橋，藏珠臺，貴子亭，萬福塔。游覽攻略地址：梯面鎮(zhèn)五聯(lián)村電話：020-86851800自駕線：廣州—機場高速—花都出口—106國道—梯面方向行駛—花山鎮(zhèn)—梯面鎮(zhèn)。背包族線路：乘車到花都客運站，轉(zhuǎn)乘“新華站—梯面站”65號專線車�！�…[詳細]

　　三華村距今已有900多年的歷史，村民多姓徐。三華村徐氏之祖叫徐宗遠，據(jù)徐氏族譜記載，在此之前徐姓族人在南雄保昌縣居住，徐宗遠在北宋元豐八年（1085）被朝廷任命為南�？h主簿，就來到廣州番禺做官，選擇了這個地方開村，由于徐宗遠在家里排行第三，相傳他還在村里開了一家三華茶店，三華村由此而得名。現(xiàn)在的三華村由中華、西華、東華、元華四個經(jīng)濟社組成，約2平方公里。池塘前還保留了3座祠堂：福源徐公祠、默庵徐公祠、徐氏大宗祠。其中徐氏大宗祠是三華村徐氏族人的合族祠，供奉的是三華村的開村始祖徐宗遠。該祠始建于清朝初期，在乾隆五十八年（1793）、光緒四年（1878）兩次重修，房屋的很多建筑構(gòu)件還比較完整地反映了不同時期的風(fēng)格，蝦公梁上的石麒麟、鰲魚雀替、挑頭等建筑構(gòu)件都采用了廣州當(dāng)?shù)亟凶觥傍喪菏�”的一種石頭，是清初廣泛使用的建筑材料，前廊的木梁采用月梁做法，還在梁的底部雕刻精美的花紋，屬于乾隆年間制作，而頭門的檐柱做工精美，線條復(fù)雜，具有光緒年間的特點，祠堂的第二進為三門五樓磚石牌坊，上面有乾隆五年（1740）的花縣知縣宋鎬題寫的“派演東明”、“世德作求”。第二天村子有一戶人家要娶媳婦，親朋好友正在緊……[詳細]

　　據(jù)傳是歐陽族人于清嘉慶三年(1798)，從白云區(qū)江高鎮(zhèn)沙溪村遷來此地建成，距今已有200多年歷史。有歐陽宗祠一座，民居40座，共4l座。高溪村歷史文化保護區(qū)以古村落、田園風(fēng)光為主體，被流溪河灌溉渠劃分為南、北兩片。聚落的空間系統(tǒng)基本完整、自然景觀富于特色。保護區(qū)建筑群主要以村面建筑為主。村面建筑保存較好，排列整齊。完整的古村落風(fēng)貌、天人合一的生產(chǎn)和生活方式、融入生活與藝術(shù)的書院文化，娟秀的而發(fā)達的水系，有著良好的自然景觀環(huán)境，其獨特的生態(tài)環(huán)境關(guān)系可以概括為四個層次：山體村落水體田地，從而形成了獨具特色的田園結(jié)構(gòu)。山體作為村落的背景與天然屏障，村落建筑布置在中心位置，是為整個區(qū)域的核心，魚塘等水體圍繞村落布置，水系在高溪村不僅是景觀的節(jié)點，也是生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)鍵部分，生態(tài)系統(tǒng)的載體。魚塘區(qū)以外為田地圈層，以水田為主。層次關(guān)系明確而又相互滲透，從核心到最外圈層是按照對自然生態(tài)系統(tǒng)的認為影響由強到弱布置。體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“疤烊撕弦”槐生產(chǎn)和生活方式思想。推薦看點：高溪村中的祠堂、家廟、府第、更樓、民居等形式的建筑，布局嚴謹、保存較完好。以民居為例，以家塾西側(cè)第一列最為完整，現(xiàn)還能看到“天官賜福”……[詳細]

　　塱頭村始建于南宋，定型于清末，擁有完整的明清建筑風(fēng)格古建筑群。初次來到塱頭村的人都會為村口巨大的風(fēng)水塘，和幾十間一字排開的祠堂、書院所震撼。這是一個有著600多年歷史的古村落，至今仍保存完好的有380余座古建筑，其中明清年代的青磚建筑有近200座，是目前廣州市保存規(guī)模最大、極具嶺南特色的古村落。塱頭村被認為是“耕讀傳家”傳統(tǒng)思想和宗族文化的典型體現(xiàn)，歷史上，塱頭村有云南左參政黃皞等15名進士、10名舉人、15名秀才。至今村內(nèi)還保存著24間書室，其規(guī)模之大，為珠三角地區(qū)僅見、全國罕見。……[詳細]

　　留耕公祠位于廣東省廣州市花都區(qū)炭步鎮(zhèn)塱頭村塱東社。始建年代清嘉慶四年（1799年），同治八年（1869年）重修。坐北朝南，主體建筑深兩進，左路建筑為襯祠，總面闊14.6米，總進深18.2米，建筑面積266平方米。鑊耳封火山墻，灰塑博古脊，碌灰筒瓦，青磚墻，紅泥階磚鋪地。頭門面闊三間，進深三間共十一架，前廊雙步．前、后紅砂巖石棱柱，4根硬木金柱。大門嵌寬1.9米紅砂巖門夾，石門額陽刻“留耕公祠”。紅砂巖石墻腳，九級石階段。后堂面闊三間，進深三間共十三架。4根硬木金柱。梁架均為硬木。后堂前帶兩廊，六架卷棚頂，后堂前左廊已用青磚在四周砌封。天井花崗巖條石鋪地。該祠供奉黃氏十三世祖黃聚瓚（1437——1484），號留耕，曾任廣西桂林知府，與其父黃�。ㄌ枬O隱），其子黃友連同為進士�，F(xiàn)作為該村民祭祖和喜慶宴席之用。在2015年12月公布為廣東省文物保護單位�！�…[詳細]