屈子祠距汨羅市15千米。這里汨江環(huán)繞，青山疊翠，名祠勝景，錯落有致。覽自然風光，吊屈子忠魂，會給您旅途增加無限的樂趣。屈子祠是為紀念偉大愛國詩人而修建的。屈原是戰(zhàn)國時楚國的三閭大夫。屈原在楚國因遭讒被逐，輾轉來到汨羅玉笥山居住。后因楚國被滅，屈原悲忿不已，遂懷沙自沉。后人為幾年他，修建了屈子祠�，F(xiàn)為省重點文物保護單位。屈子祠位于湖南省汨羅市玉笥山，是紀念戰(zhàn)國時愛國詩人屈原（約公元前340年～前278年）的古建筑，又名汨羅廟、三閭祠。始建于漢代，原址無考，清乾隆十九年（1754年）遷建至玉笥山上。屈子祠坐北向南，占地7.8畝，自山腳至祠有石階119階。此祠為三進青磚結構。祠正門牌樓墻上繪有13幅屈原生平業(yè)績和對理想追求的寫照的浮雕。在過道的墻壁上，鑲嵌著許多石碑，鐫刻著后人憑吊屈原的詩文詞賦。后殿矗立一尊1980年重塑的屈原像，神采感人。附近建有獨醒亭、騷壇、濯纓橋、桃花洞、壽星臺、剪刀池、繡花墩、望爺墩等紀念屈原的古跡，俗稱玉笥山“八景”。今存建筑有正殿、信芳亭、屈子祠碑等。正殿為磚木結構，單層單檐，青磚砌墻，黃琉璃瓦覆頂，風格古樸秀雅，全殿三進，中、后兩進間置一過亭，前后左右各設一天……[詳細]

　　祠堂是族人祭祀祖宗或生前有功德人的廟堂。桂東有170個姓氏，沒有以“母”作姓氏的，可萬萬沒有想到的是有一座母公祠堂，令人費解的是它還坐落在桂東工農(nóng)紅軍革命活動紀念館內(nèi)，給人留下了一個未解之謎。母公祠堂坐西朝東，建筑面積250.8平方米，前低后高，前后兩棟相連，三進四廂四合院式。前為門廳，后為正殿，門廳與正殿間有一個24平方米的天井。平面呈方形十柱，通面寬15.2米，通進深16.5米，抬梁式穿斗土木結構。是一個清代建筑。一般來說，祠堂相當講究，其建筑氣勢恢弘，飛檐翹角，雕梁畫棟。屋宇內(nèi)有精致的石雕、木雕和精美的彩繪；對仗工整意境絕佳的對聯(lián)；或遒勁有力，或秀麗典雅的書法；莊嚴神圣的神龕……然而，當我們走進桂東母公祠堂，這些都沒有。一眼望去，跟我們平常在農(nóng)村見到的灰瓦蓋就的民房毫無兩樣，談不上什么文化藝術內(nèi)涵。所不同的是多了幾分滄桑和靜謐。各位可能會問，這母公祠建于何時？母公又是誰？母公祠又隱藏著怎樣的神秘故事呢？為了解開這一謎團，搞清它的來龍去脈，桂東縣的文史工作者進行了探賾索隱，查閱了清《一統(tǒng)志》、清朝同治《桂東縣志》有關章節(jié)，如：名宦、祭儀、祀典、兵防志、戶口、藝文詩、舊序。走訪了縣內(nèi)……[詳細]

　　蔡侯祠及蔡倫墓時代為清。位于湖南省耒陽市城關鎮(zhèn)。此為東漢造紙術的發(fā)明家蔡倫的紀念建筑。蔡倫發(fā)明造紙術，受封為龍亭侯，后人在其故宅旁建祠祀之，故名。南朝《荊州記》：“蔡子池在縣西南里許，蔡倫故宅旁，倫始以魚網(wǎng)造紙，縣人猶多能造紙，蓋蔡倫遺業(yè)也�！痹�至元四年（1338），陳宗義撰《重修蔡侯廟記》云：“昔蔡倫于池邊造紙，漢時封侯，不知何代于池畔立祠設像，因名蔡倫廟�！辈套映亻L方形，長198米，寬45米，環(huán)池砌石，有橋橫臥池上。池后為蔡倫祠，為清末重建，20世紀80年代又加固維修。磚木結構、單檐、紅墻、小青瓦。祠長23.4米，寬17.4米。門額鐫“蔡侯祠”三字。門聯(lián)曰：“芳池月映，故宅風存”。進門為過廳，左右各一室。過前廳為天井，環(huán)天井有走廊。左廊置張飛槽，右廊置谷朗碑。再進為享殿，殿長10.6米，寬4.5米。后為觀音堂，祠前有六角亭，亭中有石鼎，上鐫“寶鼎”二字。鼎下部作鼓形，中空、四面有纓絡浮雕，須彌座，傳為唐置。為祭祀蔡倫焚楮之用。側有蔡倫石臼，原臼已入貢，此為后人補造。祠后百米處有蔡倫墓，民國27年（1938）被盜掘。近僅存磚砌墓室。蔡倫祠已于1987年辟為蔡倫紀念館。蔡倫字敬仲，桂陽……[詳細]

　　高氏祠堂位于溈山鄉(xiāng)溈水村、溈山盆地西向邊沿，北、東、南三面環(huán)山，山上古樟雜樹環(huán)繞，西處于丘陵之間的梯田，順梯田與丘陵之間的鄉(xiāng)間小道即為溈水村級公路，溈水伴公路，流水永不停息注入溈江。高氏祠堂海拔較高，平均海拔為950米，周圍群山環(huán)繞，峰巒疊嶂，古柏青松，郁郁蒼蒼，鳥語花香，冬暖夏涼，為避暑納涼、參觀攬勝的佳境。高氏祠堂，西距溈山集鎮(zhèn)及省級文物保護單位密印寺4公里，距離寧鄉(xiāng)縣城76公里，溈山集鎮(zhèn)沿溈水河堤有簡易公路通往祠堂，交通較為方便。祠堂始建于清光緒年間，土磚青瓦木結構，四合院建筑風格，坐東朝西向，總占地面積10000平方米，建筑面積989.13平方米，由正殿（含戲樓）、廂房、五福堂三大部分組成。高氏祠堂建筑雄偉壯觀，構思嚴謹，莊正肅穆，配合和諧，是寧鄉(xiāng)縣唯一保存完整的宗祠。祠堂始建于清光緒年間，土磚青瓦木結構，四合院建筑風格，坐東朝西向，總占地面積10000平方米，建筑面積989.13平方米，由正殿（含戲樓）、廂房、五福堂三大部分組成。由溈水村級公路沿鄉(xiāng)村田園小道約120米，進入高氏祠堂正殿，正門上方手書“高氏宗祠”四字，四字上、左、右周邊繪八仙、招財、進寶彩繪圖案，形象栩栩如生�！�…[詳細]

　　在沅水中游西岸，聳立著一座高高的絕壁(辛女巖)，在絕壁的對面的盤瓠山腳，有一個巖洞(盤瓠洞)，洞里有一只神犬(盤瓠)。神犬聽說高辛王招募兵勇，他搖身一變，成為人形，從洞中鉆出來，原來是一個英俊的后生。盤瓠在高辛王部下作戰(zhàn)勇猛，但是他從不居功。高辛王和犬戎國交戰(zhàn)，只因犬戎國吳將軍太厲害，屢戰(zhàn)不勝。高辛王告示群臣：有取得吳將軍頭者，許女為妻，提升職務，賜以金銀。群臣懼怕吳將軍，個個噤若寒蟬。三天后，一只色彩斑斕的狗含一人頭伏于殿上。高辛王令眾群臣辨認，確是吳將軍之頭。高辛王見獻吳將軍頭的是一只狗，人怎能與狗婚配，高辛王拒絕嫁女。見父王賴婚，辛女便勸父王言必信，并聲明即使是狗，也愿意婚嫁。高辛王見辛女當眾頂撞自己，下令把她打入冷宮。半夜時分，禁鎖辛女的宮門自動打開，那條狗跑了進來，二話沒說，馱著辛女，從窗子飛了出去。盤瓠馱著辛女，來到沅水中游西岸的絕峰上。辛女住在絕峰頂上，盤瓠住在絕峰對面的巖洞里。他們分開住的原因，是怕高辛王派兵擒拿。盤瓠和辛女在一起的時候，是一個英俊的后生，偶爾出洞，則是一條狗。他倆相親相愛，生下四個兒子。四兄弟長大后，多次問母親，他們兄弟為什么沒有見過父親。辛女每次都說……[詳細]

　　孟姜女貞烈祠是為紀念孟姜女所建。在古老的中國傳說中，孟姜女是一位對愛情忠貞不渝、徒步千里為丈夫送寒衣的奇女子。當時，皇帝為了阻止外敵入侵，抓走了所有青壯年去修建長城。孟姜女想到北方冬天寒冷，便立志要為丈夫送去冬衣御寒。在得知丈夫已經(jīng)埋骨于長城之下而自己未能見上最后一面時，她放聲大哭，以至于天地變色、長城為之而崩塌。孟姜女貞烈祠地處湖南省澧縣境內(nèi)，位于澧縣縣城以東15千米的嘉山良種場內(nèi)，所處位置山清水秀。有頭門大殿、登祠臺等建筑1000平方米，貞烈祠有陰刻楷書碑文“孟姜故宅”。據(jù)載：與嘉山一水之隔的孟姜垸是秦孟姜女故居。孟姜女與澧陽范郎結為伉儷，不久，范郎役長城一去不歸，孟姜女常登嘉山頂望夫歸來，故今山頂遺有望夫臺，巖臺上留有雙尖尖的腳印，半山腰還有一圓石頭，面平如鏡，傳說孟姜女常在此梳頭，現(xiàn)有石鏡之稱。明嘉靖十三年，湖南巡撫林大輅和澧州知州汪倬曾在新洲嘉山為孟姜女重修“貞烈祠”。明朝吏部尚書李如圭作《貞烈祠記》：“秦時州有孟姜女者，適范郎，因始皇筑長城，范郎往供役，姜女于州嘉山之頂筑臺以望。久而不歸，及不憚遠險，親往長城尋覓，……今望夫臺址尚存，孟姜女果至長城，獲范郎骸骨，負之歸里，至……[詳細]

　　南岳忠烈祠位于衡陽市南岳衡山香爐峰下。南岳忠烈祠由祠宇和墓地兩大部分組成，占地面積約180畝。祠宇部分中軸線上的五大建筑依山而建，氣勢宏偉；主體建筑禮堂大廳中央，“抗日陣亡將士總神位”座碑，肅穆莊嚴，整個祠宇建筑施工精良，尤其是五顆炮彈造型的紀念碑，可謂匠心獨具。墓地則分布在四周山巒的青松翠柏掩映之中。1938年11月20日，由蔣介石親自主持的軍事會議，會議決定應盡快修建忠烈祠和烈士公墓，以紀念抗日陣亡將士英靈，安葬抗日陣亡將士忠骸。會議期間，蔣介石指示陳誠和薛岳兩位將軍，選擇合適地基，為陣亡將士修建祠墓。隨后國民政府在1939年9月出臺了兩個文件，一是《抗戰(zhàn)殉難忠烈官民祠祀及建立紀念牌坊辦法大綱》，二是《忠烈祠設立及保管辦法》。根據(jù)這兩個文件，由湖南省和第九戰(zhàn)區(qū)牽頭負責在南岳建造大型抗戰(zhàn)紀念陵園也就拉開了序幕。1939年12月至1940年3月，第六和第九兩大戰(zhàn)區(qū)在長沙舉行了為期七天的檢討會議。會上，《建設南岳忠烈祠及烈士公墓》議案交大會審查并獲得通過。隨后即成立了“湖南省建筑南岳忠烈祠籌備委員會”，籌委會下設“建設南岳忠烈祠工程處”。籌委會幾度到南岳實地勘察，最后確定在香爐峰下的羅家……[詳細]

　　汝城縣保有明清風格古祠堂700多處，規(guī)模大、結構美、功用廣、歷史悠久、底蘊深厚，有著極高的研究、觀賞、旅游價值，有8處已列入省、市級文化保護單位。全國政協(xié)常委、湖南省政協(xié)副主席姚守拙先生欣然題字“古祠堂之鄉(xiāng)”。汝城古祠堂是江南一朵瑰麗的奇葩。汝城古祠堂多。一個多民族居住的偏邑山縣，36萬多人口，280多家姓氏，保留著始于宋元、盛于明清的古祠堂710余座，大小不一，風格各異，星羅棋布，并有金山、津江等古祠堂群，有8座古祠堂列入省市級文物保護單位。汝城古祠堂美。美在華麗、凝重、莊嚴，美在滄桑、古樸、久遠，美在豐厚、載物、適用。從選址造型、布局朝向、風水環(huán)境到山水田林路、門坪巷房墻的整體和諧，從建筑法式型制、結構風格、取材用料到雕塑油畫漆飾的精工細作，動靜有致，流光溢彩，天人合一。欣賞一座古祠，猶如穿越一段歷史的長廊；會晤一座古祠，猶如聆聽一位蒼老明世的長者心聲。汝城古祠堂價值高。作為歷史的遺產(chǎn)，是歷史的見證、歷史的記載、歷史的濃縮、歷史的標本。作為建筑的遺產(chǎn)，其本身、其所附、其所載、其所涉，均有深厚的文物價值，是研究古文化、古建筑、古民俗、古宗法、古遷徙不可或缺的資源。作為文化的遺產(chǎn)，詩詞……[詳細]

　　毛澤東主持首次“支部建在連上”舊址(葉家祠)位于株洲市炎陵縣水口鎮(zhèn)水南村。1927年9月底，毛澤東在三灣改編時提出將支部建在連上的原則。為進一步加強連隊黨的建設，毛澤東多次要求各連黨代表加強思想政治工作，在士兵中發(fā)展一批工農(nóng)骨干分子入黨。在離開三灣的行軍路上，毛澤東利用休息時間，找戰(zhàn)士談心，進行共產(chǎn)主義信念和革命前途教育，從中發(fā)現(xiàn)、考察、培養(yǎng)了一批建黨積極分子。部隊到達酃縣水口后，有了一個相對安定的環(huán)境，各連黨代表也在戰(zhàn)士中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)了不少工農(nóng)出身的積極分子，毛澤東感到在戰(zhàn)士中發(fā)展黨員的條件已經(jīng)成熟。特別是部隊連續(xù)發(fā)生逃跑事件，將支部建在連上已是一件刻不容緩的工作。10月15日上午，毛澤東主持召開連以上黨代表會議。他在會上指出：部隊連續(xù)發(fā)生干部和戰(zhàn)士逃跑事件，其中一個重要原因，就是我們的政治工作完全抓不到士兵，一遇到困難，就經(jīng)不起考驗。總結其中的教訓，我們只有把黨的支部建在連上，把黨的領導落實到最基層，才有可能提高士兵的政治素質和部隊的戰(zhàn)斗力。如果黨支部能成為連隊戰(zhàn)斗堡壘，別說是個別干部動搖不了士兵，就是九頭牛也拉不動士兵。在三灣，我們已作出將支部建在連上的決定，可是當時戰(zhàn)士中黨員很少……[詳細]

　　蕭氏榮庵公祠，位于桃江縣大栗港鎮(zhèn)黃栗洑村洞門灣組，現(xiàn)為黃栗洑小學所在地。該祠建于清光緒二十九年十一月(公元1903年)，座東南，朝西北，依山傍水，整個公祠占地面積約為1800平方米，建筑面積約為1000平方米，前廳已拆除，二進享堂和三進寢殿及兩邊廂房保存完整，歇山頂，木結構，全用櫧、杉木及其它耐腐木料建成。屋基高1米，臺階以蠻石壘起，階飾青石板。地為三七灰土，劃紋地面。四周為青磚圍墻，磚長26公分，寬16公分，厚7公分，綿砌，下用巒石壘砌，三七灰土砌墻，高4米。二進亨堂脊高7.2米，琉璃脊，只剩吻獸，原有寶頂，琉璃勾頭滴水，柱礎全部木雕樹礎，形制各異，有海棠盨彌座形、方形、蓮瓣形柱礎，柱為整木圓角方柱，穿斗形直梁系鳳架，七架梁，斗系收住連在一起，六扇格扇門被拆除。三進寢殿脊高7.8米，琉璃脊，只剩吻獸，原有寶頂，琉璃勾頭滴水，全部木雕柱礎，形制各異，海棠盨彌座，蓮瓣形樹礎，柱身粗大，整木圓角方柱，柱徑45厘米，正間穿斗形直梁系鳳架，九架梁，七架梁下隔架托峰缺失，正背隨檁枋下彩繪雙龍戲珠(太極頭)，前沿雙步梁，趨于簡化，尺寸較大，神龕已被拆除，現(xiàn)為水泥砌的講臺，神龕后為庖廚房。享堂和寢殿……[詳細]