尼木吞巴景區(qū)
尼木吞巴景區(qū)位于拉薩市尼木縣吞巴鄉(xiāng)，距拉薩120公里，是在拉日線(xiàn)上重要的旅游景點(diǎn)之一，緊鄰318國(guó)道，可進(jìn)入性強(qiáng)。
景區(qū)所在地是藏文字創(chuàng)始人、藏香創(chuàng)始人吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng)，景區(qū)內(nèi)至今仍完整的保存了吞彌·桑布扎故居、經(jīng)堂、吞巴莊園等古建筑。景區(qū)現(xiàn)擁有8項(xiàng)國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí)也是最著名的、最集中、最為完整的地區(qū)的民族手工業(yè)集聚地。藏香、尼紙、雕刻并稱(chēng)為“尼木三絕”。而景區(qū)擁有的水磨長(zhǎng)廊景觀(guān)即是西藏傳統(tǒng)水磨藏香制作生產(chǎn)地，這種制作工藝已經(jīng)被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
為使吞巴景區(qū)的文化內(nèi)涵及游覽內(nèi)容更加豐富，我公司還興建了全國(guó)第一座以藏文字為主題的博物館。另外還將尼木縣豐富的民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)手工藝制作等集中安排在吞達(dá)村進(jìn)行展示表演，綜合各類(lèi)工藝產(chǎn)品打造不同類(lèi)型的旅游產(chǎn)品。為完善吞巴景區(qū)的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施，能夠滿(mǎn)足游客多方面的需求，景區(qū)內(nèi)將有可容納300到500人的大型餐廳等設(shè)施項(xiàng)目，使游客更為深入地了解體驗(yàn)西藏民俗傳統(tǒng)、手工工藝和民俗文化。隨著景區(qū)的開(kāi)設(shè)，在文化內(nèi)涵上豐富了日喀則旅游線(xiàn)路上的游覽內(nèi)容，同時(shí)在市場(chǎng)方面使得游客有了更豐富的旅游體驗(yàn)。
主要景點(diǎn)
吞彌·桑布扎簡(jiǎn)介：吞彌·桑布扎生活在公元7世紀(jì)，是吐蕃王朝贊普松贊干布（617-650）七賢臣之一。他奉命帶領(lǐng)16名藏族青年，穿過(guò)奇禽猛獸0，克服熱帶氣候的炎熱，前往天竺學(xué)習(xí)古梵文和天竺文字,回藏后創(chuàng)造了藏文。吞彌·桑布扎赴天竺學(xué)成歸來(lái)時(shí)，也給藏民族帶回一份特殊的禮物——水磨藏香制作，即利用吞巴豐富的水資源和在印度所學(xué)的熏香技術(shù)再結(jié)合西藏地域特點(diǎn)，發(fā)明了水磨藏香制作工藝，并教授當(dāng)?shù)卮迕瘢共叵愎に囋催h(yuǎn)流長(zhǎng)。
吞巴莊園:吞巴莊園為曾舊西藏最尊貴的第本家族之一吞巴家族所有，而吞巴家族據(jù)說(shuō)是吐蕃王朝松贊干布時(shí)期名臣吞彌·桑布扎的后裔，是西藏最早的書(shū)香門(mén)地。吞巴家族財(cái)力雄厚勢(shì)力龐大，擁有吞巴莊園和大量土地及農(nóng)奴，并積極介入西藏地方政權(quán)，特別是斯居多吉在1751年就任西藏地方政府噶倫，更是讓吞巴家族顯赫無(wú)比。
吞巴神曲:“曲”在藏語(yǔ)中意為河。吞巴神曲發(fā)源于倉(cāng)雪峰西坡，長(zhǎng)約25.9公里，在景區(qū)內(nèi)河寬約3-5米，最終匯入雅魯藏布江。吞彌·桑布扎利用吞巴鄉(xiāng)豐富的水利資源，發(fā)明了木制水車(chē)來(lái)磨制藏香的原料柏木。有一天，他在吞曲河邊看到水車(chē)葉輪傷到水里的魚(yú)，便動(dòng)了惻隱之心，于是在河邊立了一塊石碑，上面寫(xiě)著：江中魚(yú)兒不得入吞巴河。吞曲河“不殺生之水”由此聞名遐邇。
吞彌·桑布扎藏文字博物館：藏文字博物館整體建筑結(jié)構(gòu)來(lái)源于唐卡壇城，整個(gè)博物館采用傳統(tǒng)藏式建造工藝，是全國(guó)第一座藏文字主題博物館，其周?chē)金^收藏了當(dāng)代藏文字書(shū)法家噶瑪赤列親筆書(shū)法作品、西藏古代書(shū)法文具、英藏敦煌古藏文復(fù)制品和法藏敦煌古藏文復(fù)制品（目前國(guó)內(nèi)第一家展示），在核心館內(nèi)以敘事唐卡壁畫(huà)形式描述了吞彌·桑布扎從出生、求學(xué)、學(xué)成歸藏到圣人圓寂的人生簡(jiǎn)史，另外展示了吞彌·桑布扎在瑪如宮內(nèi)教授松贊干布學(xué)習(xí)藏文的蠟像。
吞彌·桑布扎故居：吞彌·桑布扎故居約建于1300年前的吐蕃松贊干布時(shí)代，為土木結(jié)構(gòu)，兩層院落建筑，面積約為600平方米。吞彌·桑布扎在這里成長(zhǎng)，接受了良好的貴族教育，度過(guò)美好的童年時(shí)光。故居一樓為牛羊圈、農(nóng)奴房，炒青稞廚房；二樓有管家房、主人房、糧倉(cāng)、經(jīng)堂等。故居歷經(jīng)千年風(fēng)霜依舊存在，無(wú)論是從建筑學(xué)還是從歷史、文化角度來(lái)說(shuō)，都有極高價(jià)值。
吞彌·桑布扎經(jīng)堂：經(jīng)堂內(nèi)原有一座水轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)桶，室內(nèi)繪有松贊干布、吞彌·桑布扎、十二因緣圖、21尊度母、觀(guān)音、藏傳佛教中各大護(hù)法神和釋迦牟尼等精妙絕倫的壁畫(huà)。這些壁畫(huà)具有很高歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，實(shí)屬先人留下來(lái)的珍貴遺產(chǎn)。另外經(jīng)堂內(nèi)還有多尊如四手觀(guān)音像、文殊菩薩像和金剛佛像等珍貴佛像及大藏經(jīng)《甘珠爾》、《丹珠爾》等經(jīng)書(shū)，是一座關(guān)于藏傳佛教的一個(gè)豐富的寶庫(kù)。
卓瑪神泉：相傳此泉是吞彌·桑布扎母親卓瑪所流眼淚匯集而成。當(dāng)年吞彌·桑布扎背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去印度學(xué)習(xí)，一走就是多年。吞彌·桑布扎母親思念遠(yuǎn)方的兒子，常在吞巴神曲旁以淚洗面，時(shí)日一久，眼淚便在此處形成了一汪泉水，泉水冬暖夏涼。后人為表紀(jì)念，便以吞彌·桑布扎母親名字卓瑪命名此泉。
吞巴水電站:吞巴水電站始建于公元20世紀(jì)中旬，為吞巴莊園組成部分，歸有權(quán)有勢(shì)的吞巴家族所有。水電站最初由德國(guó)人設(shè)計(jì)，利用山體水流來(lái)發(fā)電，發(fā)電量可滿(mǎn)足莊園日常所需。后來(lái)水電站逐漸荒廢，也代表著曾經(jīng)顯赫一時(shí)的吞巴家族日漸沒(méi)落。
吞彌廣場(chǎng)：吞彌廣場(chǎng)面積約250平方米，采用西藏最傳統(tǒng)的建筑方式片石鋪墊而成。原為吞巴莊園組成部分，現(xiàn)已改建為旅游休閑廣場(chǎng)。為表達(dá)對(duì)藏文字創(chuàng)始人吞彌·桑布扎的紀(jì)念，廣場(chǎng)中央豎立起他的雕像，并以吞彌·桑布扎姓氏命名。
水力青稞磨坊：聰明的吞巴人利用吞巴豐富的水利資源，借助水動(dòng)力推動(dòng)石磨來(lái)研磨青稞，這樣磨出來(lái)的青稞既細(xì)膩又均勻，并省時(shí)省力，是吞巴人磨制青稞的常見(jiàn)方法，與水磨藏香有異曲同工之妙。
水磨長(zhǎng)廊：水磨長(zhǎng)廊是西藏唯一一個(gè)采用水磨手工制香的地方，也是藏香的發(fā)源地。水磨長(zhǎng)廊內(nèi)擁有古老的水磨，在此可觀(guān)賞西藏最原始的水磨藏香制作過(guò)程，從采掘原材料、磨料、曬磚、配料到成品，整個(gè)過(guò)程都是傳統(tǒng)手工制作，令人嘆為觀(guān)止。不僅如此，水磨長(zhǎng)廊旁還擁有村莊，樹(shù)林、田園……人文景觀(guān)與自然景觀(guān)結(jié)合得恰到好處。
水磨長(zhǎng)廊觀(guān)景臺(tái)：可觀(guān)賞水磨磨制藏香原料柏木的過(guò)程。水磨的葉輪圓心是一根圓木，延伸到旁邊的磨池。輪軸的一頭裝有一塊垂直的長(zhǎng)木塊，被輪軸等分。其中一頭連接著碗口粗的長(zhǎng)木，長(zhǎng)木另一頭鍥入待磨的柏木塊，當(dāng)水流帶動(dòng)葉輪轉(zhuǎn)動(dòng)，同時(shí)帶動(dòng)輪軸，輪軸帶動(dòng)長(zhǎng)木板，木板引發(fā)長(zhǎng)木反復(fù)運(yùn)動(dòng)，將柏木在略帶凸角的磨池中研磨成泥。在水渠與磨池上斜搭著一根細(xì)木棍，細(xì)木棍的中間系著一小根線(xiàn)，這樣水滴沿著木棍到線(xiàn)上，線(xiàn)上蓄的水垂直向下不停頓的均勻滴到研磨過(guò)的石頭上。這樣不但磨出來(lái)的木粉不會(huì)因干燥而四處飛揚(yáng)，木頭本身也會(huì)一直保持著濕潤(rùn)狀態(tài)，以利于研磨。水磨雖然原始，卻處處閃耀著智慧的光芒。
細(xì)葉紅柳林：傳說(shuō)文成公主將柳樹(shù)帶進(jìn)西藏，因而也被稱(chēng)為唐柳。吞巴景區(qū)的柳樹(shù)與其它地區(qū)的柳樹(shù)稍有不同：樹(shù)干稍小，腰身稍紅，柳葉稍細(xì)。因此當(dāng)?shù)鼐用窠o它取了一個(gè)極具詩(shī)意的名字：細(xì)葉紅柳。
柏泥香塔：柏泥香塔是水磨藏香生產(chǎn)過(guò)程中最重要的步驟之一。水磨借助水動(dòng)力將藏香制作原料柏木研磨出來(lái)的柏樹(shù)泥后，放置在水磨旁，堆成塔狀以待后期加工，稱(chēng)為柏泥香塔。
香磚曬場(chǎng)：晾曬香磚是水磨藏香生產(chǎn)技藝的重要過(guò)程之一。將磨好的柏樹(shù)泥裝入做好的木制模具內(nèi)，壓實(shí)、平整再定型，將成型的香磚整齊的擺放在草地上等待曬干。成片的香磚在草地上整齊排列著晾曬，甚為壯觀(guān)。
狼牙刺林：狼牙刺也稱(chēng)做楊魁花，生長(zhǎng)期4月中旬至10月下旬，落葉期10月底或11月初，屬半常綠落葉灌木樹(shù)種，是半干旱、半濕潤(rùn)區(qū)、干旱山坡先鋒造林樹(shù)種。狼牙刺不僅適應(yīng)性強(qiáng)，還是傳統(tǒng)中藥材，其枝干可作燃料，葉可做飼料，根可入藥治牙痛。
狼毒花灘：狼毒花又名火柴花，花苞時(shí)為紅色，小而嬌艷，花開(kāi)時(shí)為白色。一株約開(kāi)花10～20朵，5個(gè)花瓣。它的汁液含劇毒，似狼一般狠毒，因而人們給它取名狼毒花。
卡熱神山：傳說(shuō)中天上有十二仙女，能舞出人世間見(jiàn)所未見(jiàn)的絕妙舞姿。有一天他們來(lái)到吞巴河谷，見(jiàn)此處風(fēng)景優(yōu)美，心曠神怡，便帶動(dòng)村民們翩翩起舞。她們留戀吞巴河谷美景，不愿離去，便化作十二座山峰，守護(hù)在吞巴河谷旁。
波多康摩崖造像：波多康摩崖造像中文殊菩薩雙腿盤(pán)坐于蓮花之間，與山體垂直，造像體態(tài)豐腴，造型逼真。傳說(shuō)文殊菩薩是十二仙女之首，見(jiàn)她們不愿離開(kāi)，依依不舍，便留下自己的畫(huà)像與他們?yōu)榘椤?/p>
古柏樹(shù)：當(dāng)年吞彌·桑布扎發(fā)明水磨藏香制作技藝后，藏香原料之一柏木需求量迅速增大，而當(dāng)?shù)夭⒉皇a(chǎn)柏木，柏木需從很遠(yuǎn)的地方運(yùn)輸過(guò)來(lái)，制香成本增大。為鼓勵(lì)村民廣植柏樹(shù)，吞彌·桑布扎親手在屋前植此柏樹(shù)。
兄弟楊：傳說(shuō)中吞巴村有兄弟見(jiàn)到十二仙女的妙曼舞姿便心生愛(ài)意，時(shí)時(shí)刻刻期盼能再次相見(jiàn)。日久天長(zhǎng)，便化作楊樹(shù)，以守望的姿勢(shì)終年佇立在吞曲旁。
夫妻楊：也稱(chēng)做連理樹(shù)，因兩棵楊樹(shù)生長(zhǎng)在一起，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是一雌一雄，象征著夫妻百年好合。這兩棵楊樹(shù)在當(dāng)?shù)乇徽J(rèn)為是吉祥樹(shù)，每逢吞巴村民有新婚夫婦或情人都會(huì)到此樹(shù)面前觸摸許愿，掛經(jīng)幡哈達(dá)，以祈求白頭偕老。
旅游信息
游覽時(shí)間：1小時(shí)30分鐘
價(jià)格：240元
路線(xiàn)：吞彌故居經(jīng)堂—藏文字博物館—文化長(zhǎng)廊—香水磨長(zhǎng)廊—非物質(zhì)文化聚集地—吞巴莊園—吞巴廣場(chǎng)—游覽結(jié)束
運(yùn)營(yíng)時(shí)間：全年
特色：藏文字創(chuàng)造者吞彌.桑布扎故里
藏香原產(chǎn)地
八個(gè)非物質(zhì)文化聚集地
中國(guó)首個(gè)藏文字博物館
不受時(shí)間季節(jié)限制