甘谷大佛

甘谷大佛

甘谷大佛高達20余米，腳下供人瞻仰的地域原來只有一米余地，但站在腳下如何變換位置從不同角度觀看，都到合乎比例，表情和藹可親。它奧妙莫測之處在那里呢？這就是古代的藝匠們很巧妙地解決了高大造像在有限位置觀看的視覺差問題。在解決視覺差問題的同時，須解決搭架，造型小樣和安全問題。這些都要用科學的態(tài)度和高超的藝術技巧來完成。

甘谷大佛，端座于懸崖之壁，開鑿在相對地面高度200米之上，但無論從山下或窟內各個角度去觀賞，都給人一種慈祥恬靜的感覺，沒有不合比例的地方。在千余年前是如何做到技巧與觀感的完善統(tǒng)一呢？全國著名雕塑藝術家溫庭寬先生經過仔細觀察，發(fā)現了其中奧妙。

1983年，溫庭寬先生和譚樹桐先生專程來到甘谷，當時正值大佛窟龕維修之際。溫老不顧年高體弱，登上腳手架，攀登至佛頭頂，從上至下，前后左右仔細觀察之后。驚奇地發(fā)現了塑造技法上的特殊之處。他總結到：佛的雙耳，按正常雕塑技法，上耳廓緣應與眉毛相齊。但大佛的上耳廓緣提高到佛的頭頂超出發(fā)際線。整整高出了正常比例的一倍多。人站在下面仰視，視覺上耳的位置正好是正常人比例。但如果了耳朵按正常比例塑造耳就有掉下來的感覺。眉躬骨，在正常塑手法上都是高高的突起，才顯得目光深邃。但大佛的眉躬的雕刻與此相反，，而是在眉躬位置上陰刻了深深的凹形弧線溝，并用群青裝色，反而顯示出了高凸和立體的感覺，是解決了特大雕像用料容易脫落的問題，又獲得了近乎完美的造型效果；佛的瞳仁為何炯炯有神，光彩奪目千年不減神光呢。原來它是用個黑釉大缸一劈兩半鑲嵌在眼框里，并且大缸的位置超出了下眼瞼的位置，從頭頂看上眼瞼高出大缸做成的瞳仁，瞳仁又突出于下眼瞼，很不合雕塑規(guī)律，但站在下面的感覺，眼部的雕造正好與正常人一樣，目光中含有善良慈悲和智慧的光芒。如不用這樣的特殊處理，仰視將失去比例形成眼珠深陷之感，佛的鼻梁直直下垂，形成碩大的梯形體積，佛的上嘴唇高出下唇許多，而下頜骨卻下陷了進去。整個頭向前傾。所有這些技法上，都是古人在事先用小樣的形式科學的研究和計算了其變化規(guī)律之后，胸有成竹地解決了由于高大而形成的視覺誤差。就是宋明清幾次大的維修，仍是在未改變原樣的基礎上進行了裝修彩畫，不失其盛唐原貌。溫老感慨地說，甘谷大佛，國之瑰寶，文化遺產，值得重點保護。