游子思?xì)w
游子山，高淳的象征。相傳孔子周游列國時(shí)，曾登上此山，山名由此而得。
春秋末期，各國諸侯不把周天子當(dāng)回事，你爭(zhēng)我斗，鬧得天下大亂。有位圣人坐不住了，他就是我國古代最偉大的思想家孔子。于是，他辭去魯國管司法的長(zhǎng)官和代理丞相職務(wù)，帶著一批弟子，周游列國，四處宣傳他那一整套恢復(fù)周朝禮制的政治主張�？墒牵�(dāng)時(shí)大國都忙著爭(zhēng)霸，小國面臨著被吞并的危險(xiǎn)，整個(gè)社會(huì)正發(fā)生重大變革，他的主張當(dāng)然難以被人接受�？鬃酉群蟮竭^衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國
等。公元前489年，他來到楚國。
當(dāng)時(shí)，吳楚爭(zhēng)霸已經(jīng)結(jié)束。由于吳王闔閭早幾年前南征越國時(shí)，中了越人的箭而身亡，從此吳國把全部怨恨都轉(zhuǎn)移到越國方面，開始了長(zhǎng)達(dá)22年的吳越之爭(zhēng)。楚國認(rèn)為這是它重振霸業(yè)的大好時(shí)機(jī)，就一邊坐山觀虎斗，一邊乘機(jī)向東擴(kuò)展勢(shì)力。由此，高淳再度成為吳楚交界之地。
孔子到了楚國，楚昭王起先打算把有戶籍登記的700里疆土封給他。當(dāng)發(fā)現(xiàn)孔子的主張與自己完全不同時(shí)，隨即改變了主意�？鬃訉�(duì)此也不在意。他要繼續(xù)東游，一直到吳楚交界之地，親眼去看看那些“亂臣賊子”為了一己私利，你爭(zhēng)我斗所造下的罪孽。
孔子帶著他的弟子，在楚昭王的幫助下，過了大江，沿著伍子胥當(dāng)年出昭關(guān)時(shí)的小丹陽古道。由西往東，來到高淳境內(nèi)。
當(dāng)時(shí)，高淳一帶并非偏僻之地。吳楚爭(zhēng)霸時(shí)，為了軍事需要，開通了小丹陽和朱方古道。以被伍子胥燒毀的軍事重鎮(zhèn)古固城為起點(diǎn)，西北向可到現(xiàn)今江寧縣的小丹陽；東北向可達(dá)今鎮(zhèn)江、丹徒之南的朱方。且0可聯(lián)成一線，供戰(zhàn)車馳騁。此外，水路有中江橫穿全境。
由于連年戰(zhàn)亂，高淳一帶地礦人稀，白骨儡然，滿目瘡痍�？鬃涌吹椒饰值耐恋�?zé)o人耕種，富饒的水面無人漁業(yè)，不由得一路感嘆。在經(jīng)過大片水區(qū)和平原后，他發(fā)現(xiàn)前邊有座山，就帶著弟子一起上去探察。
這座山就是當(dāng)今的游山，那時(shí)稱梁山，又名綿山�？鬃訌哪掀碌巧仙巾�。發(fā)現(xiàn)此山雖然比不上他老家的泰山雄偉壯麗、氣象萬千，卻也顯得玲瓏清秀。樹木青翠，鳥鳴悅耳，藍(lán)天白云，令人心曠神怡。孔子的目光轉(zhuǎn)至山下，看看這塊既肥美又荒蕪的水鄉(xiāng)之地，一股茫然、凄涼的感覺涌上心頭。楚國有個(gè)裝瘋的人叫接輿，他曾唱歌對(duì)孔子說－－
鳳凰啊鳳凰，
你的禮教為何不受人重視！
過去的已不能挽回，
未來的還可以追求。
算了吧算了，
如今崇尚禮教的從政者已沒有了！
孔子突然覺得自己老了，不中用了。他無法制止權(quán)貴們爭(zhēng)權(quán)奪利、荒淫奢侈的行為，就產(chǎn)生了游子思?xì)w的念頭。
就在楚昭王逝世的這年秋天，孔子開始輾轉(zhuǎn)返回魯國。
后來，孔子著手編寫《春秋》。在《春秋》一書中，孔子不承認(rèn)高淳東邊的吳國和西邊的楚國為諸侯，而貶稱他們?yōu)樽泳�。司馬遷在《史記》中解釋說：孔子這樣做是為了使天下的亂臣0賊都感到恐懼。由于孔子之游，后人將梁山改名為游子山，它含有游子思?xì)w的意味。直到今天，人們對(duì)那些鄉(xiāng)土意識(shí)較濃的高淳人，仍形容為“看不見游山就要哭”。