陽城海會(huì)寺
海會(huì)寺亦名龍泉寺，位于山西省晉城市陽城縣城東北15公里大橋村西，為陽城縣境內(nèi)主要寺院之一。該寺創(chuàng)建于唐，初名郭峪院，唐昭宗乾寧元年（894年）賴賜名額為“龍泉寺”，后歷代重修，增修，規(guī)模宏大，明清之遐邇聞名。
海會(huì)寺亦名龍泉寺，位于山西省晉城市陽城縣城東北15公里大橋村西，為陽城縣境內(nèi)主要寺院之一。該寺創(chuàng)建于唐，初名郭峪院，唐昭宗乾寧元年（894年）賴賜名額為“龍泉寺”，后歷代重修，增修，規(guī)模宏大，明清之遐邇聞名。解放前后損壞嚴(yán)重，現(xiàn)存多為明清遺物。雙塔為現(xiàn)存的主要建筑，由宋代磚塔和明代舍利塔構(gòu)成。明代舍利塔，八角十三級(jí)，高約40米。下部三層圍成八角城垛式，第十層支出平座，上置八根擎檐柱，成為高塔中的一層空中樓閣，并在此層重點(diǎn)使用琉璃構(gòu)件，塔每層各面均仿照宋塔設(shè)置佛龕，并局部使用琉璃。2006年05月25日，海會(huì)寺作為明至清古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。海會(huì)寺景區(qū)是一座唐宋帝王兩賜名額的千年古剎.整個(gè)景區(qū)依山傍水,風(fēng)景秀麗;九曲龍泉,綠水潺潺;擎天雙塔,巍峨壯觀;殿宇佛閣,古建叢集;池沼湖瀑,景觀林立.歷來為古澤州觀光旅游、休閑避暑、誦經(jīng)拜佛、讀書講學(xué)的名勝地。
寺院創(chuàng)建于隋代，唐代已頗具規(guī)模。唐昭宗李曄先賜“龍泉禪院”，后宋太宗趙光義又“赦賜海會(huì)寺為額”。明清是寺院的鼎盛時(shí)期。
景區(qū)內(nèi)先存古建有建于后梁龍德二年（公元922年）的舍利塔；建于嘉靖、隆慶年間（公元1565年——1568年）的如來塔。有重建于明成化十五年（公元1479年）的大雄寶殿。另外還有鐘鼓樓、四大天王殿、藥師殿、毗盧閣、十閻王殿、臥佛殿、觀音殿、文武圣神殿。寺內(nèi)先存古建體現(xiàn)了唐宋直到明清各個(gè)朝代的不同建筑風(fēng)格，特別是被古建專家贊譽(yù)為“海會(huì)寺
國(guó)之瑰寶”的琉璃懸閣寶塔，是中國(guó)樓閣式塔中的佳例。塔高五十多米高，八角十三層，在第十層向外在支出一圈琉璃懸閣，游人可登塔在此憑欄眺望，一覽太行美景。寺內(nèi)著名的景觀有“海會(huì)龍湫”、“流觴曲水”、“龍涎飛瀑”等。
寺內(nèi)還有一處海會(huì)別院，為明代吏部尚書王國(guó)、張慎言讀書講學(xué)之所。明清這里曾出現(xiàn)過一位大學(xué)士、三位尚書、幾十名進(jìn)士、幾百名舉人，是當(dāng)時(shí)陽城一所輝煌的書院。
寺內(nèi)現(xiàn)存五代至清代的碑額近百塊，其中不少名人的詩文和手跡石刻。寺內(nèi)文物具有極高的歷史文化價(jià)值。
海會(huì)寺既是古剎名寺，又是書院學(xué)府，也是風(fēng)景名勝。曾專列條目向海內(nèi)外游人推薦。海會(huì)寺景區(qū)位于華北最大的火力發(fā)電廠——陽城電廠所在地北留鎮(zhèn)，北距皇城相府1公里，是一座唐宋帝王兩賜名額的千年古剎。1965年被確定為山西省首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2003年對(duì)外開放，是太行山中的名剎。景區(qū)分為寺廟區(qū)、雙塔區(qū)和古典園林區(qū)，有九曲龍泉、滴水觀音、大雄殿、藥師殿、白兔銜經(jīng)等景觀48處。
寺院依山傍水,寺內(nèi)池沼成串，綠水潺潺，熔佛教文化、書院文化、林園文化于一爐，風(fēng)景秀麗獨(dú)特，總占地面積3.48萬平方米，原名郭谷院。據(jù)《陽城縣志》載，海會(huì)寺唐初已有僧人，創(chuàng)建年代最遲在隋代�，F(xiàn)存碑碣中有一個(gè)關(guān)于寺院創(chuàng)建的白兔銜經(jīng)的神話傳說，但沒有準(zhǔn)切的創(chuàng)建年代記載。有確切年代的，是乾寧元年（894）十月二十五日，唐昭宗“遂降敕文，額為‘龍泉禪院’”。太平興國(guó)七年（982）三月初三，宋太宗又敕賜“海會(huì)寺名額”。所以海會(huì)寺，又名龍泉寺，兩個(gè)寺名都是帝王所賜，就從唐昭宗賜名算起，至今也已有1100多年的歷史。
寺內(nèi)景點(diǎn)
海會(huì)雙塔：
海會(huì)寺塔院，兩進(jìn)院落，院內(nèi)矗立著海會(huì)寺的標(biāo)志性建筑——被中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院專家贊譽(yù)為“國(guó)之珍寶”的海會(huì)雙塔。
這座豐腴古樸的磚塔，創(chuàng)建于唐末梁初，距今已有一千多年。塔為六角十級(jí)，高二十余米，塔內(nèi)空闊，交叉辟有門洞，壁畫滿鑲?cè)乓?guī)整的小像，工藝精湛，造型古樸。塔外磚壁密布佛龕，龕內(nèi)嵌滿坐佛，因此又稱“千佛塔”。這塔原是順慜禪師圓寂后，他的弟子們?yōu)樗ㄔ斓摹吧崂薄?/p>
這座瘦俏玲瓏的琉璃塔是明代嘉靖、隆慶年間仿照西湖南面月輪山的六和塔建造的。此塔為八角十三層，高五十多米，塔的各層都設(shè)有內(nèi)室，在內(nèi)室之外厚厚的塔壁中辟有螺旋形通海會(huì)寺
道，通道中有磚砌臺(tái)階，盤旋而上可直達(dá)塔頂，外觀八角形，層層向上遞減，各層斗拱、重檐和塔身三者之間，在尺度投影設(shè)計(jì)上非常適度。每層檐角還有鐵鈴，每當(dāng)微風(fēng)吹拂，能聽到悅耳的聲響，這些都是西湖六和塔之處。但此塔在仿造的同時(shí)又有創(chuàng)新，這座塔比六和塔更加精美、俏麗，建造者在塔身增施了許多琉璃構(gòu)件，使這座琉璃寶塔更加流光溢彩。特別是在塔的第十層向外支出一圈平座，并圍以琉璃欄桿，形成了一座瑰麗的懸空樓閣。中國(guó)古塔專家張馭寰教授在《中國(guó)文物報(bào)》上撰文稱：“這在北方的樓閣式塔中也是唯一佳例�！�
大雄殿：
寺內(nèi)有金、元、明、清的佛殿，是一組很有價(jià)值的古建筑群。佛殿中軸線東西側(cè)有兩處古典園林區(qū)，充分利用龍泉水為潭、為池、為沼、為湖、為瀑、為流觴曲水，為黃河九灣，使寺院靈氣大增。徜徉其間，不僅能受到佛教文化的熏陶，也能感受到園林文化的氣息。而重建于明成化十五年(1479)的大雄寶殿。門上殿額為明代“天下第一清官”、僉都御史楊繼宗親筆書寫，字跡渾厚，遒勁有力。這座大雄殿面闊五間，進(jìn)深八椽，懸山式屋頂，彩色琉璃屋脊，斗拱出挑，翼角高翹，富麗堂皇。
海會(huì)龍湫：
“海會(huì)龍湫”：古為陽城八景之一。在寺院北邊的大雄殿后有一股泉水，水位很高，水量很大。泉水從地面流過來，在這里從一個(gè)巨大的龍口中噴涌而出，瀉入這個(gè)十角深潭，形成一道飛瀑，十分壯觀。清朝順治年間，陽城縣令陳國(guó)珍曾經(jīng)寫過《海會(huì)龍湫賦》。清朝雍正年間澤州知府朱樟到此游覽，也曾經(jīng)發(fā)出過：“雁蕩曾勞山水夢(mèng)，憂如身到大龍湫“的感嘆。朱樟是浙江錢塘人，他把這里的山水與浙江的雁蕩山相提并論，把海會(huì)龍湫比作雁蕩山的名勝大龍湫，可見當(dāng)年海會(huì)龍湫的勝?zèng)r。
龍泉：
“海會(huì)龍泉”：一千多年前在此建寺，即因寺中的池沼湖塘都由此泉而派生，所以唐昭宗李曄賜額“龍泉禪院”，海會(huì)寺在唐代稱龍泉禪寺。寺院建在華陽山九脈匯合之處，古稱九龍回頭。寺中有龍泉，當(dāng)年“龍泉”之水從地下“噴涌而出”，“其流湯湯”。泉水“夏寒疑冰，冬溫若沸，比鏡瑩澈，同醴甘香”。
流觴曲水亭：
“曲水流觴亭”。我國(guó)古代有一種修禊的習(xí)俗，流觴曲水就是古人修禊活動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)所。引清流為曲水，招親朋列坐四周，在水中放置酒杯，任其順流飄蕩。杯停在誰的身邊，誰就飲酒吟詩。一觴一詠，暢敘幽情。古人修禊的盛況，列坐水渠旁一觴一詠的情趣，書圣王羲之在他的《蘭亭集序》中作過淋漓盡致的描寫。
海會(huì)別院：
海會(huì)寺別院：在海會(huì)寺中，有一處不起眼的院落。然而在明清兩代，這里卻是陽城一所最輝煌的書院。陽城明清名列三城，與韓城、桐城齊名，明清兩代，陽城出進(jìn)士120多名，其中有一半以上集中在海會(huì)寺周圍的村莊。古代沁河兩岸文人鼎盛，從這里走出的王國(guó)光、陳廷敬等為代表的一大批-先后在全國(guó)各地任職，他們的成名影響了周圍的讀書人，他們的蒞臨又吸引了周圍的文人。因此這里成了文人學(xué)子聚會(huì)的中心，從明至清，這里先后有不少詩社活動(dòng)。其中影響較大的，有“樊南詩社”、“梅花詩社”、“七逸老人詩社”，他們都留有大量的詩篇。
大橋村：大橋村簡(jiǎn)介 大橋村位于北留鎮(zhèn)北3公里處，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，全村312戶、823口人，勞動(dòng)力514人。2009年全村實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總收入1300余萬元，人均純收入4641元。 我們大橋村在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)快速發(fā)展的同時(shí)，始終重視抓好村級(jí)組織活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)工作。近年來，在鎮(zhèn)黨委、政府的正確指導(dǎo)和廣大黨員群眾的積極參與下，先后多方籌資6…… 大橋村詳細(xì)信息++
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