廬山海會(huì)寺

很多人都知道，廬山有“五大叢林”（叢林是佛院的代名詞）。奇怪的是，到了近、現(xiàn)代，“五大叢林”中名聲最顯赫的不是歸宗、秀峰等，而且位于五老峰下、離海會(huì)鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的海會(huì)寺。本來(lái)，海會(huì)鎮(zhèn)俗名茶庵。因宋代有僧人在此建茶庵，夏季免費(fèi)給行人供應(yīng)茶水，所以至今附近老一輩的人還習(xí)慣地稱此地為“茶庵”（又名土樓鎮(zhèn)）。1933年蔣介石在海會(huì)寺附近辦軍官訓(xùn)練團(tuán)，才將它改名為海會(huì)鎮(zhèn)。海會(huì)寺是在海會(huì)庵的故址上建立的。

海會(huì)庵于明萬(wàn)歷四十六年（公元1618年）由西來(lái)的和尚興建。庵背靠五老峰，面臨鄱陽(yáng)湖，庵名“海會(huì)”，取百川匯海之意。咸豐三年（公元1853）遭兵燹，房舍一片瓦礫。光緒年間，有位法名至善的和尚來(lái)此，斫木伐

竹，蓋茅棚獨(dú)居，清苦-。姑塘驛官魏興林每次乘船經(jīng)過(guò)鄱陽(yáng)湖，遙望五老峰，只見(jiàn)云霧繚繞，風(fēng)光奇秀，心想那里必定有不同尋常的人居住。有一天，他尋至五老峰下，見(jiàn)茅棚里有一老僧正-參禪，魏不禁肅然起敬。待老僧坐禪已畢，魏與之交談，愈益佩服，忍不住跪下就拜，尊之為師。魏興林拜至善為師后，決定捐出巨款，重建海會(huì)寺。

重建后的海會(huì)寺，殿宇宏偉，云房清雅，題匾橫額，金碧輝煌，僧徒香客猛增。山門(mén)題額為“蓮邦海域”，二門(mén)題額為“真面目”。山門(mén)外有一半月形蓮池，長(zhǎng)三丈，寬五丈，圍以石欄，欄桿有雕刻著“虎溪三笑”、“水漫金山”等十幾幅佛教故事的石雕。圖像精雕細(xì)鏤，栩栩如生。入山門(mén)為“念佛堂”，階下種觀音蓮，闊葉如掌，荷花亭亭玉立，據(jù)說(shuō)由南海普陀山移植而來(lái)。

海會(huì)寺最著名的三層藏經(jīng)閣，珍藏著趙孟頫書(shū)寫(xiě)的《妙法蓮花經(jīng)》50頁(yè)，舊存木質(zhì)經(jīng)板1600多塊，計(jì)26部……該寺還有普超法師血寫(xiě)的《華嚴(yán)經(jīng)》81卷。普超1868年生，出家前就博通儒學(xué)，曾積極支持康有為等的變法維新。戊戌變法失敗后，憤而削發(fā)為僧。他拜至善為師，為表示對(duì)佛教的虔誠(chéng)，他用自己的血抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)，一律小楷，字徑半寸，筆劃圓潤(rùn)，歷時(shí)15年。書(shū)成后，普超也因失血太多，旋即逝世，時(shí)年45歲。這部血色殷紅的《華嚴(yán)經(jīng)》感動(dòng)了很多名人，康有為、梁?jiǎn)⒊�、羅家倫、吳宗慈等都在這血經(jīng)上留有題跋，高度贊揚(yáng)了普超對(duì)于宗教的獻(xiàn)身精神。海會(huì)寺僧將這部血寫(xiě)的《華嚴(yán)經(jīng)》用白果木做成的盒子貯藏。1938年日軍侵占廬山，該寺住持會(huì)通懷此珍品，逃難于湘桂邊境，抗戰(zhàn)勝利后才返回。會(huì)通在血經(jīng)后自題《臨難出走》，敘述了護(hù)經(jīng)的顛沛流離之苦：“

頭眩足辟眼朦花，

霹靂彈聲震邇遐。

靜默徘徊云窟路，

忙中檢點(diǎn)布袈裟。

手接藤蘿飛嶺外。

肩擔(dān)貝葉走天涯。

吩咐貓兒隨我去，

莫將落入敵人家。”

這部血經(jīng)現(xiàn)藏在廬山博物館。海會(huì)寺在抗戰(zhàn)前之所以名聲顯赫，還在于蔣介石1933年7月起在此興辦“廬山軍官訓(xùn)練團(tuán)”。先是訓(xùn)練上校以下、少尉以上的中下級(jí)軍官，后來(lái)規(guī)模越來(lái)越大，訓(xùn)練校級(jí)以上的高級(jí)軍官，甚至黨政人員（專員、縣長(zhǎng)等）。

蔣介石看中海會(huì)寺一帶作為舉辦軍官訓(xùn)練團(tuán)所在地，不但因?yàn)檫@里風(fēng)景清幽、泉石宜人，對(duì)于受訓(xùn)者消除疲勞、增強(qiáng)訓(xùn)練效果十分有益；還由于這里既有陡峭山地，怪石險(xiǎn)峰，可供軍訓(xùn)團(tuán)模擬山地攻防演習(xí)；又有平地漫坡，便于建成容納數(shù)千人的訓(xùn)練場(chǎng)地。另外，海會(huì)寺附近有華嚴(yán)寺、龍?jiān)扑�、白鹿洞�?shū)院等靜僻幽雅的書(shū)院寺廟可以作為訓(xùn)練團(tuán)的教官、德國(guó)顧問(wèn)、工作人員的宿舍。這里離星子縣城不過(guò)十多華里，交通十分便利。訓(xùn)練團(tuán)團(tuán)本部設(shè)在海會(huì)寺內(nèi)，陳誠(chéng)為團(tuán)長(zhǎng)，陸軍大學(xué)校長(zhǎng)楊杰為廬山軍官訓(xùn)練團(tuán)的總教官，一大批頗有資歷又諳熟軍事的將領(lǐng)擔(dān)任各項(xiàng)課程的教官。為了便于訓(xùn)練，蔣還專門(mén)調(diào)了2個(gè)團(tuán)的士兵的日夜施工，7月18日第一期學(xué)員開(kāi)始舉行開(kāi)學(xué)典禮。每一期20天左右，受訓(xùn)學(xué)員1千至2千不等。畢業(yè)后發(fā)給畢業(yè)證和“軍人魂”短劍一把。未能畢業(yè)的學(xué)員留下轉(zhuǎn)下一期。經(jīng)數(shù)年經(jīng)營(yíng)，海會(huì)寺一帶出現(xiàn)了一個(gè)龐大的建筑群：大禮堂、大會(huì)場(chǎng)、委員長(zhǎng)官邸、辦公廳、教室、倉(cāng)庫(kù)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、游泳池、學(xué)員宿舍等。蔣介石多次親臨海會(huì)寺給學(xué)員訓(xùn)話，陳立夫、朱家驊、張治中等中央要員也頻頻出入訓(xùn)練團(tuán)。一時(shí)間，高官云集，十分熱鬧。廬山軍官訓(xùn)練團(tuán)五年來(lái)共訓(xùn)練軍官25041名。蔣介石正欲不斷擴(kuò)大訓(xùn)練對(duì)象時(shí)，1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。同年8月下旬，最后一批學(xué)員畢業(yè)，廬山軍官訓(xùn)練遂告結(jié)束停辦。

1938年夏，日軍進(jìn)攻廬山，海會(huì)寺及廬山軍官訓(xùn)練團(tuán)的建筑被日軍炮火夷為平地，熱鬧一時(shí)的訓(xùn)練團(tuán)成了一片廢墟�？箲�(zhàn)勝利后，海會(huì)寺得到修復(fù)，但規(guī)模及氣勢(shì)大不如前。建國(guó)以后，這一帶又建起了不少樓房，先是“共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)廬山分�！钡男Ｉ�，后為九江師范學(xué)校校址。如今，這里成了人們旅游、休養(yǎng)的勝地。

海會(huì)寺背靠五老峰，地理位置較高，地勢(shì)開(kāi)闊，山坡傾斜不大，所以既宜種植廬山云霧茶，同時(shí)也是避暑消夏的好去處。

·海會(huì)一名源何處

廬山海會(huì)寺得名，普遍的說(shuō)法是取百川匯海之意，這種說(shuō)法尚不全面。

“海會(huì)”是什麼意思？“海會(huì)”一詞，出於佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》。據(jù)為佛經(jīng)作注的人說(shuō)∶“�！北扔鞯赂�，數(shù)眾。於是人們遂把許多高僧會(huì)聚在一起叫海會(huì)。趙樸初在《訪云岡石窟及華嚴(yán)寺》中有“仿佛靈山聚海會(huì)，弟子或坐或立或語(yǔ)或默或悲或欣然”，即此意。禪宗在原義基礎(chǔ)上對(duì)“海會(huì)”作了一些解釋∶僧眾到寺院來(lái)修行，就好像百川入大海，歸宿和目的都是一樣的。於是就把眾僧會(huì)聚寺院修行稱為海會(huì)。用“海會(huì)”名寺院，是把普通名詞變成了專有名詞，意思是高僧云集，虔誠(chéng)修行。

景點(diǎn)位置

江西省九江市廬山區(qū)海會(huì)鎮(zhèn)