朔州峙峪遺址
峙峪遺址(第一批省保)
時(shí)代：舊石器
地址：朔城區(qū)峙峪村附近
遺址描述
峙峪村位于大同盆地西南朔州黑駝山東麓，桑干河上游的支流峙峪河繞村而過，西、北、南三面由群山環(huán)抱，東面是廣闊的桑干河平原。遺址就在峙峪河與小泉溝匯流處的一個(gè)孤立的島狀沙丘中。
遺址面積南北長(zhǎng)100米，東西寬15米。1963年調(diào)查發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行局部發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)的遺物有:人類枕骨一塊，石制品15000多件，燒石和燒骨等多塊，裝飾品1件、各類動(dòng)物牙齒5000余枚。該遺址以細(xì)小石制品為主要特征。時(shí)代屬晚更新世，經(jīng)C14測(cè)定，距今為28945±1370年和28135±1330年。
峙峪遺址文化遺物包括石制品、骨器和裝飾品。出土石器有：尖狀器、雕刻器、刮削器、石鏃等兩萬余件。制造石器的原料有脈石英巖、硅質(zhì)灰?guī)r、燧石、火成巖等。石器主要是小型的，大型石器極少，砍砸工具罕見。此外，發(fā)現(xiàn)了細(xì)致打擊成的骨尖狀器，其它一些打制痕跡清楚的骨片，也可作為某種工具使用。還有1件可以反映磨制鉆孔技術(shù)的扁圓形石墨裝飾品。
與灰燼、石器、燒骨共存的動(dòng)物化石，有的往往密集成層，大多為單個(gè)的動(dòng)物牙齒，總數(shù)達(dá)5000余顆，還有大量被人工擊碎的獸骨片。哺乳動(dòng)物化石中最多的是野馬，至少代表120個(gè)個(gè)體，野驢88個(gè)個(gè)體，顯然這兩種草原動(dòng)物是當(dāng)時(shí)人們獵取的主要對(duì)象。
峙峪遺址是華北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一處重要的舊石器時(shí)代晚期遺址，對(duì)研究舊石器晚期文化及細(xì)石器文化的起源，將起著不可替代的作用。
遺址研究遺址發(fā)現(xiàn)
據(jù)C14同位素年代測(cè)定，峙峪遺址的絕對(duì)年代距今約2.8萬年。遺址的出土文物非常豐富，石制品約15萬件，還出現(xiàn)了比較進(jìn)步的間接打制產(chǎn)品，如扇形石核和小石葉。有一件石墨做成的穿孔裝飾品，光滑的一面和邊緣都經(jīng)過磨制，磨擦痕跡很清楚，它表明遠(yuǎn)在2.8萬年前，鉆孔和磨制技術(shù)已在中國(guó)出現(xiàn)。同時(shí)，這些石器標(biāo)志著典型細(xì)石器雛形和復(fù)合工具的誕生。通過對(duì)峙峪遺址出土動(dòng)物化石研究表明，發(fā)現(xiàn)在面積不大的發(fā)掘范圍內(nèi)有眾多的馬類獵獲品，實(shí)為舊石器遺址之罕見，因此峙峪人又被譽(yù)為“獵馬人”。峙峪人以弓箭和棍棒捕獲這些草原動(dòng)物，從事以狩獵為主的生產(chǎn)活動(dòng)，創(chuàng)造了中國(guó)舊石器時(shí)代最為出色的的獵馬人文化。
遺址歷史
山西舊石器晚期后一階段文化，是中國(guó)最具代表的幾個(gè)細(xì)石器文化之一。它是由近20個(gè)地點(diǎn)構(gòu)成的遺址群，散布于中條山主峰歷山東麓的山間盆地邊緣。因沁水縣下川附近發(fā)現(xiàn)最為豐富，被命名為“下川文化”。據(jù)C14年代測(cè)定，距今約23000～16000年。山西境內(nèi)的舊石器晚期文化遺址除下川遺址外，還有1964年在呂梁山西麓的黃河?xùn)|岸地區(qū)發(fā)現(xiàn)的“薛關(guān)遺址”(在蒲縣薛關(guān)村昕水河右岸)、1980年發(fā)現(xiàn)的“柿子灘遺址”(在吉縣清水河畔)，以及偏關(guān)縣及與其接壤的內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾和清水河一帶的數(shù)十處地點(diǎn)。它們距今時(shí)代大致相同，約13550±150年，文化面貌也基本一致，石器的加工技術(shù)和形制風(fēng)格與下川文化也都有或多或少相近之處。但是，它們出土的典型工具是各式各樣的尖狀器和刮削器，這說明當(dāng)時(shí)的人類已掌握了修整獸皮、縫制獸皮御寒的技能。最有價(jià)值的是，在柿子灘遺址發(fā)現(xiàn)了兩幅山西迄今發(fā)現(xiàn)最早的巖畫，均以赭紅色赤鐵礦粉末涂繪而成，一幅為裸體女性圖，一幅似狩獵格斗圖或舞蹈圖。這一發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)時(shí)的人類已有了用圖畫形式反映-的要求，有了豐富的精神文明-。
遺址化石
峙峪遺址位于朔州城西北15公里的黑駝山腳下，是一處舊石器時(shí)代的人類遺址，中國(guó)科學(xué)院1963年發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里除發(fā)現(xiàn)大批細(xì)小石器和大量動(dòng)物化石外，還發(fā)掘出數(shù)百件有刻劃痕跡的獸片和一件人類初期的武器——石旋。
1963年中國(guó)科學(xué)院的科學(xué)工作者在朔城區(qū)峙峪村北的黑駝山腳下，發(fā)現(xiàn)了一處舊石器時(shí)代遺址。這處遺址距今約兩萬八千年，1965年被確定為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。峙峪遺址是20世紀(jì)60年代我國(guó)發(fā)現(xiàn)的一處較大的舊石器時(shí)代晚期遺址，這處遺址以出土大批精巧的細(xì)小石器和伴隨大量的哺乳動(dòng)物遺骨而著稱。在兩萬多件人工砸擊過的碎骨片中，有數(shù)百件留有清晰的數(shù)目不等的直道。
專家們根據(jù)獸骨片的刻劃痕跡推測(cè)：在文字發(fā)明以前，這很可能是人類最早使用的計(jì)數(shù)符號(hào)。在峙峪遺址的剖面上，可以看到文化層中的兩個(gè)灰燼層。下面的灰燼層0土了一件有較為復(fù)雜圖像的骨片，骨片刻劃痕跡十分清楚，易于辨認(rèn)，顯然是峙峪人有意識(shí)的骨雕。峙峪遺址出土了一件石墨磨成的鉆孔裝飾品，這說明峙峪人相當(dāng)進(jìn)步，已能使用技術(shù)很高的石制工具。另外，在這里亦發(fā)現(xiàn)一件石鏃，這是人類前所未有的武器，證明當(dāng)時(shí)人類已發(fā)明了弓箭。全部出土遺物告訴人們：當(dāng)峙峪人在這里-之時(shí)，山上森林茂密，丘陵灌木郁閉，平川草肥景勝，河里魚游水漣。當(dāng)時(shí)-在峙峪一帶的動(dòng)物有羚羊、野馬、野豬、鹿、鴕鳥等。峙峪人獵食最多的是野馬，所以峙峪人也稱“獵馬人”。
在峙峪遺址還發(fā)現(xiàn)一塊人類枕骨化石，通過對(duì)枕骨化石特征的分析而推斷：峙峪人早于山頂洞人，但晚于山西丁村人，距今至少有十萬年的歷史。這表明，他們十幾萬年前已經(jīng)開始勞動(dòng)。-和繁衍在朔州這塊遼闊的土地上。峙峪文化屬華北舊石器時(shí)代晚期文化，是周口店第一地點(diǎn)、許家窯遺址、峙峪遺址這一代表華北舊石器文化發(fā)展進(jìn)程的極其重要的組成環(huán)節(jié)，是華北新石器時(shí)代細(xì)石器文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。峙峪遺址的發(fā)現(xiàn)，為中國(guó)考古事業(yè)提供了寶貴的科學(xué)資料，為研究亞洲、美洲舊石器時(shí)代的起源和發(fā)展提供了重要線索。這說明在“許家窯人”后，人類在桑干河流域日益發(fā)展和昌盛，標(biāo)志著中國(guó)史前社會(huì)的繁榮和進(jìn)步。
1963年發(fā)現(xiàn)于朔縣的峙峪村，距今約2.8萬多年。發(fā)現(xiàn)有人類枕骨化石一塊，野馬、野驢、水牛、羚羊、披毛犀、虎、狼等脊椎動(dòng)物化石5000多件，骨器和細(xì)小石器3萬余件。其中石箭鏃的出土，說明峙峪人已經(jīng)發(fā)明了弓箭，這是人類改進(jìn)工具增強(qiáng)征服自然能力的重要標(biāo)志。峙峪人是許家窯人的后代，他們?cè)隗w質(zhì)形態(tài)上，已經(jīng)和現(xiàn)代人相似，社會(huì)組織上，已經(jīng)進(jìn)入了母系氏族公社初期。
化石研究
通過對(duì)動(dòng)物化石的綜合鑒定得知：在峙峪動(dòng)物群中有蹄類所占的比例最大，種類上占70%，數(shù)量占95%以上，構(gòu)成這一動(dòng)物群的主要部分，其中典型的草原動(dòng)物有蒙古野馬、野驢、普氏羚羊、鵝喉羚等。
在我國(guó)，蒙古野馬最早的化石記錄見于丁村遺址。據(jù)現(xiàn)代動(dòng)物地理資料，蒙古野馬是一種喜冷的草原動(dòng)物，分布在阿爾泰山以南、天山以北的準(zhǔn)噶爾盆地及瑪納斯河流域，沿烏倫古河向東分布到北塔山附近以及蒙古人民共和國(guó)的科布多盆地，較我國(guó)更新世晚期的分布區(qū)的已知南界（襄汾丁村）在緯度上北移了9?左右，年平均氣溫相差約10℃。
根據(jù)動(dòng)物群的性質(zhì)分析，峙峪遺址的地質(zhì)時(shí)代應(yīng)屬于更新世晚期。峙峪人當(dāng)時(shí)的-環(huán)境是草原與灌木草原地帶，氣候比現(xiàn)在冷一些，且較為干燥，冬夏的溫差相當(dāng)大。在這種環(huán)境下，“峙峪人”維持生計(jì)的主要手段只能是狩獵，峙峪遺址中發(fā)現(xiàn)大量的動(dòng)物骨骼便是有力的證據(jù)。
對(duì)峙峪遺址動(dòng)物化石的研究表明，馬類動(dòng)物占到了食草類動(dòng)物的90%以上，初步統(tǒng)計(jì)至少有120匹野馬，88頭野驢。如此眾多的馬類動(dòng)物化石發(fā)現(xiàn)于面積不大的發(fā)掘范圍內(nèi)實(shí)屬罕見，顯然這些野馬、野驢并非自然死亡�？脊艑W(xué)者們斷定，“峙峪人”的認(rèn)識(shí)能力和狩獵水準(zhǔn)已達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨�，他們�(cè)陂L(zhǎng)期的狩獵活動(dòng)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，已懂得根據(jù)獸類生存情況，較集中地捕獵一、兩種動(dòng)物。賈蘭坡先生在發(fā)掘報(bào)告結(jié)語中稱峙峪一帶的原始人類為“獵馬人”，后來郭沫若先生在《中國(guó)史稿》中也沿用了這一說法。-
使用弓箭
尤為值得一提的是，在峙峪遺址中，發(fā)現(xiàn)了我國(guó)迄今所知時(shí)代最早的一件石鏃。可以推斷，“獵馬人”已發(fā)明了弓箭，這是前所未有的武器，等于把手延長(zhǎng)了幾十米，在當(dāng)時(shí)來說是最有威力的狩獵工具。弓箭使狩獵的范圍擴(kuò)大，提高了捕獵的效率，從而促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
峙峪石鏃以燧石為原料，用非常薄的長(zhǎng)石片制成，前鋒銳利；一側(cè)邊緣經(jīng)過很精細(xì)的加工，另一側(cè)保持石片原有的鋒利刃緣，只在靠近尖端的部分稍加修理，以使尖端更為周正；與尖端相對(duì)的底端左右兩側(cè)均經(jīng)加工而變窄，狀似短短的鏃鋌。如此典型、精致的石鏃，在我國(guó)舊石器時(shí)代晚期文化遺存中尚屬首見。
我國(guó)古代傳說羿為顓頊的后裔，以善射著稱。又有“羿射九日”的神話，贊美羿的偉績(jī)。于是后人就把弓箭的發(fā)明也歸功于羿。比如銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)《孫臏兵法》的《勢(shì)備篇》載：“羿作-”。其實(shí)弓箭真正的發(fā)明時(shí)代，比傳說中羿的年代更為久遠(yuǎn)。-
從石鏃的加工精細(xì)程度看，人類最初使用弓箭的時(shí)代，還要比這早一些，至少在距今3萬年以前。原始弓箭是用竹木制造的，極易腐朽，很難完整保存至今，所以在考古發(fā)掘中往往只能見到鏃，而見不到弓。-
就弓箭的基本結(jié)構(gòu)來說，雖然只有弓、弦、箭三部分，但是其中包含的技術(shù)知識(shí)卻相當(dāng)豐富，不僅涉及多種材料的選定、多種方式的加工和多元聯(lián)結(jié)的技術(shù)，而且還有一定的彈力形成和箭體飛行等方面的知識(shí)。因此，弓箭的制造技術(shù)是原始社會(huì)人類經(jīng)驗(yàn)和技能的結(jié)晶，是原始軍事技術(shù)的最高成就。弓箭的出現(xiàn)，具有劃時(shí)代的意義。正如恩格斯所說：“弓、弦、箭已經(jīng)是很復(fù)雜的工具，發(fā)明這些工具需要有長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)和比較發(fā)達(dá)的智力，因而也要同時(shí)熟悉其它許多發(fā)明……弓箭對(duì)于蒙昧?xí)r代，正如鐵劍對(duì)于野蠻時(shí)代和火器對(duì)于文明時(shí)代一樣，乃是決定性的武器。”（《家庭、私有制和國(guó)家的起源》）
石刀石鋸
峙峪遺址出土的“斧形小石刀”，應(yīng)是我國(guó)現(xiàn)知時(shí)代最早的一件打制石刀。該石刀用半透明的水晶制成，有寬約三厘米的弧形刃口，兩平肩之間有短柄狀呈凸形的突出。整個(gè)器型規(guī)整而小巧，精致而美觀，以前在我國(guó)舊石器時(shí)代遺址中還未曾發(fā)現(xiàn)過這一類型的石器�？脊艑W(xué)者推測(cè)，小石刀應(yīng)為切割獵物之用。它在使用時(shí)很可能裝有木柄或骨柄，與該遺址所出的石箭頭同是我國(guó)早期復(fù)合工具的代表。-
在峙峪遺址中還發(fā)現(xiàn)了我國(guó)稱得上鋸的最早遺物。這類“石鋸”由刮削器發(fā)展而來，是把薄石片的一側(cè)邊緣修理成鋸齒狀刃口，敲擊出來的刃緣比較均勻，刃口薄而鋒利，當(dāng)鋸使用是很可能的。這類“石鋸”既可以鋸截，又兼作刮削之用，因此，考古學(xué)家在峙峪遺址的發(fā)掘報(bào)告中，稱之為“單邊刃刮削器”。歷史文獻(xiàn)和民間傳說一直公認(rèn)鋸的發(fā)明者是春秋時(shí)期的著名工匠魯班，并將他發(fā)明鋸的過程講述得繪聲繪色。其實(shí)這是由于鋸的產(chǎn)生太久遠(yuǎn)了，史前時(shí)期又沒有文字記載，所以后世的人們便將鋸的發(fā)明歸功于所能追溯的最早的能工巧匠身上，正如把找不到發(fā)明者的車船、房屋之類均推原到人文始祖黃帝一樣。
石墨裝飾品
在出土的文化遺物中有一件用石墨磨制的鉆孔裝飾品，這可能算是人類最早的藝術(shù)品。還發(fā)現(xiàn)一件骨制尖狀器和許多有刻劃條痕的骨片�！叭绻_屬人工刻劃的符號(hào)，那就使我們聯(lián)想到傳說文字發(fā)明以前‘結(jié)繩記事’、‘契木為文’，都不會(huì)是無稽之談，而是人們實(shí)際-需要的產(chǎn)物�！保ü糁骶帲骸吨袊�(guó)史稿》第一冊(cè)）裴文中先生高興地說：“峙峪骨片表明中國(guó)舊石器藝術(shù)已初露端倪！”（《考古尋蹤》，山西人民出版社）
3研究表明-賈蘭坡先生認(rèn)為：只有把峙峪遺址放在華北舊石器時(shí)代文化發(fā)展系列中來觀察，才可以充分理解它的意義。華北舊石器時(shí)代文化的發(fā)展至少有兩個(gè)系統(tǒng)，其中之一是“匼河——丁村系”或稱為“大石片砍砸器—三棱大尖狀器傳統(tǒng)”，其基本特征是利用寬大石片制造各類型的大砍砸器；另一個(gè)系統(tǒng)就是“周口店第一地點(diǎn)（北京人遺址）—峙峪系”（簡(jiǎn)稱“第一地點(diǎn)—峙峪系”），或稱為“船頭狀刮削器—雕刻器傳統(tǒng)”，其基本特征是利用不規(guī)則小石片制作多種類型的細(xì)小石器�！暗谝坏攸c(diǎn)—峙峪系”在華北分布很廣，這個(gè)豐富多彩的文化系統(tǒng)是華北新石器時(shí)代的細(xì)石器文化的先驅(qū)。峙峪遺址的意義恰恰就在于它是北京人文化與細(xì)石器文化的聯(lián)系環(huán)節(jié)之一，并為亞洲、美洲細(xì)石器的起源提供了重要的線索。
按照賈蘭坡先生的說法，中國(guó)以及東亞、北亞和北美的細(xì)石器，總的來說屬于同一傳統(tǒng)。雖然可以把這一傳統(tǒng)的細(xì)石器的起源，追溯到北京人時(shí)期，但和“中石器時(shí)代”及其以后的細(xì)石器文化最接近的卻是峙峪文化。在峙峪文化的組合中不僅見到有在細(xì)石器文化中普遍存在的石鏃、拇指蓋狀刮削器等，還有扇形石核。峙峪的扇形石核，雖說沒有“中石器時(shí)代”及其以后的細(xì)石器文化中的典型，但已初具規(guī)模。在峙峪文化遺址中還見到代表細(xì)石器文化特征的長(zhǎng)石葉，這是我國(guó)所見到的最早的用間接法剝落的石葉。
“第一地點(diǎn)—峙峪系”石器傳統(tǒng)是新石器時(shí)代華北地區(qū)狩獵型經(jīng)濟(jì)類型的文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是這一經(jīng)濟(jì)類型的人們對(duì)生產(chǎn)工具特殊要求的反映。在細(xì)小石器傳統(tǒng)中，與狩獵有關(guān)的工具占主體，其經(jīng)濟(jì)-當(dāng)以狩獵為主，輔以采集。
從細(xì)石器文化在中國(guó)的地理分布，可以看出當(dāng)時(shí)人們-的大致輪廓。我國(guó)北部、西北部和東北古代的一些氏族，是以細(xì)石器為共同特征的。他們絕大多分布在沙漠草原或高山地帶，最初過著以狩獵為主，以采集為輔的經(jīng)濟(jì)-，從狩獵活動(dòng)中逐漸學(xué)會(huì)了馴養(yǎng)畜群，產(chǎn)生了畜牧業(yè)；為了長(zhǎng)期飼養(yǎng)畜群，需要儲(chǔ)備飼料，于是又從采集發(fā)展出原始農(nóng)業(yè)。在新石器時(shí)代特別是稍后的階段里，我國(guó)北部地區(qū)廣泛出現(xiàn)了細(xì)石器和石鋤、石斧等農(nóng)具的混合文化，是亦獵（包括馴養(yǎng)家畜）亦農(nóng)的標(biāo)志。
2019年10月，朔州峙峪遺址被列入第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
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