福州至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來(lái)形成的坊巷，成為歷史名城的重要標(biāo)志之一。這些坊巷中最為著名的要算三坊七巷街區(qū)。三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西通湖路，北接楊橋路，南達(dá)吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃，現(xiàn)居民3678戶，人口14000余人。三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡(jiǎn)稱。三坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊；七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現(xiàn)在保存的實(shí)際只有二坊五巷。即使如此，在這個(gè)歷史悠久的居民區(qū)內(nèi)，仍然保留著豐富的文物古跡，保存一批名人故居和明清時(shí)代的建筑。在這居民區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地；白墻青瓦，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)…[詳細(xì)]

　　珠璣巷位于南雄市北9公里的沙水村，原名敬宗巷。據(jù)傳唐敬宗寶歷年間，敬宗巷孝義門人張昌，七世同堂，朝庭聞其孝義，特賜與珠璣絳環(huán)，為避敬宗廟諱，就將敬宗巷改名珠璣巷。珠璣巷全長(zhǎng)1500米，南起駟馬橋，北至鳳凰橋，路面用鵝卵石砌成，寬約3---4米，古驛道穿巷而過(guò)，巷內(nèi)南、中、北三座門樓為清初所建。南門內(nèi)約二十米處有一座元代古塔，叫胡妃塔（建于公元1350年），塔旁有一古井，傳說(shuō)當(dāng)年胡妃就投進(jìn)自盡于此。關(guān)于胡妃，宋史有一段記載：胡妃原是南宋度宗皇帝的妃子，因遭當(dāng)朝宰相賈似道陷害，被令出宮為尼。后胡妃逃出寺廟，四處流浪，在杭州被運(yùn)糧到這里的南雄珠璣巷富商黃貯萬(wàn)搭救帶回。納為妾。不料此事被家仆告發(fā)，朝廷…[詳細(xì)]

　　千年古鎮(zhèn)，時(shí)尚新生。黎陽(yáng)in巷以古今碰撞的建筑語(yǔ)言為特色，街區(qū)目前保留九棟較為完好的徽派老宅，更有晴空、夜色、云海、流光為游者搭建360度的意境時(shí)空，處處皆是美輪美奐的天然布景。街區(qū)品牌老字號(hào)商家林立，眾多非遺大師爭(zhēng)相入駐，徽州特色美食匯聚在此，咖啡酒吧品牌商家一應(yīng)俱全，使得國(guó)內(nèi)外游者在黃山不僅有景可觀，同時(shí)有樂(lè)可享，成為時(shí)尚文化旅游街區(qū)。黎陽(yáng)in巷是國(guó)家級(jí)AAAA景區(qū)。依托豐富的黃山旅游資源，設(shè)計(jì)規(guī)劃的大型旅游綜合體，景區(qū)主要有三條街區(qū)構(gòu)成，分別是濱江酒吧休閑街區(qū)、特色美食街區(qū)及徽文化體驗(yàn)街區(qū)(黎陽(yáng)老街);項(xiàng)目采用“保護(hù)、移植、創(chuàng)新”手法，以實(shí)現(xiàn)“升級(jí)黃山旅游”�！疤扑沃�黎陽(yáng)，明清之屯溪”，…[詳細(xì)]

　　枕水官巷景區(qū)位于灣沚區(qū)六郎圩田水鄉(xiāng)集聚區(qū)，以中國(guó)鄉(xiāng)村旅游模范村官巷村、益然香木榨文化產(chǎn)業(yè)園為核心景區(qū)，含野樹(shù)林百菇園、原野森林民宿、殷港藝創(chuàng)小鎮(zhèn)等文旅新業(yè)態(tài)，生態(tài)自然、人文歷史等文旅資源豐富，主要單體旅游資源數(shù)量超過(guò)63處，該景區(qū)已榮獲十多項(xiàng)國(guó)家、省、市級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)。景區(qū)以中國(guó)鄉(xiāng)村旅游模范村官巷村、益然香木榨文化產(chǎn)業(yè)園為核心景區(qū)，含野樹(shù)林百菇園、原野森林民宿、殷港藝創(chuàng)小鎮(zhèn)等文旅新業(yè)態(tài)，生態(tài)自然、人文歷史等文旅資源豐富，主要單體旅游資源數(shù)量超過(guò)63處，該景區(qū)已榮獲十多項(xiàng)國(guó)家、省、市級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)�！�[詳細(xì)]

　　南鑼鼓巷是北京最古老的街區(qū)之一，也位列規(guī)劃中的25片舊城保護(hù)區(qū)之中。南鑼鼓巷南北走向，北起鼓樓東大街,南止地安門東大街，全長(zhǎng)786米，寬8米，與元大都(1267年)同期建成，是我國(guó)唯一完整保存著元代胡同院落肌理、規(guī)模最大、品級(jí)最高、資源最豐富的棋盤式傳統(tǒng)民居區(qū)。在元大都“左祖右社,面朝后市”的城市格局中,南鑼鼓巷是“后市”的組成部分。元南鑼鼓巷圖1代,以南鑼鼓巷為軸線,東側(cè)地區(qū)屬昭回坊,西側(cè)地區(qū)屬靖恭坊。明代屬昭回靖恭坊。清代乾隆年間屬鑲黃旗,光緒末年至宣統(tǒng)年間屬內(nèi)左三區(qū)。民國(guó)時(shí)期屬內(nèi)五區(qū)。東西各有8條胡同整齊排列著，呈“魚(yú)骨狀”,又如同一條“蜈蚣”。因此,南鑼鼓巷也稱為“蜈蚣巷”。從南向北，…[詳細(xì)]

　　南京巷錢莊位于安徽省亳州市北關(guān)南京巷19號(hào)，始建于清道光五年（1825年），是以貨幣為經(jīng)營(yíng)對(duì)象的民間金融機(jī)構(gòu)舊址，占地1300平方米。南京巷錢莊是目前國(guó)內(nèi)保存最完好的古錢莊建筑。1998年5月，安徽省人民政府公布為全省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年3月，國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2016年2月，亳州市南京巷錢莊景區(qū)被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。錢莊舊址南京巷錢莊景區(qū)由建于清道光五年的南京巷錢莊和建于道光九年的萬(wàn)泰長(zhǎng)兩家錢莊組成，占地1300平方米。南京巷錢莊是目前國(guó)內(nèi)保存最完好的古錢莊建筑，景區(qū)內(nèi)采取實(shí)物、蠟像等手法，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)錢莊經(jīng)營(yíng)的場(chǎng)景，同時(shí)陳列有中國(guó)歷代錢幣展覽。粉墻、黛瓦、馬頭…[詳細(xì)]

　　烏衣巷位于夫子廟南，三國(guó)時(shí)是吳國(guó)戍守石頭城的部隊(duì)營(yíng)房所在地。當(dāng)時(shí)軍士都穿著黑色制服，故以“烏衣”為巷名。東晉初大臣王導(dǎo)住在這里，后來(lái)便成為王、謝等豪門大族的住宅區(qū)。到了中唐，詩(shī)人劉禹錫以有“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的感嘆，足見(jiàn)王謝舊居早已蕩然無(wú)存。南宋時(shí)期，建康城曾一度得到恢復(fù)和發(fā)展，“商品繁盛，民殷物阜”。人們又在傾圮的王、謝故居上重建“來(lái)燕堂”。其址在烏衣巷東，建筑古樸典雅，堂內(nèi)懸掛王導(dǎo)、謝安畫像。士子游人不斷，成為瞻仰東晉名相、抒發(fā)思古幽情的勝地。只是小街兩側(cè)的鋪面房都開(kāi)成了民間工藝品店，中外游人在此可以觀賞和購(gòu)買到各類工藝品。1997年，秦淮區(qū)人民政府恢復(fù)了烏衣巷并重建了具有民…[詳細(xì)]

　　遷西縣花鄉(xiāng)果巷特色小鎮(zhèn)位于遷西縣東蓮花院鄉(xiāng)梨花坡，由唐山市供銷社和河北榮碩農(nóng)業(yè)科技有限公司共同投資建設(shè)。小鎮(zhèn)規(guī)劃面積3.5平方公里，建設(shè)面積0.8平方公里，計(jì)劃投資21.5億元，利用2017年至2019年共3年時(shí)間，以“山水田園，花鄉(xiāng)果巷，詩(shī)畫鄉(xiāng)居”為規(guī)劃定位，以特色水雜果產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)、以油用牡丹、小雜糧產(chǎn)業(yè)為特色、以生態(tài)為依托、以旅游為引擎、以文化為支撐、以富民為根本、以創(chuàng)新為理念、以市場(chǎng)為導(dǎo)向，按照4A級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)打造“產(chǎn)、鎮(zhèn)、人、文”四位一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)休閑文化小鎮(zhèn)，建設(shè)成為農(nóng)村文化旅游“三位一體”、一二三產(chǎn)業(yè)“三產(chǎn)融合”、農(nóng)村生產(chǎn)生活生態(tài)“三生同步”的特色小鎮(zhèn)新模式。景區(qū)電話：0315-50…[詳細(xì)]

　　紅崖老巷子即六盤人家紅崖民俗文化村，位于城關(guān)鎮(zhèn)紅崖社區(qū)，緊臨青蘭高速隆德出口，距縣城1公里，總占地面積20萬(wàn)平方米。近年來(lái)，隆德縣深入挖掘紅崖村的人文歷史、民俗特色、建筑風(fēng)格等元素，整合資源，著力推進(jìn)旅游發(fā)展。一是以“千年隆德縣，百年老巷子”為主題，在保留古村落原始特征和原住民生活、生產(chǎn)場(chǎng)景風(fēng)格的基礎(chǔ)上，深度挖掘“坊文化”，改建成老巷子一條街、客棧、茶館、酒吧、老戲臺(tái)、老磨坊、老水井等景點(diǎn)設(shè)施，發(fā)展書(shū)法、繪畫、剪紙、刺繡等經(jīng)營(yíng)戶9家、美術(shù)館1處，著力打造非遺小鎮(zhèn)。二是以打造“紅色旅游景區(qū)，保護(hù)歷史文化名村”為理念，建設(shè)紅崖泉、古鐘石階、紅軍墻、紅二十五軍先遣團(tuán)黨委會(huì)議遺址、紅軍小廣場(chǎng)以及民俗文…[詳細(xì)]

　　寬巷子是成都遺留下來(lái)的較成規(guī)模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護(hù)街區(qū)。寬巷子與窄巷子是成都這個(gè)古老又年輕的城市往昔的縮影，一個(gè)記憶深處的符號(hào)。當(dāng)游人伴著夕陽(yáng)，望著炊煙，走在黃昏中的巷子里，一種久違的老城區(qū)市民化生活得場(chǎng)景一一浮現(xiàn)在眼前。老成都的閑適新成都的時(shí)尚都在巷子里寬巷子的“窄”是逍遙人生的印記，窄巷子的“寬”是安逸生活的回憶；逍遙安逸，行云流水，順其自然的生活態(tài)度，是成都人的精髓，是仙源故鄉(xiāng)人居環(huán)境的神韻；短短的寬窄巷子承載著少城太多的歷史信息與歷史印記，令人遙想，慨然不已……耳邊回響著省歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、省中華文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)譚繼和先生極富感情的演講辭令，本報(bào)記…[詳細(xì)]

　　在宜昌的街巷中，墨池巷完全是一條很不起眼的小巷�，F(xiàn)在，巷內(nèi)最窄的地方寬僅米許。但是它卻小有名氣，甚至比一些大街寬巷更出名。墨池巷之所以出名，是因?yàn)橄飪?nèi)原來(lái)有個(gè)墨池。相傳晉代郭璞避居夷陵，注《爾雅》時(shí)，曾洗墨于此。此說(shuō)似不可信。郭璞的舊居爾雅臺(tái)距洗墨池，相去不止一里。在彼著書(shū)，緣何要來(lái)此洗墨?確實(shí)令人費(fèi)解。至于宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)二位書(shū)法大家曾于此學(xué)書(shū)，經(jīng)常在池中洗筆，致使池水墨黑，于史于傳，于情于理，倒都是講得通的。郭璞也好，蘇、黃亦罷，傳說(shuō)中的事情，現(xiàn)在都已經(jīng)無(wú)法再去考證。但是，有一點(diǎn)卻是共同的，前輩名賢勤奮苦學(xué)、堅(jiān)韌不拔的毅力，永遠(yuǎn)是后世的楷模。徜徉于墨池巷中，我們自然會(huì)想起一句名言：“書(shū)山有…[詳細(xì)]

　　從乾隆年聞到1949年，陜西巷開(kāi)的都是頭等清吟小班。清吟小班并不只是皮肉生意，她們更多的是陪客人吃茶、宴飲、撫琴?gòu)棾�，弄曲填詞。舊京0女有“南班”、“北班。之分，“南班”——揚(yáng)州、蘇州、杭州一帶的女子，文化素養(yǎng)高.色藝俱佳，能琴、棋、書(shū)、畫、笙、管、絲、弦，略通詩(shī)詞，多數(shù)還能做一手好菜。黃河以北的“北班”女子就差得太多了。賽盎花、小鳳仙都是南班女子(小鳳仙所在的云古班在陜西巷二十二號(hào)，現(xiàn)為陜西巷旅館)。內(nèi)有酒樓，澡堂、藥店、書(shū)茶館、鴉片館，自然，也有縫窮的、算命的，收破爛兒的、唱話匣子的�！皟稍阂惶谩薄�—參議院、眾議院，京師大學(xué)堂中的新貴舊貴都常光顧這里，如袁世凱的二兒子袁克文、名士楊度，云南…[詳細(xì)]

　　榮巷位于無(wú)錫市濱湖區(qū)北部東至青山西路、蠡溪路與河埒街道交界，南至梁溪河與蠡園街道相鄰，西至青龍山與蠡園、惠山區(qū)錢橋街道毗鄰，北以惠山為界與北塘區(qū)山北街道、惠山區(qū)錢橋街道相連。面積22.3平方公里，人口約6萬(wàn)。在這條老巷里，深烙著中國(guó)民族工業(yè)先驅(qū)留下的足跡。明代初年，無(wú)錫榮氏始祖榮清遷來(lái)無(wú)錫，定居于梁溪河下游北岸，督率子孫辟草荒、筑河壩、建家宅，逐漸使之成為田地平疇，屋舍儼然，阡陌交通，有糧田、魚(yú)池、桑竹等的安身立命之所，初步建立了上榮、中榮、下榮三個(gè)自然村落。清代康熙二十四年(1685)，梁溪榮氏始建榮氏宗祠，修了第一部宗譜，這表明家族人口已經(jīng)有了很大的增加。隨著外出經(jīng)商者日漸增多，賺錢歸來(lái)建…[詳細(xì)]

　　三坊七巷之一。黃巷在塔巷之南。隔著南后街，與衣錦坊東西相聯(lián)。晉永嘉年間中原黃姓人家避亂入閩，落戶在此，故稱黃巷。唐代黃璞返隱歸居這里。黃巢軍入福州，因聞黃璞的大名，命令兵士“滅炬而過(guò)”。巷內(nèi)歷代多住儒林學(xué)士，人文薈萃。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡撫李馥、楹聯(lián)大師梁章鉅、進(jìn)士陳壽棋、趙新等，都曾居巷內(nèi)。黃巷的標(biāo)志性建筑是“小黃樓”。相傳黃璞少時(shí)攻讀的祖居舊屋，就在小黃樓附近。林則徐師兄、官至江蘇巡撫的梁章鉅，于清道光年間對(duì)黃璞舊居進(jìn)行全面修葺，并建了西花廳小小黃樓，以及與之配套的舊居?xùn)|側(cè)園林小筑“東園”。梁是中國(guó)聯(lián)學(xué)的開(kāi)山人，修樓的一大目的，是作為不時(shí)延請(qǐng)當(dāng)?shù)匾饔殉�和之所�！?a href=/landscape/9/huangxiang.html target=_blank>[詳細(xì)]

　　宮巷舊名仙居，以巷中有紫極宮得名，是當(dāng)今福州保護(hù)得最完整的古巷坊。巷內(nèi)現(xiàn)存明代的建筑6幢，清代的建筑13幢。其中面積在千平方米以上的深宅大院有10幢之多。福州歷代尤以近代名人多居于巷內(nèi)，如清兩江總督、福建船政大臣沈葆楨，林則徐之子林聰彝，清海軍總長(zhǎng)劉冠雄等。宮巷里的豪門住宅結(jié)構(gòu)精巧，單是室內(nèi)的木雕石刻構(gòu)件就今人嘆為觀止。如漏花窗戶采用縷空精雕，榫接而成，而且通過(guò)木格骨骼的各種精心編排構(gòu)成了豐富的圖案裝飾。在木穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上常飾以重點(diǎn)雕刻。各種精巧生動(dòng)的石刻在柱礎(chǔ)、臺(tái)階、門框、花座、柱桿上隨處可見(jiàn)�？伤闶歉Ｖ莨沤ㄖ�藝術(shù)集大成者。景點(diǎn)位置福建省福州市鼓樓區(qū)宮巷…[詳細(xì)]

　　漢語(yǔ)中不少普通的詞，一旦被官場(chǎng)援用，便頓時(shí)貴氣起來(lái)。比如行走一詞，郎官巷竟因攤上個(gè)不小的官銜而讓人須仰視才是。能在御前、殿前行走，簡(jiǎn)直就是皇帝貼身近臣，誰(shuí)敢怠慢?于是供他們出入的路線大都修了廊道，覆以廡檐，好生伺候著。在廊上行走的侍從、執(zhí)勤的侍衛(wèi)等輩，因與廊有關(guān)，干脆以侍廊相稱，再雅一點(diǎn)就叫侍郎了。郎中、員外郎之屬，大概也因緣同類罷。處江湖之遠(yuǎn)者，常懷憂君之心，更多的卻只望得天子垂顧宣為郎官，而出人頭地，榮耀鄉(xiāng)里。宋代的郎官巷不是現(xiàn)在這般模樣，但出過(guò)郎官卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，而且一出就是數(shù)代相沿，像世襲一般。有道是人往高處走、水往低處流，倘有機(jī)緣，巷里的人們誰(shuí)不想謀個(gè)郎官當(dāng)當(dāng)?于是這個(gè)今天看來(lái)有點(diǎn)俗…[詳細(xì)]

　　位于福州市鼓樓區(qū)黃巷以南，西通文儒坊，是著名的三坊七巷之一。安民巷舊名“錫類坊”，它改名“安民”，與黃巢入閩有關(guān)。據(jù)《福州地方志》載：“因唐代農(nóng)民起義軍黃巢入閩時(shí)，到此巷即出示安民，故名。”農(nóng)民起義軍占領(lǐng)了閩都福州，在沒(méi)有電視、廣播和報(bào)紙的年代，為了宣告勝利、安撫百姓，防止謠言，唯一的辦法就是張榜“安民”。當(dāng)時(shí)作為城市交處部的一條無(wú)名小巷就承載了這段歷史，他的名字也就與“安民”結(jié)下了不解之緣。宋元時(shí)代歷經(jīng)多次更名，最終仍以“安民巷”傳名人間。歷史上巷內(nèi)人家多為社會(huì)賢達(dá)。元行省都事賈訥居之。巷西側(cè)民居舊宅仍保留勻稱格局和古樸風(fēng)韻。主要景點(diǎn)：安民巷30號(hào)曾氏民居、鄢家花廳、程家小院、汀城試館（當(dāng)年…[詳細(xì)]

　　濟(jì)寧因運(yùn)河而生，因運(yùn)河而興。竹竿巷是伴隨著運(yùn)河的暢通，因運(yùn)而生，源于元代，盛于明清，延續(xù)至今，已有七百多年的歷史。經(jīng)歷史的沿革和變遷，竹竿巷長(zhǎng)街由紙坊街、紙店街、漢石橋街和小竹竿巷四條街組成，西到任城路，南到圣泰橋，全長(zhǎng)684米，沿街商戶185家。竹竿巷因竹器產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)而聞名于世，光緒年間，竹竿巷有較大竹業(yè)店鋪?zhàn)鞣?7家，從業(yè)者200余人；國(guó)民年間有153家，從業(yè)者近400人；解放后有170家，從業(yè)人員700余人；改革開(kāi)放后，順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，竹竿巷經(jīng)營(yíng)的商品種類發(fā)生了重大變化，由單一經(jīng)營(yíng)竹器業(yè)發(fā)展成為融竹器、木器、雜品、百貨、餐飲、休閑娛樂(lè)等多品類的經(jīng)營(yíng)格局，從業(yè)人員達(dá)到3000余人�！�[詳細(xì)]

　　清道光年間，濟(jì)南銀錢業(yè)界在高都司巷設(shè)立福德會(huì)館，三和恒、慶泰昌、協(xié)聚泰、大德通、大德恒等銀號(hào)每天都派人來(lái)此交流信息、進(jìn)行交易，俗稱“上關(guān)”。1906年，德國(guó)禮和洋行的韓世禮來(lái)濟(jì)，在高都司巷設(shè)立禮和洋行濟(jì)南分行，這是外商在濟(jì)設(shè)立的第一所洋行。清咸豐十一年（1861年）正月初，法國(guó)主教江類思來(lái)濟(jì)傳教，揚(yáng)言?shī)Z回在乾隆三十年就已廢棄的天主教堂，由于當(dāng)時(shí)清廷的軟弱媚洋及不平等條約的規(guī)定，高都司巷東側(cè)許多民房和北部的湖田被傳教士搶占。自1861年至1869年，又陸續(xù)擴(kuò)建了天主教堂，為防止群眾圍攻，教堂全部采用封閉式建筑，遠(yuǎn)看好似一座古城堡。現(xiàn)在仍有許多老濟(jì)南人將這一帶稱為“洋樓街”。 光緒二十九年（190…[詳細(xì)]

　　陳權(quán)東民居位于溫州市鹿城區(qū)飛鵬巷98號(hào)。坐北朝南，由主樓、后樓外加圍墻組成庭院式寓所。據(jù)說(shuō)此民居為陳權(quán)東民居第。解放后曾做為市委機(jī)關(guān)宿舍。整個(gè)院落占地面積約1000平方米。門臺(tái)設(shè)在庭院東南角，為西式磚門臺(tái)。主樓為三間二層樓房。一層高出地面約1米（房屋底層架空為防潮與通風(fēng)），由水泥樓連接。一、二層帶廊，設(shè)水泥欄桿。房屋立面不在同一平面，凹凸有序，房門、窗均向外開(kāi)啟，并在門窗外設(shè)有百頁(yè)式門窗套，可以自由啟動(dòng)。房間內(nèi)部均架設(shè)木地板，一層下設(shè)有地下室。明間由屏門分隔成前后兩部分，前為堂間后為樓道。屏門上木雕精美。后樓為四間二層磚房。南側(cè)中部與主樓相通，帶前廊，廊帶磚做低矮欄桿。二層由一層西側(cè)墻邊樓梯旋…[詳細(xì)]