碧水寺摩崖造像千佛崖佛教摩崖造像原坐落于寶成鐵路復(fù)線涪江大橋橋頭龍西堰西岸崖壁，原有1000余龕，1940年修建龍西堰時毀損大部，僅存100余龕。造像鐫刻于長8.2米、高2.7米的崖壁之上，有唐代廣明元年（880年）造像題記3則。造像上端中央有一寬2米、高0.35米的矩形龕，龕內(nèi)有排列整齊的造像4－6層不等共160小龕，龕內(nèi)均有深浮雕佛像。1985年，綿陽市（縣級）人民政府公布為文物保護單位。1993年，因修建綿陽至江油高等級公路拓寬路面施工需要，將其全部從崖壁剝離嵌入碧水寺崖壁保存。崖壁有唐代摩崖佛教造像18龕、《金剛經(jīng)》石刻一方，因年代久遠，造像風(fēng)化嚴(yán)重，僅第1、4、5、16號龕和《金剛經(jīng)…[詳細]

　　桂林市重點文物保護單位。位于市區(qū)騮馬山北麓。共6龕，23尊。主要鐫刻佛、弟子、菩薩和供養(yǎng)人。2～6號龕保存基本完好。其中3號龕較能代表唐代造像特色。該龕造像10尊，主像為佛，居中，坐高1米;身軀厚重，著廣袖褒衣，斜尖領(lǐng)，衣褶簡潔樸素; 面部略平，頤頰飽滿; 左手按膝，右手上舉作說法狀; 靜穆安詳，結(jié)跏跌坐于平臺金剛座上。臺座兩側(cè)置0獅子，作臥伏狀。佛左右為摩訶迦葉、阿難陀二弟子，均圓領(lǐng)袈裟，面向主付，合掌而立。迦葉高鼻梁，深眼窩，絡(luò)腮，卷胡須，眉脊、顴骨突起，形態(tài)嚴(yán)謹(jǐn)持重;阿難禿頭、胖臉，形態(tài)虔誠溫順。弟子左右為二菩薩。右首菩薩臉龐豐滿圓潤，體態(tài)豐腴健美; 右臂上曲偎胸，似持拂塵(腕已殘)，左…[詳細]

　　淶灘二佛寺摩崖造像位于重慶市合川市區(qū)東北約三十公里處，瀕臨渠江。位于淶灘鎮(zhèn)鷲峰山東部山巖上，在山巖主體和崩裂的巨石間鑿寬形成空間，并于南、西、北三面巖壁上摩崖造像。巖頂上為清乾隆年間重建的二佛寺下殿，系三重檐式木結(jié)構(gòu)歇山頂建筑，抬梁式梁架，黃色琉璃瓦屋面，整體遮蓋全部摩崖造像。造像共42組1700余尊，石碑及摩崖題刻14通，總分布面積約1200平方米。北巖系造像核心，主尊為釋迦牟尼說法像，方向140°，通高12.50米，肩寬3.60米，肩厚1.20米，釋迦頭盤螺髻，面部豐腴，著雙領(lǐng)下垂袈裟，左手撫膝，右手舉于臉側(cè)著說法印，赤足坐于平臺上，左右各立侍阿難、迦葉，后背半環(huán)狀立十地菩薩，各執(zhí)法器，釋…[詳細]

　　司里山摩崖造像位于東平縣戴廟鄉(xiāng)司里山上，造像主要集中在山頂呈“品”字形分布的三塊巨崖周圍，共有大小造像千余尊，完整清晰者600余尊。如按年代劃分，則東崖多為北齊、唐宋造像，其中最高者為北齊一佛二弟子像，主佛像高9.8米，戴寶冠，面相渾厚，手施說法印，著褒衣博帶式袈裟，倚座于寬平座上。此尊造像高度堪稱“中原北齊第一佛”。其右下部有宋代嘉佑二年“三教通連”龕像，為我國摩崖造像中最早的“三教通連”龕像。西崖多為唐、宋摩崖造像，有一佛二弟子和一佛二菩薩、二弟子、二天王、二力士等組合像，其中唐代多為武后時期的造像，多通體磨光，面相豐圓飽滿。宋代造像則神情豐富，雕刻精細，其中的36尊羅漢像等更是神態(tài)各異，…[詳細]

　　蛇盤山多寶塔，位于遼寧省錦州市黑山縣芳山鎮(zhèn)蛇盤山雙泉寺后。市級文物保護單位。建于清代道光年間（1821—1850）。據(jù)說是開山和尚橫璽長老建筑的。塔系花崗巖建造，覆缽式喇嘛塔，由塔座、塔身、塔剎組成。塔座為須彌座式，六角形，每邊長1.86米，高2米。座上用四條石逐漸收攏，砌出四層，其上砌高佛，早年被盜，龕上漾刻“多寶塔”三字，塔上為十三層相輪逐收砌至塔頂。頂上安裝鐵質(zhì)塔剎；塔中層南面有拱形龕門，龕內(nèi)原有銅鑄菩薩一尊，跌座于蓮臺，雙手合十，神態(tài)安逸自然。惜銅像已被盜走。塔于近年得到修繕。多寶塔矗立在蛇盤山中部陽坡之上，下有雙泉寺，東有摩崖石刻，為蛇盤山的主要景點之一，石塔北、西三面環(huán)山，南面開闊…[詳細]

　　圣水寺是2009年7月公布的綿陽市市級文物保護單位，2012年7月公布的四川省文物保護單位。寺坐東向西，背靠山崖，前臨高坎。前石墻砌12層條石，每層尺厚，計一丈二尺高。中劵拱石門，寬2.1米，高約2.5米，額陰刻“青石流輝”四字，有聯(lián)：“密密石叢盤古徑；涓涓云竇瀉寒流�！鳖~意境足，聯(lián)出北宋張士遜《題西庵寺》，張早年曾為射洪縣令。門外5階石梯，內(nèi)22階平分兩段。門洞上為三大士前殿，塑像周圍有黃畫匠的精描壁畫。廟內(nèi)青石鋪地，正殿為大雄寶殿，殿兩側(cè)各一泉池，右側(cè)蓮花井，約2.5米寬窄。殿左玉皇殿，內(nèi)塑玉皇、觀音文昌，藥王等，有巨石入殿內(nèi)。兩殿之間普陀巖有泉井，內(nèi)石雕水觀音，井壁有石刻畫，舊時色彩未脫…[詳細]

　　梵慧寺摩崖造像年代：唐 類別：石窟寺及石刻 公布時間：2012年8月15日 地址：安居區(qū)石洞鎮(zhèn)高灘村簡介：梵慧寺摩崖造像及石刻位于遂寧市安居區(qū)石洞鎮(zhèn)高灘河村和尚坡南麓，始建于唐代，現(xiàn)有32龕造像及石刻碑記，共有造像數(shù)百余尊，題記5通，鑿刻于南北長280米、高5米的崖壁上。其中10號龕“東方三圣”，共有造像70尊，雕刻精美，線條流暢，特別是護法神，面惡目怒，法器高舉，手臂及腿部肌肉隆起，威武有力，手上均戴寶釧，裙帶飄舞，十分生動傳神。16號龕共有造像12尊，特別供養(yǎng)人像，供養(yǎng)人或攀肩而行，或手拿供品，或雙手合十于胸前，身著短裙，刀法古樸，近似原始雕刻。21號龕，借天然崖壁阿彌陀佛頭佛，高4.…[詳細]

　　溫塘摩崖造像位于河南陜縣溫塘村南山陰的石壁上，距三門峽市區(qū)15公里�，F(xiàn)有造像36尊，龕6處。第一龕高1.75米，頂呈火焰狀，內(nèi)雕有一佛二菩薩的立像，有蓮梗相連。佛高1.35米，頭部有火焰狀飾。菩薩高1．20米，足下皆踩有蓮花臺，雕像面部基本完整，龕外兩側(cè)鑿有供養(yǎng)人像，并有唐雍州高陵縣尉成克溝、唐果州相如縣令王希昶的題壁刻石。往西一龕為高2.25米的大龕，頂部形狀同第一龕，內(nèi)雕菩薩立像，造形優(yōu)美，其頭頂花冠正中雕有一座佛龕內(nèi)涂有赤、綠、青顏色，龕下石壁題有唐大歷九年（公元774年）陜虢觀察防御轉(zhuǎn)運使皇甫溫的題記。下部東側(cè)一龕右方是唐大周長安二年(公元702年)承務(wù)郎陜州博士騎都尉徐義節(jié)撰文，郭元…[詳細]

　　桐桷寨摩崖造像（國家級）桐桷寨摩崖造像位于蓬安縣長梁鄉(xiāng)桐桷寨村嘉陵江岸，大小共有七龕造像，大小造像共計30余尊，分布在200余平方米的山體崖壁上，距地面高度4.7米。其中1號、2號、7號三龕造像保存較好，其余四龕造像都有不同程度的損毀。龕一為兩尊立式菩薩像，整個造像畫面布局嚴(yán)謹(jǐn)，立體感強，肌體豐滿，形神兼?zhèn)洌惗�、龕七均為一佛二弟子二菩薩二力士七尊式造像。此處造像的造型和風(fēng)格上看具有明顯的唐代造像特征，不僅數(shù)量較多，內(nèi)容豐富，布局嚴(yán)謹(jǐn)，而且造像的雕刻極為精細考究，整個摩崖造像大氣磅礴，震撼人心，讓人嘆為觀止。桐桷寨摩崖造像表現(xiàn)了嘉陵江兩岸先民高超的工藝水平和智慧，為進一步研究唐代嘉陵江中游地區(qū)…[詳細]

　　太蓬山摩崖石刻位于營山縣太蓬鄉(xiāng)，素有“蜀北名山”之譽，“太蓬仙跡”之稱的太蓬山上。最早的唐代開鐫于唐先天二年，即公元713年，最晚的為民國38年（1949年）。其中唐代8幅，五代1幅，宋代40余幅，元代2幅，明代5幅，清代8幅、民國2幅。石刻內(nèi)容有：佛教經(jīng)典，造像碑記，游人詩賦，史實辯誤等。其中最珍貴的有唐代《安祿山題龕》、唐代知縣任惠琳題“透明巖”碑、唐主持僧《十三生七齋記》、唐朱倫之《普濟寺》碑，宋雍沿《題太蓬十三韻》、宋朱時敏《辯太蓬有安祿山題龕》、清《裝修神像碑記》等。這些石刻題記，從不同角度反映了當(dāng)時太蓬山的宗教、政治、文化、地理及風(fēng)景名勝資源等。而且這些題刻的書法風(fēng)格各異，形體齊備…[詳細]

　　龍居寺摩崖造像（原名：龍居寺石刻及摩崖造像）年代：唐光華2年類別：石窟寺及石刻 公布時間：2012年8月15日 地址：安居區(qū)東禪鎮(zhèn)白鶴嘴村簡介：龍居寺摩崖造像位于四川省東禪鎮(zhèn)白鶴嘴村，始建于唐光化二年（899年），具有佛教造像和道教造像并存的特點，造像分別雕刻在兩塊天然巨石上，其中一塊巨石坐落于龍居寺大院內(nèi)，長7.5米，寬3.6米，高2.7米，巨石東、南、西、三面造像，北面未作造像。另一塊巨石坐落于龍居寺外東南方，大暮村油坊院后寨子坡下，相巨約500米處，巨石東、西、北三面造像，南面未造像。巨石全長5.42 米，寬 2.6 米，兩處有造像石刻21龕，造像1200余尊。其中1號龕為橫三世佛，居中…[詳細]

　　長年坡摩崖造像年代：唐 類別：石窟寺及石刻 公布時間;2012年8月15日 地址：安居區(qū)常理鄉(xiāng)沿河村簡介：長年坡摩崖造像位于常理鄉(xiāng)沿河村長年坡，始建于唐代，分布于長30米、高5米的崖壁上，共計六龕，數(shù)百余尊造像。龕的形制主要是平頂敞口長方形，深淺不一，大小不等，少數(shù)龕楣和門沿作浮雕，風(fēng)格和造像手法初步分析屬晚唐時期的作品。其中3號龕為一佛二菩薩二弟子等，共有造像90尊，神態(tài)各異，生動形象，線條優(yōu)秀，內(nèi)容豐富，具有濃厚的地方特色。其中4號龕為經(jīng)變故事龕，主像為一佛二菩薩，四周造有各類人物及動物等，后壁刻有樓閣及寶珠塔，特別是人物造型，形態(tài)各異，生動形象，栩栩如生，共有造像56尊。 該處造像形…[詳細]

　　石堂觀，又名石堂院，位于魏城鎮(zhèn)繡山村3組，坐北向南，七石懸空，崢嶸雄奇，唐宋清各代題刻分布其間，觀之奇，賞之雅，是魏城八景之一。同治《直隸綿州志》載：“石堂觀，治東六十里岷峨嶺下，創(chuàng)自李唐，明末毀于兵燹，康熙中里民任作斌重修，乾隆五十一年僧源明培修。”1985年被公布為縣級文保單位，2012年被公布為省級文保單位。石堂院，又名石堂觀，位于綿陽市游仙區(qū)魏城鎮(zhèn)南五里原趙渠溝，現(xiàn)繡山村境內(nèi)，岷峨山麓。唐初因石而建堂院，故名石堂院。其地貌酷似江油竇圌山之形，其修建的殿堂，供奉的菩薩也與江油竇圌山相同；有南海觀音殿、三霄娘娘殿、魯班殿，石崖下有正殿，所以又有“魏城小竇圌山”之美稱。前代賢士之遺跡，有唐大…[詳細]

　　大埂子摩崖造像大埂子摩崖造像位于大英縣天保鎮(zhèn)，坐東北向西南，鑿于長10米、高3米的崖壁上，共4龕，造像以觀音為主。大埂子摩崖造像是天寶九年的摩崖石刻造像，題記年代完整、明確，石刻原始形制保存較完好，是中國唐代佛教繁榮興旺的實物佐證，是古石窟寺研究、斷代、鑒定的珍貴資料。該處摩崖造像集半圓雕、透雕、深浮雕、淺浮雕技藝于一身，雕刻十分精美。雕刻的人物、花鳥頗具特色，造型豐富多姿，線條優(yōu)美流暢，神態(tài)栩栩如生，有曹衣出水、薄衣透體之美感。具有較高的歷史，科學(xué)及藝術(shù)價值。保護范圍：西以巖壁向前延伸5米至堡坎，北以4號龕北側(cè)外緣向北2米至堡坎，東至坡腳，南以1號龕南側(cè)外緣向南30米至梯腳。建設(shè)控制地帶：�！�[詳細]

　　佛兒灣摩崖造像，位于蒲江縣白云鄉(xiāng)橋樓村佛兒灣。造像開鑿于唐代，現(xiàn)存49龕253尊。其中，大石香爐、禪坐窟、阿育王寶塔、七佛十菩薩龕、天龍八部、地藏菩薩與六道輪回極為獨特，--魔女石刻造像為全國所罕見。1988年，蒲江縣人民政府公布為縣級文物保護單位。大石香爐石刻，為佛兒灣中一整塊巖石經(jīng)雕刻而成。該香爐系圓雕，高0.9米，直徑1.6米，爐口圓形，底部八只獸足支撐，再現(xiàn)唐代風(fēng)貌。蒲江佛兒灣造像石窟屬唐代，從損壞及風(fēng)化嚴(yán)重程度估計，專家認(rèn)為該造像毀于“會昌法難”。據(jù)龕像發(fā)現(xiàn)的清代妝彩殘痕，專家推斷清代以后該石窟逐漸被淤泥與荒草叢林湮沒。1983年，佛兒灣造像石窟被發(fā)現(xiàn)，其寶剎莊嚴(yán)揭開神秘面紗，重見天…[詳細]

　　觀音山摩崖造像位于馬王鄉(xiāng)觀音山村，為一處融儒、佛、道三教造像為一體的摩崖石窟，刻鑿于清朝道光十四年七月，造像各具神態(tài)，形象生動，集中反映了這一時期的民間宗教信仰和雕刻繪畫藝術(shù)，展現(xiàn)了清代石窟藝術(shù)風(fēng)格和濃郁的地方文化特色。先后被列為縣、市文化保護單位，就其規(guī)模、保存情況在川北都是少有的。石窟保存完整，分三殿。主殿正面并排為文殊、老君、如來、孔子和白衣觀音。左右兩壁分為上中下三層，分別是十二誅天、二十四星宿、和十八羅漢。左殿佛龕中是財神和藥王，右殿佛龕中是送子觀音等。共有大小造像約七十余座，均保存完好。隨著觀音山摩崖石刻的旅游開發(fā)它必將以其獨特的歷史藝術(shù)價值在馬王這塊豐厚的文化土壤中璀璨奪目。保護…[詳細]

　　丹霞洞摩崖造像及石刻位于屏山縣龍華鎮(zhèn)小龍村，明清時期所建。石窟寺由摩崖造像一尊和石窟十三窟組成，整體坐西南向東北。摩崖造像位于整體西南一崖壁上，為一尊深浮雕佛教接引佛立像，袈裟螺髻，施接引印，通高30余米，現(xiàn)為世界第一高立佛，即八仙山大佛。現(xiàn)為省級文物保護單位。保護范圍：東自胡國光石窟至閘子門一線外延50米，東南自閘子門至大像一線外延50米，西自大像至玉皇洞一線外延50米，西北以玉皇洞至胡國光石窟一線外巖楞為界。建設(shè)控制地帶：上山道路兩側(cè)，以道路為中心，向路兩側(cè)外延10米。摩崖造像及石刻，東自胡國光石窟至閘子門一線外延至巖腳耕地邊沿，南自閘子門至大像一線外延至巖腳耕地邊沿，西自大像至玉皇洞一線…[詳細]

　　禹跡山摩崖造像,又名禹跡山大佛。位于縣城東16公里的碑院鎮(zhèn)大佛村。大佛刻鑿在海拔667米的禹跡山腰，背巖而立，面南稍偏西。佛高18米，腰寬6.1米，下肢寬5.2米，腳掌長寬均1.3米。面頰豐腴，兩耳齊肩，面容端莊，雙目微啟平視，表情于靜穆威肅中寓慈祥。頭飾螺髻，袒胸束腰，左手平舉與胸齊，掌心向上，右手施“說法印”狀。內(nèi)著僧衣，薄而貼體，外為袈裟罩體，僧衣末端略顯飄逸，袖長過膝。大佛頭部與下肢皆鏤空圓雕，僅腰背與山石相連。佛像雕鑿造型嚴(yán)謹(jǐn)，唯頭部稍大，遠視略有比例不適之感，但近視則不失其古樸自然之神韻。人佛腳后石縫有山泉流出，匯而為池，清澈見底。禹跡山大佛是四川省最高的石刻立佛。造像雖無題刻稽考…[詳細]

　　時代：唐至清類型：石窟寺及石刻地區(qū)：重慶市潼南縣批次：第一批五硐巖造像位于桅桿村5社五硐巖西面陡巖，座東北向西南，開鑿于唐代一清代，保存有6龕128尊，從右起編為M1-M6。M1圓拱形龕1尊，M2高2.28米，寬2.2米，深0.61米，面積5.01平方米，M3高2.4米，寬2米，深0.98米，面積4.8平方米，M4高2.3米，寬2.4米，深1米，面積5.3平方米，M5高2.2米，寬2米，深1.15米，面積4.4平方米，M6龕高2.15米，寬2.2米，深0.7米，面積4.75平方米，該造像多為雙層龕，外方內(nèi)圓拱柳葉尖，具有典型的唐代造像風(fēng)格，2號龕外壁題記“……紹興甲寅……”，具有較高的歷史、研…[詳細]

　�。òㄖx悉坤柔圣母廟）掛甲山摩崖造像(包括謝悉坤柔圣母廟)時代：隋、唐、元地址：吉縣城南0.5公里掛甲山摩崖造像始鑿于隋開皇二年(582年)，唐、宋、金時期多有補刻�，F(xiàn)存摩崖石刻隋、唐風(fēng)格尤甚，個別龕為金代風(fēng)格，宋代摩崖造像無實物保存，唯有石刻題記存留于此。造像鑿刻于坐南朝北的山崖下端，由西至東共有造像5區(qū)，每區(qū)2一3龕，多為火焰式或尖拱形。雕飾手法基本采用剔地突起與線雕相結(jié)合，與其它石窟中圓雕相比，別具一格。謝悉坤柔圣母廟始建于宋天圣元年(1023年)，元延祐七年(1320年)重修，明隆慶四年(1570年)局部重建。現(xiàn)僅存圣母殿，為元代遺構(gòu)。大殿面寬、進深各三間，單檐歇山頂。減柱造，前檐施大…[詳細]