在玉溪市東南隅玉溪軍分區(qū)后院正中。始建的時(shí)間與費(fèi)用為“肇于康熙四十八年(公元1709年)已丑七月十一日訖于康熙五十二年（公元1713年)癸己十一月十五日……用金凡四千七百三十兩用夫一十五萬(wàn)八千六百九十七人”。①當(dāng)時(shí)文廟的建筑規(guī)模甚為雄偉，計(jì)有“啟圣宮三間。大成殿五間。兩廡東西各七間。大成殿門三間。敬一亭、神器庫(kù)各三間。名宦，鄉(xiāng)賢祠各三間。省牲、更衣亭三間。欞星門五間，頖池圜橋，甃之以石。德配天地坊一座，道冠古今坊一座。左書室三間，明論堂三間，魁星閣三間，大門三間。右文昌宮桂香殿五間，后寢殿三間、大門三間。環(huán)之以垣，廣十二畝六分九②。康熙癸已(公元1713年)云貴總督郭王栗所撰《重建新興文廟碑記…[詳細(xì)]

　　熱河文廟建于1776年（乾隆四十一年），距今已有200多年的歷史積淀，它不僅是當(dāng)時(shí)大清陪都祭祀孔子之處，還是承德府及所屬州縣的“教育中心”。由于承德在清代所處的特殊地位，熱河文廟在全國(guó)文廟中占有相當(dāng)重要的位置，從建制上考證其為全國(guó)三大孔廟之一，與北京、山東曲阜孔廟齊名。清朝皇帝曾多次在這里舉辦祭孔大典，同時(shí)促進(jìn)了當(dāng)時(shí)熱河的科舉制度發(fā)展到空前盛世。熱河文廟作為皇家敕建寺廟，與普寧寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟等其它寺廟共同構(gòu)成環(huán)列避暑山莊周圍的皇家寺廟群，是歷史文化遺產(chǎn)不可分割的組成部分。二百年間，它不僅見(jiàn)證了康乾盛世祭祀禮儀的莊重神圣、鐘磬悠揚(yáng)，也見(jiàn)證了清王朝由盛至衰的重要?dú)v史過(guò)程。如今的文廟…[詳細(xì)]

　　這泰山孔子廟，位于泰山天街東端北側(cè)，為明嘉靖年間尚書朱衡所建，萬(wàn)歷年間修大殿。廟前有“望吳圣跡”石坊，1984年重建。還有一座“孔子廟”石坊。廟內(nèi)有山門、正殿、配殿，內(nèi)奉孔子，配祀顏?zhàn)�、曾子、子思、孟子等。清康熙十五�?1676年)重建，乾隆三十五年(1770年)，賜額“因高喻大”。廟的東側(cè)殿為“祈福殿”，西側(cè)被辟為“財(cái)神殿”。孔子廟有幾幅對(duì)聯(lián)，可以看出對(duì)孔子的敬仰。廟門兩側(cè)楹聯(lián)上有清人徐宗干題聯(lián)：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，可以語(yǔ)上也；出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然”。門內(nèi)影壁上題聯(lián)：“登泰山而小天下，黜百氏以宗六經(jīng)”。廟內(nèi)孔子像碑上題：“泰岳為尊唯一人敢配，孔丘固圣共千岫同瞻”。正殿前對(duì)聯(lián)：“禮…[詳細(xì)]

　　永安廟，位于四川省南部縣桐坪鄉(xiāng)衛(wèi)星村六組境內(nèi)，占地約1200平方米。據(jù)留下的石碑記載，該廟始建于唐永徽二年（651年），距今1300多年；乾隆二十二年（1757年），當(dāng)?shù)刈迦诉M(jìn)行過(guò)一次維護(hù)，是我縣最為古老的建筑之一。傳說(shuō)北宋時(shí)宋徽宗為太子時(shí)游過(guò)此廟。2002年公布為南充市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2009年該廟被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！白怨琶�山僧占多”，永安廟卻座落于一平曠處，周圍群山環(huán)繞，一條小河呈玉帶般繞過(guò)其左右。從樓房街（4組）、天井壩（5組）、棗子林（3組）等地出土了大量的瓦礫和陶瓷（其中有漢代陶瓷）、器具等來(lái)判斷，在環(huán)永安廟一帶，歷史上曾有過(guò)相當(dāng)?shù)姆睒s，永安廟的選址也正充分體現(xiàn)了永安廟的…[詳細(xì)]

　　海云家廟，亦稱烏石大廳，坐落于漳浦縣浯江村，前對(duì)丹山印石峰，近處梅嶺為筆架山；巍峨的海云山屹立在西北方；左傍紫薇山(龍山)；右列天馬山、伏虎山、塔山；后靠御屏紫帽石，透過(guò)倒亭隙，遙倚平和縣礬山；浯江自西北而來(lái)，沿龜林山、紫薇山繞到正東，從東南方向直奔浮頭灣，匯入東海。海云家廟為漳浦林姓的主要祠堂之一。漳浦林姓主要有二個(gè)來(lái)源，一支稱路下林，為南宋林昌的后代。另一支稱烏石林，其始祖林安于南宋間由長(zhǎng)樂(lè)遷居漳浦，后代聚居于海云山麓，浯江溪畔形成了以舊鎮(zhèn)，深土、赤土、霞美為中心，四十多個(gè)村莊，總稱烏石的社區(qū)。明代嘉靖到清嘉慶之間，烏石林姓極為興旺，先后出現(xiàn)了11名進(jìn)士，25名舉人，40多名貢生，科舉仕宦…[詳細(xì)]

　　吳江文廟，亦名吳江孔廟。全國(guó)最早建造的孔廟在山東曲阜，魯哀公十六年（公元前479年），孔子卒，翌年即以曲阜孔子故宅立廟。漢以后歷代帝王多崇奉孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，敕令在京城和各州縣建造孔廟。據(jù)說(shuō)全國(guó)孔廟最多時(shí)達(dá)3000余座，隨著歲月流逝，滄海變桑田，至今各地孔廟尚約有300座。偌大一個(gè)中國(guó)，僅存這么些孔廟，而吳江作為一個(gè)縣級(jí)市擁有其一，不可不謂之幸甚。吳江孔廟坐落在吳江中學(xué)校園內(nèi)，始建于宋紹興年間（1131—1162），至淳祐年間（1241—1252）先后建大成殿、崇圣祠、通號(hào)舍、琴書樓、登龍橋等，宋代末悉毀于兵燹。元至元元年（1335年）至至正十年（1350年），重建正殿，塑圣賢像，建欞星門、儀門…[詳細(xì)]

　　西老爺廟位于榆林市鎮(zhèn)北臺(tái)遺址西，西老爺廟建于明代。南北72米，東西38.3米，占地2756平方米。原設(shè)一大院，中為關(guān)公殿，北側(cè)有過(guò)廳宮殿，東西南三側(cè)有配殿。關(guān)公殿為歇山單檐磚木結(jié)構(gòu)，闊21.9米，深18.4米，高11米，殿前卷棚高6.5米，頂覆琉璃瓦獸，內(nèi)有彩繪壁畫。原廟內(nèi)建有琉璃九龍壁，“文革”中被毀。明清時(shí)期，陜北榆林民間信仰的類型主要包括地形地象信仰、動(dòng)植物信仰、行業(yè)保護(hù)神信仰、神化名人信仰等。其中關(guān)帝信仰就是神化名人信仰的一種。盡管與其他地方的關(guān)帝信仰有相似之處，但又帶有明顯的地域特征。明朝對(duì)于關(guān)羽的信仰和崇拜可以說(shuō)是承前啟后，明朝之前關(guān)羽為王，明朝后期為帝。明太祖朱元璋于洪武二十七年…[詳細(xì)]

　　大姑娘廟大鵬鎮(zhèn)的歷山峽谷與滑平峽谷交匯處,一支奇峰突起,一座廟宇正座落在奇峰中，名為“大姑娘廟”。高山峽谷，竟然立廟，且廟名特異，令人費(fèi)解。民間傳說(shuō)：很久以前，歷山峽谷一帶，到處是原始森林，瑤民雜居其中。歷山各瑤寨多是金姓瑤民，傳說(shuō)他們就是開(kāi)基鵬化八位金姓瑤民的后代。其中有個(gè)金老頭，夫婦都五十多歲了，才生下一個(gè)女兒。老年生女，自是掌上明珠，很是寵愛(ài)。女兒也很乖巧，不到二十歲就出落得像一朵牡丹花那樣美麗了。因?yàn)樗�勤勞能干，又長(zhǎng)得高大漂亮，人們都只叫她“大姑娘”，這就成了她的名字。其實(shí)，山寨里的姑娘也只有她才配稱這個(gè)名字。大姑娘是金老頭的獨(dú)根苗，十多歲就帶著她上山下水和打柴采藥了。她雖沒(méi)機(jī)會(huì)上過(guò)學(xué)…[詳細(xì)]

　　在羑里河和金線河的發(fā)源地鶴壁集鄉(xiāng)梨林頭村有一古廟群，這就是充滿神秘色彩的三官古廟。三官古廟的來(lái)歷還得從2007年4月22日出土的一通古碑說(shuō)起。這通題為《重修老君堂碑序》的石碑刻于“大清乾隆廿四年玖月十六日”，出土于梨林頭村的三官?gòu)R內(nèi)�！　　　∪�官?gòu)R佇立在金線河河面上的百步橋之上。古碑出土?xí)r，村民們本以為終于找到三官?gòu)R及百步橋創(chuàng)建年代的記錄了，可是讀罷碑文，只發(fā)現(xiàn)了“宋代前存之三官古廟”和“有老君堂一間，不知?jiǎng)?chuàng)自何時(shí)”這樣的介紹。三官?gòu)R和百步橋的創(chuàng)建年代至今還是個(gè)謎。　　古廟建在河面拱橋之上，堪稱一絕，在全國(guó)恐怕也不多見(jiàn)。規(guī)模宏大的三官?gòu)R便是如此�！　≌嫉孛娣e近3000平方米的三官?gòu)R氣勢(shì)恢弘，現(xiàn)…[詳細(xì)]

　　瀏陽(yáng)文廟屬儒教廟宇，位于湖南省瀏陽(yáng)市城區(qū)圭齋路，是仿曲阜孔廟的宮殿式古建筑群。它是我國(guó)保存完整的孔廟之一。 該建筑群屬仿曲阜孔廟的宮殿式古建筑群，清式建筑、典型江南建筑風(fēng)格。瀏陽(yáng)文廟始建于宋，1843（清道光二十三年）改建成現(xiàn)格局。中軸線上依次為泮池、石橋、欞星門、石階、大成門、御道、祁陽(yáng)石雕臥龍抱珠 、月臺(tái)、大成殿、御碑亭。兩側(cè)為轅門、回廊、鐘鼓亭和偏殿。大成殿居高臨下，重檐歇山頂，琉璃筒瓦鋪面，青花瓷磚作脊，中置葫蘆寶頂。大殿由32根花崗巖石柱支撐，分3層排列。正面以雕花鏤空的中堂門作屏，周圍置石欄圍廊。殿后御碑亭昔有康熙乾隆所題“斯文在茲”、“萬(wàn)世師表”等匾額。殿前月臺(tái)高1.67米，花崗…[詳細(xì)]

　　開(kāi)封府文廟最早是元代至元年間（1264-1294年）的汴梁路學(xué)。是利用北宋太學(xué)的舊址改建的。北宋太學(xué)的舊址原在內(nèi)城朱雀門外附近，有北宋嘉祐年間所刻的全部儒家必讀的石經(jīng)，用篆楷兩體書寫，世稱二體石經(jīng)。金代貞祐年間（1213-1216年），為抵御蒙古，金人將內(nèi)城擴(kuò)大，太學(xué)剛在拆遷的范圍。金人在匆忙中將太學(xué)遷移東南城下，石經(jīng)亦隨之遷移。金亡以后，元人即以其地改建為汴梁路學(xué)。那時(shí)石經(jīng)堆積如山尚未樹(shù)立起來(lái)。元代中期，曾整理石經(jīng)，發(fā)現(xiàn)已殘缺不全，就予以修復(fù)，李師圣撰《修復(fù)汴梁石經(jīng)記》敘述了這次修復(fù)的經(jīng)過(guò)。元代晚期，汴梁遭受水患，學(xué)宮受水淹圯，石經(jīng)再次受到?jīng)_擊而殘缺。明永樂(lè)五年（1407年），稱開(kāi)封府儒學(xué)，…[詳細(xì)]

　　三義廟位于成都武侯祠內(nèi)，初名三義祠,位于成都市提督街，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年(1787)重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺。現(xiàn)在所見(jiàn)建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結(jié)構(gòu)，面積569㎡，四造五殿，規(guī)模宏大。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級(jí)文物保護(hù)單位。1998年，因城建需要三義廟遷建到武侯祠內(nèi)。三義廟現(xiàn)為一進(jìn)四合院，由拜殿、大殿和兩側(cè)的廊房組成。拜殿面闊五間，進(jìn)深五米，抬梁式屋架，徹上明造，檐撐雕花，其前用木柵欄代墻封擋，只留中間開(kāi)口為大門。大門內(nèi)東側(cè)掛一高約二米的大鐘，是按我國(guó)寺廟慣…[詳細(xì)]

　　大藏寺全名是甘丹大藏恒林，位于四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣沙爾宗鄉(xiāng)。大藏是漢語(yǔ)“功德0”之意。大藏寺是由嘉絨高僧阿旺扎巴大師于公元1414年所建，是他修建的108個(gè)寺廟中的最后一個(gè)，至今有950多年歷史。大藏寺全名是甘丹大藏恒林，位于四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣沙爾宗鄉(xiāng)。由于其悠久的寺史及規(guī)模，大藏寺被尊稱為“札倉(cāng)第二”。大藏寺至今仍保存著乾隆皇帝所贈(zèng)送象牙印章一枚、乾隆所供織棉布料、玉賜天衣及五佛冠、歷代圣旨及詔書，明代大將軍所供銅鑼一個(gè)。這個(gè)銅鑼是大藏寺寶物，其鑼聲異常洪亮美妙，遠(yuǎn)近知名。大藏寺在歷史上亦得到當(dāng)?shù)厥�八土司的支持及供養(yǎng)，成為川西北一帶的佛法權(quán)威和中樞。寺廟四周是一千多…[詳細(xì)]

　　廟上村地坑窯院河南陜縣地方民居地坑院（也叫天井院），是中國(guó)黃土丘陵地區(qū)較普遍的一種民居形式，距今已有四千年的歷史。作為中國(guó)民間“建筑奇跡”、中國(guó)北方“地下四合院”的陜縣地坑院，目前已被列為河南省文物保護(hù)單位。如今在河南陜縣境內(nèi)仍有一百多個(gè)地下村落、近萬(wàn)座地坑院。今天的地坑院更多的已經(jīng)成為民俗文化的歷史痕跡，保留在當(dāng)?shù)氐钠渌�許多民俗民風(fēng)之間，吸引著八方游客。在河南的西部，有個(gè)被國(guó)內(nèi)外游人稱作“建筑奇跡”的民俗現(xiàn)象，那就是“見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)村，見(jiàn)村不見(jiàn)房，聞聲不見(jiàn)人”的地坑院，人們也稱它天井院。許多國(guó)內(nèi)外游人更是對(duì)黃河岸邊這一奇異的民間建筑文化風(fēng)俗嘆為觀止。地坑院與原始先民的穴居傳統(tǒng)淵源極深。地坑院距今已…[詳細(xì)]

　　新會(huì)林氏家廟是一處始建于清代的家族祠堂建筑，屬于林氏家族祭祀祖先和先賢的場(chǎng)所。屬于廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，“總體格局保存完整，是五邑地區(qū)規(guī)模罕見(jiàn)的嶺南廣府風(fēng)格祠堂”（廣東省文物考古研究所語(yǔ)）。宗祠是凝聚家族血緣和感情的紐帶，作為家族悠久歷史和傳統(tǒng)文化的象征與標(biāo)志，具有無(wú)與倫比的影響力和歷史價(jià)值。其建設(shè)規(guī)模宏大，建筑布局大氣，建筑藝術(shù)精湛，充分體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的勤勞智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力。 當(dāng)我們走進(jìn)這座宏偉的古祠，便可體味昔日的匠心宏構(gòu)與精心雕琢，想見(jiàn)它的歷史輝煌。林氏家廟坐落在新會(huì)區(qū)羅坑鎮(zhèn)石咀村，與民居連成一體，是村落的重要組成部分。當(dāng)年選址講究風(fēng)水布局，延請(qǐng)堪輿名家勘定，選擇月山之麓，坐南向北…[詳細(xì)]

　　介 紹 法石真武廟位于市區(qū)東海鎮(zhèn)石頭街,始建于宋代,該廟供奉水神玄武,宋時(shí)作為“郡守望祭海神之所”，為泉州海外交通的重要史跡。交 通市區(qū)內(nèi)1路、5路、21路可到達(dá)。門 票/開(kāi) 放 時(shí) 間10元　 鄰近景點(diǎn)宿燕寺 基督教泉南堂 承天寺 芳草園 泉州灣古船陳列館 泉州海外交通史博物館 石筍 開(kāi)元寺 崇福寺 水上樂(lè)園 紫帽山 靈山圣墓 花橋慈濟(jì)宮 清凈寺 通淮關(guān)岳廟 后城旅游文化街 清源山 仙公山 李贄故居 天后宮 富美宮 狀元街 弘一法師紀(jì)念館 五塔巖 楊阿苗故居 府文廟 百源川池福建泉州…[詳細(xì)]

　　襄城文廟它是中原創(chuàng)建最早的文廟之一，后經(jīng)歷代擴(kuò)建整修，至明清形成東西寬118米，南北長(zhǎng)192米，占地22656平方米的建筑群，金初遭兵燹，邑人衛(wèi)衍出資重修，作縣內(nèi)學(xué)署。元、明、清歷毀歷修，僅存大成殿1座，為清康熙二十四年(1685年)所建。該殿建在青石高臺(tái)上，殿前有月臺(tái)。殿面闊5間，進(jìn)深3間，房頂是九脊八坡歇山式構(gòu)造，綠色琉璃瓦頂。解放后曾一度作為學(xué)校使用，1963年被歸類為河南省重點(diǎn)保護(hù)文物，2013年5月經(jīng)國(guó)務(wù)院核定公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�，F(xiàn)為襄城縣公安局治安巡邏大隊(duì)辦公大院。文廟大門外泮池之南有琉璃照壁，又名奎壁，建于明萬(wàn)歷十三年(1585年)。挑山式壁頂，上為琉璃瓦，壁高9．…[詳細(xì)]

　　據(jù)考證，目前分布在全國(guó)已知的文廟中，除山東曲阜孔廟、江西萍鄉(xiāng)文廟、南京六合文廟、蘇州文廟外，始建年代都晚于濟(jì)南府學(xué)文廟，加之其巨大的規(guī)模和影響力，可見(jiàn)濟(jì)南府學(xué)文廟在全國(guó)地位之重要。自2005年9月10日正式開(kāi)工，歷經(jīng)5年精心維修的濟(jì)南府學(xué)文廟已于2010年09月28日全面竣工。濟(jì)南府學(xué)文廟坐落于濟(jì)南市歷下區(qū)明湖路248號(hào)，北臨大明湖，臨近芙蓉街等老城街巷。濟(jì)南府學(xué)文廟創(chuàng)建于宋熙寧（公元1068-1077年）年間，元末傾塌，明洪武二年（公元1369年）重建。到了清代，也多次對(duì)文廟進(jìn)行修整，但基本保持了明朝文廟的規(guī)模和建筑布局。據(jù)史料記載，濟(jì)南府學(xué)文廟原為一組龐大的建筑群，總長(zhǎng)247米，寬64～6…[詳細(xì)]

　　劍閣以“劍門天下雄”著稱于世。作為古代秦蜀交通樞紐和兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地，向來(lái)受到歷代統(tǒng)治的高度重視。行政建置較早，東漢末年劍閣境內(nèi)置漢德縣，自南朝至清末1400余年間一直置州設(shè)府。因此，這一地區(qū)也開(kāi)發(fā)得早，建校興學(xué)歷史悠久。劍閣中學(xué)的歷史源流，近可以追溯到清代的兼山書院，遠(yuǎn)可以上溯到宋代的官學(xué)。劍閣中學(xué)的校址位于劍閣縣普安鎮(zhèn)臥龍山麓，前臨聞溪河，門對(duì)鶴鳴山。先是唐代天寶年間（742－755）劍州刺史韋明宗在這里建造東園（本名“聞溪”，習(xí)稱東園）。后成為州城一大景觀，是供人們登臨游覽的一大勝地。唐代和北宋州學(xué)設(shè)在州衙之后，南宋淳熙六年(1179）始由知州張淵遷建于東園。淳熙十三年（1186）知州…[詳細(xì)]

　　•乘觀光車輕松環(huán)島；買張明信片，從中國(guó)最東給親友寄去祝福。景點(diǎn)介紹廟子湖島是東極島的主島。這里各種旅游配套設(shè)施相對(duì)較好，也是東極諸島中唯一可乘船直達(dá)的島嶼，因此成了人們東極之旅的第一站。若是想要體驗(yàn)更純粹的海島風(fēng)情，可在此中轉(zhuǎn)去東福山島，返程時(shí)順便在廟子湖島逛逛。玩廟子湖島最輕松的方式是在碼頭附近乘觀光車環(huán)島，50元/人，全程30分鐘左右。島上的路并不復(fù)雜，也沒(méi)有東福山島那么難走，如果想要步行環(huán)島，可以從石碼頭的沿海水泥路往西走，走到山上的部隊(duì)，最后繞到最東邊的財(cái)伯公塑像，而后順路返回�；�本可以走到島上的主要景點(diǎn)，全程大概四五個(gè)小時(shí)。島上有些比較有趣的點(diǎn)，可以挑幾個(gè)感興趣的前往參觀…[詳細(xì)]