建于北宋的東岳廟歷史上幾經(jīng)滄桑，但它始終是杭州人節(jié)俗文化的匯集點。現(xiàn)存東岳廟占地面積2470平方米，分“山門”、“中庭”、“主殿”、“后殿”與“廂房”5個片區(qū)。對外開放后，游客在山門口將首先看到一塊寬約5米的屏匾，匾上“善惡昭彰”4個大字為清代布政司方某所書。山門內(nèi)左右兩壁前，重鑄了4尊太尉鐵像。這4尊鐵像分別稱“靈應”、“福佑”、“忠正”、“順佑”侯，杭州人俗稱“鐵哥”，鐵像始鑄北宋末年，元末重鑄。正殿為東岳廟主大殿，殿正上方“東岳之殿”為南宋理宗字跡。進入主殿，便見東岳大帝木雕彩色坐像，東岳大帝左右兩側(cè)，增設了炳靈公、火神和碧霞元君。為豐富文化內(nèi)涵，有關(guān)部門還在東岳廟的中庭兩側(cè)，建了一組文…[詳細]

　　土主廟——高農(nóng)民協(xié)會成立地，位于高縣羅場鎮(zhèn)紅旗村柏香灣組，宋江河、犀牛河畔一個小山丘上，距高縣縣城16公里。1927年10月，中共高縣特支根據(jù)上級指示，決定在羅場建立農(nóng)民協(xié)會，開展農(nóng)-動和工人運動。適逢羅場陽本江（系陽翰笙胞弟）將于10月結(jié)婚。特支決定，參會人員以到陽本江家吃喜酒為名掩護會議的召開。時間選在陽本江結(jié)婚次日的午后，大家裝著出去游玩，步行到土主廟參觀，會議就在廟內(nèi)召開。這次會議著重討論了三個問題：一是--嚴重，要嚴守秘密，要守革命紀律，彼此不能發(fā)生橫向聯(lián)系。二是要開展農(nóng)-動。以羅場為重點，在蕉村、龍?zhí)�、嘉樂等地開展工作。三是要開展工人運動。蕉村附近的芭茅坡有個碗廠，蕉村有些工人在碗…[詳細]

　　天女神廟位于庫倫旗庫倫鎮(zhèn)中心河南岸，庫倫一中東側(cè)。據(jù)記載，吉祥天女神廟為錫勒圖庫倫旗三任扎薩克達-班禪達諾門汗西布扎袞如克于清順治十二年（公元1655年）監(jiān)工督建。當時，西布扎-奉五世0-和四世班禪之命，離開西藏東渡東蒙古時，五世0-便把自己供奉的吉祥天女畫像賜給西布扎-，此后西布扎-做為其護身佛一直供奉在身邊，直到晚年，監(jiān)造天女神廟，將天女神像供奉于廟中，并立下舉辦各種法會和供奉的禮規(guī)。從此，吉祥天女神便成了錫勒圖庫倫的主神，備受人們的信崇。吉祥天女，亦稱吉祥天母，俗稱天女神。吉祥天女廟住持達-，拜見錫勒圖庫倫政教首領(lǐng)扎薩克達-時，扎薩克達-還需起身還禮，并讓座賞茶。吉祥天女廟除在本旗幾個自…[詳細]

　　中潮文廟位于黎平縣中潮鎮(zhèn)中潮村小學校園內(nèi)，海拔463.2米。地處山地，四周有參天古樹（為較名貴的白橋，香樟等樹木），東面與東華山及東華山寺遙相呼應，西面是用青石板鋪墁而成的活動場地，面積134.34平方米，屬亞熱帶季風濕潤氣候區(qū)。 中潮文廟始建于清光緒元年(1875)冬，坐西南朝東北，至今已有133年的歷史。文廟也稱孔子廟，由當時當?shù)乇姺郊澇鲑Y興建，主要是作為教育場所用。文廟建在中潮村文閣腦山巔（即現(xiàn)在的中潮小學校園內(nèi)），占地面積228.23平方米，該地勢是中潮村的制高點，視野開闊，史傳為中潮的風水寶地，與附近的東華山寺文筆塔遙相呼應，曾供奉有孔子塑像，塑像后毀于文革期間。現(xiàn)僅存正屋三間…[詳細]

　　陽曲軒轅廟時代：明、清地址：太原市陽曲縣東黃水鎮(zhèn)西殿村中部軒轅廟為紀念中華始祖軒轅黃帝而建，創(chuàng)建年代不詳。據(jù)碑文載，明嘉靖十六年(1537)重建。廟坐北朝南，二進院落布局，中軸線上建有戲臺(兼作山門)、過殿、正殿，兩側(cè)為耳殿、配殿。正殿為明代建筑，面寬三間，進深六椽，單檐懸山筒瓦頂，七檁前后廊式構(gòu)架，斗拱五踩重昂，前檐明間設四扇六抹隔扇門，次間為直欞窗，覆盆式柱礎。殿內(nèi)山墻繪12幅藥王坐像，坐像高1.5米;過殿內(nèi)有彩畫10平方米。廟內(nèi)保存有明、清石碑7通，另有殘碑、石幢、石塔等殘件。廟院整體布局基本完整，中軸線上從南到北依次有戲臺(兼作山門)、過殿、正殿，兩側(cè)為配殿。正殿為明代建筑，其余建筑為…[詳細]

　　野貓山廟，又稱靈應寺，位于橫山縣韓岔鄉(xiāng)野貓山村東的大山峁上。占地3000多平方米，座西北，向東南，東西為溝，南北約2.5公里的長峁。遠目瞭望方園約2至3百公里，其山勢雄偉，風景秀麗。寺廟建于明萬歷年間，大清乾隆二十年、三十八年，道光年間進行擴建和維修。碑記記載“玄帝之成靈更赫也提衡坎位龍踞而虎蟠威震地方麒舞而鳳翔以及買官土師九天圣母其不有感而有……玄帝廟一座名為靈堂應創(chuàng)上萬歷年間厥后補修代有達人”。又靈應山舊施之地為佛殿塔所施之地銀買之地碑記“大清乾隆二十年（1755）”創(chuàng)建佛殿塔碑記“清乾隆三十八年（1773）”。野貓山廟宇碑記“清道光丙申年五月”�，F(xiàn)廟宇由祖師、娘娘、靈官、龍王、山神、土地…[詳細]

　　廟島群島，又稱長島、歷稱廟島群島，古稱沙門島。是隸屬于中國山東省煙臺市的一個群島，全島屬長島縣管轄。長島上的顯應宮是中國北方最大的媽祖廟。 用時參考半天或1天交通 上島上長島必須要先到蓬萊，從蓬萊碼頭坐客船上島。蓬萊碼頭客船時間6:00-18:30，間隔月20-30分鐘一班，價格單程30元/人，往返60元/人島內(nèi)交通包車：島上雖然有出租車，但是對于游客來往各個景點的話，相對包車的性價比高；自行車：很多漁家都有自行車對外出租，如果游玩不是很趕的話，可以向漁家租用 門票 高山仙境之旅（北線）票價190元（不含媽祖廟），包含景點有：漁港碼頭乘游船游覽廟島媽祖廟、猴磯島、萬鳥島，觀萬鳥云集的壯觀場面；…[詳細]

　　城隍廟是一座佛道合一的廟宇，位于210國道183公里處，縣城北5公里，長安河中的沙洲上，四面環(huán)水，遠遠望去就像一艘乘風破浪的帆船。它始建于乾隆50年，即1786年，至今已有200多年的歷史，它是陜南唯一一座保存完好、設計獨特的廟宇，在陜西乃至全國來說都是堪稱一絕。潺潺南流的長安河至此分為東西兩條水道，使城隍廟四周環(huán)水，妙趣橫生。每當明月當空，左右兩河，銀波蕩漾，相映生輝。故此，有“月鏡雙輝”的美名。數(shù)百年來，多少次洪水襲擊，城隍廟仍完好無損，這就引出了“金鴨浮舟”的美好傳說。相傳城隍廟底有一對金鴨棲身地下，水漲浮起，水落臥下，一直護佑著這塊河心孤舟安然無恙，還有名家在此做詩云：“金鴨浮舟馬蹄聲…[詳細]

　　保靖縣拔茅鄉(xiāng)水壩村境內(nèi)的酉水河北岸黔山下，現(xiàn)存清乾隆二年（1737）前所建的八部大王廟遺址，亦即首峒遺址，這是湘西州唯一的八部大王廟遺址。遺址尚有一塊殘缺的截石碑，陰刻文字依稀可見：首八峒，歷漢、晉、六朝、隋、唐、五代、宋、元、明，為楚南上游……故名為八部者，蓋以威我鎮(zhèn)八峒，一峒為一部落……峒者，即當時土家族地區(qū)的行政區(qū)域建制名稱，八峒即當時共八個區(qū)域。土家祖先八個兒子，各為一峒首領(lǐng)，首八峒者乃峒中第一峒，后人修建八部大王廟以示紀念。八部大王廟遺址保存較好，正六方形的廟樣基清晰可見。為何廟層成六方形，是一個迷。廟前那一對石獅仍在原處，其造型粗樸、古拙，世上絕無僅有。廟門兩側(cè)石刻對聯(lián)亦在遺址中，…[詳細]

　　鹿港城隍廟位于臺灣彰化縣鹿港鎮(zhèn)，是一間民祀城隍廟，舊稱鰲亭宮，是“不見天街”上唯一的合港大廟，于1985年11月25日公告為縣定古跡。據(jù)說此廟所供奉的神像是康熙初年一位在鹿港開設“日興行”的福建永寧高姓商人因貨物失竊，而自故鄉(xiāng)請城隍來捉拿竊賊。后來竊賊不久后便人贓俱獲，而城隍也自此留在了鹿港。鹿港城隍廟在道光廿八年（1848年）時因大地震而嚴重受損，但得到地方的大力支援而迅速重建完成。在此之后，城隍廟約每三、四十年重修一次。進入日治時期后，城隍廟在昭和九年（1934年）因市街改正而拆除了前面部分，并改建成石棉屋頂?shù)膱A山墻街屋立面。直到民國八十二年到八十六年間（1993年－1997年）的整建工程…[詳細]

　　臺北霞海城隍廟位于臺北市大同區(qū)迪化老街上，是臺灣地區(qū)的三級古跡。該廟廟地十分狹窄，面積約只有46坪大，卻是大稻埕一帶地區(qū)的重要民間信仰中心，與法主真君廟、慈圣宮媽祖廟合稱“大稻埕三大廟”，也是大臺北相當重要的廟宇之一。臺北霞海城隍廟是由福建泉州同安人到達臺灣后于1856年籌建的，1859年落成，因為主祀的霞海城隍神像，來自福建省泉州同安縣霞城（下店鄉(xiāng)）海邊的臨海門廟，因此廟名定為“霞�！�。在祭祀神祇方面，該城隍廟除了供奉從同安縣霞城過來的城隍神像外，也如其他城隍廟相同的旁祀城隍夫人、八司官、文武判官、范謝將軍（七爺八爺）、八將等等。另外，該小廟現(xiàn)容納有600多尊各式神像，是該廟的頗為特殊的地方…[詳細]

　　時代：清地址：內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟阿拉善右旗該廟是巴丹吉林沙漠腹地唯一的寺廟。它始建于乾隆年間（公元1755年)，由于深處大漠、人跡罕至，一直保持著原貌。其規(guī)模不大，占地僅273.7公頃，是一座上下兩層的中式樓閣建筑。因為有廟，所以當?shù)氐拿晒抛迥撩癜堰@個沙漠綠洲稱為“蘇敏吉林”，意為“有廟的海子”，簡稱“廟海子”。這里雖然僅有3家住戶，卻是巴丹吉林沙漠牧民的活動中心。巴丹吉林廟的建筑結(jié)構(gòu)與其它藏傳佛教寺院大同小異。寺廟坐北朝南，外有半人高的圍墻，墻外西側(cè)矗立著一座白塔，與廟遙相呼應。寺廟總建筑面積近300平方米。廟室分上下兩層，呈樓閣式。四角形的角樓，重檐山頂，正面有兩小窗，兩側(cè)各有4扇小窗�！�[詳細]

　　玉皇廟位于膠州市膠北鎮(zhèn)玉皇廟村東，因殿內(nèi)供奉玉皇大帝而得名。 該廟始建于唐朝初年。廟宇自修建以后，香火旺盛�！赌z州史志》上有“自廟宇建成，香火殊盛，求簽上香者絡繹不絕”的記載。后由于戰(zhàn)亂等原因，大廟幾經(jīng)風雨，常年失修，廟堂里的神像遭到破壞。 玉皇廟于2009年4月重建。新建廟宇的規(guī)模較前有較大擴展，占地26667平方米，建筑面積1500多平方米，總投資2000萬元。廟之正面建有山門，山門內(nèi)之主殿依次為玉皇殿、三教堂和法堂，東廂依次為財神殿、念佛堂和藥師殿，西廂依次為送子殿、觀音殿、娘娘殿和居士房。地址：膠州市膠北鎮(zhèn)玉皇村營業(yè)時間：9:00-17：00交通指南公交車：乘坐膠州212到玉皇廟下車即…[詳細]

　　蔚縣關(guān)帝廟位于河北省蔚縣城南關(guān)外，為蔚縣現(xiàn)存規(guī)模最大的一座關(guān)帝廟。占地一千六百二十平方米，現(xiàn)存建筑均為明代風格。該廟座北朝南，現(xiàn)存前、中、后三座大殿，正南面為一倒座戲樓，原有的山門、鐘鼓樓、諸葛樓、廂房等建筑均已記毀，現(xiàn)存四座建筑分布在南北一條縱軸線上。戲樓為一殿一卷式建筑，后臺為硬山頂，前后三口，四檁卷棚頂，總面寬三間，進深二間，高四點五米，前檐額枋上浮雕花卉、三面臺基為石材，鼓形石柱磚，三面檐柱6根，前臺內(nèi)頂部四角置抹角梁、壺花柱。前殿為懸山卷棚廡殿勾連搭式，面闊三間（十一米），進深四間（十0三米），高六米，懸山卷棚殿王檁中柱式，廡殿為五檁前出廊式，檐下置三踩斗栱。中殿面闊、進深均三間（十…[詳細]

　　泰興孔廟（學宮）位于泰興古城中心偏東北位置，這一地塊人文集中，是泰興千年文脈所在，也是泰興古城最富精氣的地塊。小南海東側(cè)，地形南北狹長，北至內(nèi)城河，南至仙鶴灣，東西兩側(cè)各有一條水系，孔廟環(huán)水而居，似乎立于水上。小南海東岸，孔廟北端地塊三面環(huán)水，如一水中半島，且位于泰興城池龍首位置，又形似龍頭，巧奪天工，這一半島被譽為“龍首島”�？讖R是古代供士紳祭祀孔子的儒家文化圣地�？讖R緊鄰權(quán)力中心縣衙，反應了儒家思想在中國古代占有統(tǒng)治地位。孔廟也稱學宮，因為它在古代作為生員讀書深造的學府。古代泰興孔廟規(guī)模宏大，形制全備，主要建筑有鯤化池、奎文閣、牌樓、大成門、大成殿、崇圣祠、尊經(jīng)閣等，這些建筑從空中俯看如文…[詳細]

　　為宿遷境內(nèi)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)最早的碑刻。該碑座落在真如禪寺山門前廣場西側(cè)。三皇廟創(chuàng)建兩廡碑1985年7月出土。石碑總高3.84米，額正背面皆為二蟠龍搶珠造型，刻工精致，呼之欲出。碑額正中篆印一方，文曰：“創(chuàng)建兩廡”。碑座為赑屃，昂首左視，神態(tài)逼真，背紋清晰。正面楷書碑文完整清楚，而碑陰題名大部漫滅難識，碑身斷為兩截，出土后經(jīng)粘合，已筑亭護之。碑文乃1337年(元惠宗至元三年)夏歷七月鄉(xiāng)貢進士濟寧路鄆城縣晏逢真撰，淞江府官醫(yī)提領(lǐng)宿邑朱應仙書丹并篆額，下邳劉云孫鐫。內(nèi)容稱頌邑宰王仲寬捐己俸為三皇廟創(chuàng)建兩廡并塑十代名醫(yī)像之功績。三皇廟創(chuàng)建記碑此碑立于元延佑五年（1318年），。碑體高2.30米，寬1.02米，厚…[詳細]

　　合陽文廟 文廟古建筑群位于合陽縣城中心， 文廟古建筑群前廟后學，氣勢恢宏。《合陽縣全志》載：“廟之欞星門內(nèi)即為學之泮池。泮之北為戟門，戟門之內(nèi)為東西廡。其正北為大成殿。而明倫堂建于正北，與殿直。堂后為敬一亭，亭后為尊經(jīng)閣，閣后有折桂臺，學制止此�！爆F(xiàn)存建筑群仍包括文廟建筑與學宮建筑兩部分。戟門和戟門以外諸建筑已毀�，F(xiàn)有大成殿五間，明倫堂五間，尊經(jīng)閣三間，兩廡、兩齋、兩廂共五十四間，占地面積6750平方米，建筑面積2173平方米，是合陽現(xiàn)存數(shù)量最多、規(guī)模最大的古建筑群。 大成殿始建于北宋大觀（1107---1110）年間，重建于明洪武二年（1369），單檐歇山頂，面闊五間，進深三間，五踩雙下…[詳細]

　　人祖廟占地15畝，分前殿，中殿和大殿。前殿7間，上面有一戲樓，中間門樓上懸掛人祖廟大匾。中殿待建。大殿為明三暗五二層，飛沿翹角，上覆硫璃瓦，大殿正中有人文始祖匾額。人祖廟建筑面積680平方米。太昊伏羲氏，風姓，傳說生于成紀（今天水），葬于宛丘（今淮陽），與炎帝、黃帝統(tǒng)稱“三皇”、“百王之先”。他自號龍師，“龍”作為中華民族之魂和凝結(jié)民族的符號，自他開始，后人稱為“人祖爺”。如今在甘肅天水，河南淮陽，固始分別有他的廟宇和陵園。固始人祖廟無從找到始建之年。相傳女媧到南海煉石補天，久久不歸，伏羲思念之，隨即從陳都（淮陽）南下尋找，由于路途遙遠，行至今張老埠人祖廟地點時，得了重病，無法南行，即筑臺南望…[詳細]

　　全臺首邑縣城隍廟為臺灣清治時期所設的對應臺灣縣的官祀城隍廟，當時稱為“臺灣縣城隍廟”，位于臺南市中西區(qū)。雖然其歷史可追溯到清康熙年間，但現(xiàn)在的廟宇建筑是二戰(zhàn)后于1980年1月重建而成的，為臺灣最主要的城隍廟之一。全臺首邑縣城隍廟由臺灣縣知縣張宏捐俸興建，最初位置是在東安坊的縣署旁邊，后來到了乾隆十五年（1750年）知府方邦基、知縣魯鼎梅將廟移到了鎮(zhèn)北坊赤崁樓右邊，但隔年又移到了縣署北邊，之后屢次修建并擴大了廟宇規(guī)模。二次大戰(zhàn)后，該廟在民國五十五年（1966年）4月重修落成且舉行祈安建醮法會，兩年后又增建地藏王殿。然而由于廟梁腐朽，該廟在民國六十七年（1978年）9月募款重修，最終于六十九年（1…[詳細]

　　哪吒祖廟是處于河南西峽縣丁河鎮(zhèn)奎文村的一處祭祀活動場所。背靠山坡，有正殿一座，氣勢恢宏，具有江南建筑風格，殿內(nèi)供奉哪吒太子神像一座。殿外有荷花池，池內(nèi)長滿荷花，祖廟占地15廟。哪吒是中國古代神話傳說中的少年，在《封神榜》 、《西游記》等名著中有很多描寫，后成為一名在民間流傳甚廣的神將。其馳名程度可與孫悟空相匹敵。在全國 有許多紀念他的神堂，但近年來據(jù)專家考證，哪吒的誕生地和故里在河南西峽的奎文關(guān)一帶。這里有杏花村哪吒出生地，哪吒父親李靖鎮(zhèn)守陳堰關(guān)遺址。 依傍312國道的哪吒故里游覽區(qū)總面積2.5平方公里，整個游覽區(qū)內(nèi)有史據(jù)可考的主景點李靖天王殿、哪吒太子行宮，哪吒出生地杏花村遺址和武則天游幸賞…[詳細]