三官大帝廟（俗稱三界公廟），位于縣境赤嶺畬族鄉(xiāng)山平村雨霽頂山丘上，所祭之神稱“三官大帝”(即：天官、地官、水官)，亦稱“三界公”，為縣級重點文物。縣道從廟前通過，距縣城約50公里。祭壇無廟無神像，僅在露天設(shè)一祭壇定時祭拜，這是延續(xù)古代民眾對大自然的一種崇拜方式。該廟始建于明宣德年間（1430年），重修于清代，今存有石碑8通，迄今560多年，一直由官潯王姓和赤嶺藍(lán)姓村民共同奉祀，形成一種特異的民俗。 近幾年，在祭壇邊改建一座八角亭，在坡后重建一座廟宇，祀增塑的三官大帝神像和唐開漳功臣馬仁。廟區(qū)占地近60畝，建有綜合管理樓、戲臺、游客休息室等建筑物。該廟歷來香火旺盛，朝圣者絡(luò)繹不絕。每逢寅、已、申…[詳細(xì)]

　　介 紹　　埃斯那神廟位于盧克索以南埃斯那鎮(zhèn)（Esna），是供奉庫努姆神（Khnum）的神廟，所以也稱作庫努姆神殿（Temple of Khnum）。庫努姆是一個長著羊頭的男子，頭上的雙角碩大彎曲，傳說他是古埃及的創(chuàng)造之神，因為他用尼羅河的泥漿在他陶工輪子上塑造了人類及所有的生物。庫努姆來自于阿斯旺（Aswan） 的Elefantine島，在那兒守衛(wèi)第一大瀑布，所以也被看作是洪水之神�！　� 埃斯那神廟建于公元前1500年、十八王朝時，托勒密王朝時再完整重建。由于古代尼羅河泛濫使地面變高，神廟都已埋在地下，參觀時還要走下階梯才行�，F(xiàn)在還留下的是曾被當(dāng)成谷倉、棉花倉庫使用的列柱大廳，這里最值得參觀的…[詳細(xì)]

　　魚河城隍廟位于榆林南35公里魚河北城永昶門東側(cè)，據(jù)資料記載，明代成化年間，建成了魚河堡城隍廟，神庭殿宇，展?jié)櫧k麗，雕龍刻鳳，飛檐走拱，其行舒耀，其勢巍峨，雄偉壯觀。又傳康熙十二年(1674)，微服私訪、體察民情的康熙皇帝行至魚河南灣沙頭，路遇強盜，是魚河城隍及時相救，使康熙免于劫難，為表彰城隍救駕之功，康熙賜魚河城隍半朝鑾駕、龍虎月牙旗，正殿五脊六獸陽陽和瓦及紅頭傘蓋，封城隍為“府城隍”、“靈應(yīng)侯”。作為延綏三十六堡中的一座普通軍堡，魚河堡城中的城隍卻位居府城隍，這背后有著怎樣的原因呢？據(jù)史料記載，崇禎十七年（1644年），李自成攻入北京城，登基稱帝，將家鄉(xiāng)米脂縣的城隍封為京城隍，又將魚河堡的…[詳細(xì)]

　　民國四年（1915年）《重修蒙城縣志》記載，城內(nèi)華祖廟在北大街路西（現(xiàn)城關(guān)醫(yī)院斜對面）。華祖即華佗（？－208），漢末著名醫(yī)學(xué)家，又名旉，字元化，沛國譙（今亳州市）人。精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸等各科，尤其擅長外科，創(chuàng)用“麻沸散”，給患者-后施行剖腹等手術(shù)。還創(chuàng)編“五禽戲”，教人鍛煉身體，增強體質(zhì)。據(jù)說曹操�；肌邦^風(fēng)”，華佗為他開顱治療，病情大大好轉(zhuǎn)。曹操征華佗專為自己治病，華佗不允，曹操怒，將其殺害。為了紀(jì)念華佗，各地建起華祖廟。蒙城不僅城內(nèi)有，一些大的集鎮(zhèn)也有。可以推斷城內(nèi)的華祖廟規(guī)模應(yīng)該和小澗華佗廟基本相同，也應(yīng)初建于唐朝初年。解放前，城內(nèi)的華祖廟已毀壞殆盡，只剩下三間廟屋，且已破爛不堪�！�[詳細(xì)]

　　河南府文廟位于河南省洛陽市老城區(qū)東南隅，文明街小學(xué)內(nèi)，是為祭祀春秋時期大思想家、教育家孔子而修建的。河南府文廟始建于元代，重修于明嘉靖六年。唐玄宗開元二十七年（739年）封孔子為文宣王，因此稱孔廟為文宣王廟，明以后稱為“文廟”，相對“武廟”（關(guān)帝廟、岳飛廟）而言。文廟建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，由南向北做臺階式上升、沿中軸線向兩邊展開。布局規(guī)整，層次分明。為傳統(tǒng)的宮殿式建筑。整個建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，正南為琉璃陶朔彩龍壁，向北依次是欞星門、辟雍、水池、石橋、戟門、大成殿、后殿，屬我國傳統(tǒng)宮殿式建筑。現(xiàn)存建筑二十余間，有戟門、大成殿、后殿。前殿面闊三間，進(jìn)深兩間，懸山式頂，磚木結(jié)構(gòu)；后殿面闊五間，進(jìn)深四間，歇山式頂，…[詳細(xì)]

　　位于韓城金城區(qū)隍廟巷東段。占地面積1.75萬平方米，座北向南1957年公布為陜西省重點文物保護(hù)單位。城隍廟始建于明穆宗隆慶五年（1571），明萬歷年、清康熙年間重修。主要建筑分布在中軸線上，有扶化坊、威明門、廣薦殿、德馨殿、靈佑殿和含光殿。偏后兩側(cè)設(shè)有道院，配列建筑有“一亭”、“兩廡”、“四樓”、“四門”、“四坊”。整個建筑雄偉壯觀，主次分明，渾然一體。廟門外有九龍琉璃影壁，磚雕仿木構(gòu)式，璧面各嵌七幅琉璃浮雕，上刻“明萬歷四十四年南社創(chuàng)建”和“清道光元年八月北五社五常會重建”。廣薦殿和含光殿（寢殿），為懸山頂式，面闊5間，德馨殿（獻(xiàn)殿）和靈佑殿（正殿）為單檐歇山頂式。屋頂琉璃瓦筒，脊有吻獸。廣…[詳細(xì)]

　　文廟，系山西省重點文物保護(hù)單位。位于新絳縣城內(nèi)四府街。占地面積一萬零六百七拾平方米。創(chuàng)建年代待考。據(jù)廟內(nèi)存宋人集刻晉右軍將軍王羲之書碑《重修夫子廟碑記》記載，推斷文廟至遲為宋代所建，以后元、明、清屢經(jīng)增修，是一處很有特色的古建筑群�，F(xiàn)存建筑中軸線依次為照壁、泮池、欞星門、大成殿、西廂房數(shù)間等。其明倫堂、尊經(jīng)閣、樹齡數(shù)百年的柏樹等在解放前和“文革”中遭到毀滅性破壞。由于被糧食局當(dāng)成倉庫，大成殿等建筑才得以保留下來。泮池，水深丈余，池邊筑有石欄，夾砌石坊，坊上刻有鯉魚躍龍門圖案，進(jìn)水口為原雕龍頭。欞星門，原為木砌，清代知州李文潔易木為石，左右為坊。大成殿，四周圍廊，重檐歇山頂，殿前獻(xiàn)臺、望柱石欄板…[詳細(xì)]

　　土山五大古廟之首，是江蘇省最大的關(guān)帝廟，始建于明朝中期的1460年，至今五百四十余年，歷經(jīng)崇貞、雍正、道光、民國四次大修，這次在邳州市委、土山黨委政府的直接領(lǐng)導(dǎo)下，于2005年五月動修復(fù)，按照原址原貌和修舊如舊的原則，由徐州古建園林工程隊作了全面修復(fù)，恢復(fù)原廟址二十二畝，古建筑100余間，現(xiàn)分別向大家介紹：廟座北朝南，東四80余米，南北170多米，占地22畝多，該廟始建于明朝天順三年(1460年)，當(dāng)時土山商業(yè)十分發(fā)達(dá)，古街兩旁商鋪林立，集市生意興隆，每當(dāng)集日，近百里的百姓紛紛云集土山，買賣做得紅火，常常很晚很晚難收生意，土山街人為悼念關(guān)公的忠義感謝關(guān)公神靈保佑土山人發(fā)財發(fā)福，便于明朝“天順”…[詳細(xì)]

　　屏山楊侯古廟，座落于香港元朗屏山坑頭村西北角，為屏山文物徑的古跡之一，亦是元朗區(qū)六間供奉侯王廟之一。楊侯古廟的修建日期已無從稽考，但村中父老相傳此廟已有數(shù)百年歷史。據(jù)廟內(nèi)匾額顯示，1963年及1991年時廟宇曾大事重修。有關(guān)侯王來歷的說法頗多，村民認(rèn)為侯王即宋末忠臣楊亮節(jié)，他因保護(hù)宋帝而捐軀，深受后人景仰而加以供奉。楊侯古廟座東北向西南，結(jié)構(gòu)簡單，只有一進(jìn)三開間，正廳供奉侯王、左廳供奉土地公和右廳金花娘娘。由于香火鼎盛，楊侯古廟在過去先后多次發(fā)生火災(zāi)。門聯(lián)：德列三尊世共稱，福居五位民皆仰。香火氤氳共答神恩新宇廟，威靈顯赫還將正氣護(hù)江山。廟聯(lián)：鳳闕承恩輔翼二王巡粵嶠，龍城證道扶持眾庶鎮(zhèn)屏山。國戚…[詳細(xì)]

　　武王廟是河南省重點文物保護(hù)單位，獲嘉縣城東三公里。因武王伐紂牧野大戰(zhàn)前八百諸侯于此設(shè)壇誓師而得名�，F(xiàn)存山門、二門、拜殿、武王大殿、東西文武臣廊、文王殿、太公殿、圣母殿（文母邑姜）、周公殿等王侯公卿殿堂和諸侯飲馬池，同盟指路碑、古井、唐槐、歷代碑碣；另有召公殿、碧霄宮、鐘鼓樓、太公校閱臺、夷齊叩馬處、同盟坊、演武坊、八百米御道等遺跡�！�[詳細(xì)]

　　明末清初，漕運繁盛，山西商人紛至沓來，在臺兒莊落戶座賈。為聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)黨，借勢興商，他們于清雍正十三年(1735年)，集資興建山西會館，供奉山西圣人關(guān)公靈位，實為關(guān)帝廟。因臺兒莊已有一座關(guān)帝廟，故稱新關(guān)帝廟。新關(guān)帝廟初建時占地30畝，樓殿禪舍百余間，主要建筑有春秋樓、關(guān)公殿等，建筑面積近6000平方米。春秋樓5間大殿約高15米，青磚白縫琉璃瓦，飛檐鉤掛很壯觀。新關(guān)帝廟樓上懸掛巨幅畫像《二爺觀春秋》。關(guān)公殿3間大堂，青磚筒條瓦，獸脊小飛檐，殿內(nèi)關(guān)公塑像手握青龍彥月刀，刀頭長1.3米，刀柄為優(yōu)質(zhì)青銅。塑像前有錫制大方桌，桌上有半米直徑的錫制大香爐，終日香煙繚繞。此后，晉商對新關(guān)帝廟的修繕維護(hù)一直未斷。清…[詳細(xì)]

　　大三巴哪吒廟位于大三巴牌坊后右側(cè)，創(chuàng)建于1888年，改建于1901年，廟內(nèi)供奉哪里吒，為澳門現(xiàn)存兩座哪吒廟之一。大三巴哪吒廟常被視為澳門中西文化和恰相處之象征，2005年成為澳門歷史城區(qū)的一部份。大三巴哪吒廟與大三巴牌坊同在一山坡上，依附在舊城墻一側(cè)，建筑深8.4米，寬4.51米，為兩進(jìn)式建筑，但中間沒有天井，是傳統(tǒng)中式廟宇中較罕見的例子。建筑主要由相連的門廳及正殿組成，正殿進(jìn)深5米，四面墻體均以青磚筑建而成，青磚表面抹灰并重新劃上磚線，屋頂為傳統(tǒng)硬山式，正脊高5米，檐口高3米多，整體主要以灰色為主，除山墻上有少許草尾點綴外，一般不作裝飾。大三巴哪吒廟與周圍建筑相比，像一個建筑小品，它不和舊城…[詳細(xì)]

　　大邑三義廟位于文廟街月池壩處，大邑同治版縣志載：“咸豐以來邑人陳明理、張汝雯等經(jīng)理重建。”重建之前三義廟又建于何時呢，歷史沒有告訴我們，我們也無法考究。可見三義廟歷史的悠久。歷史上的三義廟規(guī)模不算小，據(jù)許多老年人回憶，共三進(jìn)三殿，主殿供劉關(guān)張三兄弟泥塑金身座像，兩邊武士立俑人物幾十個，與真人一般大小。中殿供劉關(guān)張后代座像，前殿供劉關(guān)張身前在戰(zhàn)場上沖殺的經(jīng)典戰(zhàn)例立像。前為一高大照壁，照壁前為大門。三義廟面朝大南街，背靠東壕溝延伸段，占地約兩畝左右。據(jù)老人們講，三義廟每月均有會期，會期中唱大戲，吃九斗碗，喝燒酒，一改佛道廟觀吃素習(xí)俗。如今的三義廟只剩下了廟前的那個二十余米高的照壁，照壁左邊的耳壁在…[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游 陽主廟位于我國最大的陸連島芝罘島陽坡�？� 點 大約建于春秋時期，是齊國奉祀“八神將”的廟宇之一。陽主廟有四進(jìn)院落，殿房136間，呈“工”字形排列，建筑雄偉壯觀，是一典型的東方古建筑布局。 　 介 紹 陽主廟是我國有史記載的最古老的廟宇之一。“秀麗之山數(shù)扇錦屏遮陽主，幽陽罘水一條玉帶束梁王�！敝ヮ穽u和陽主廟以其悠久歷史和秀麗風(fēng)光，吸引了無數(shù)游人來此尋幽探勝。 交 通 　 從煙臺火車站廣場坐11路車，終點站即為芝罘島，步行可到芝罘陽主廟。 　 門 票/開 放 時 間 8元山東煙臺市…[詳細(xì)]

　　北馬駒三結(jié)義廟（第五批省保）時代：元、明、清地址：臨汾市洪洞縣龍馬鄉(xiāng)北馬駒村北馬駒三結(jié)義廟坐北朝南，一進(jìn)院落布局，中軸線從北至南依次有大殿及兩側(cè)耳房、獻(xiàn)亭、戲臺及東西妝樓;院落東南角建觀音堂一座。大殿面闊三間，進(jìn)深兩間，單檐不廈兩頭造屋面，灰陶筒瓦屋面，灰陶脊飾。梁架結(jié)構(gòu)為四架椽屋乳栿對三椽栿用三柱，僅設(shè)柱頭鋪作，形制為四鋪作外插昂;前檐設(shè)通長大額枋。大殿梁架、斗栱具有明顯的元代建筑特征。獻(xiàn)亭為元代遺構(gòu)，平面呈方形，四角式，單檐十字歇山頂，通高約6米，柱間距3米。磚砌基座，四周石條鋪鑲，前置半圓形磚砌踏道。柱頭施四鋪作斗栱，中間各有補間斗栱1朵，逐層疊架。挑檐短粗敦實，北方木構(gòu)亭榭的特點十分明…[詳細(xì)]

　　平度城隍廟位于平度市李園街道。年代為明、清。 2013年，平度城隍廟被山東省人民政府公布為山東省第四批省級文物保護(hù)單位。據(jù)道光《重修平度州志》記載，城隍廟始建于元代，明初原只有大殿兩座，經(jīng)明、清兩代數(shù)次重修，增筑了山門、兩廂、主持住房等建筑，成為一座占據(jù)州城南一隅的大型廟宇，直到民國初仍保留著昔日的盛貌，香火一直很盛。民國期間，當(dāng)局廢廟宇、毀神像，從此，城隍廟就僅存一座大殿了。目前的城隍廟大殿，仿宋代建筑格式，古樸渾厚，雄偉莊重，單調(diào)中顯示出靈動之勢，古樸中透露著精巧之形。大殿屬單檐歇山式，垂脊長，戧脊短，花山大，屋頂重心下移，有泰山壓頂渾然不動之姿，又給人以莊重之感。進(jìn)入大殿，雕梁畫棟，氣勢…[詳細(xì)]

　　獅子廟獅子廟（又名獅子名山）位于大灣鎮(zhèn)獅子頭村公路橋頭，始建年代不詳，重建于清光緒二十四年（1898年）。占地面積1500平方米，建筑面積450平方米。整座建筑保存較好。該廟坐東向西，面臨瀧江（南江河），由前殿、正殿、后殿、拜亭、配殿、廡廊、月門、廂房等組成，主體建筑為臺梁與穿斗混合式梁架結(jié)構(gòu)，主體建筑內(nèi)外均有精湛的木雕、灰雕、石雕和民間傳說、神話故事的壁畫、脊飾別具一格，是雙層裝飾，首層脊飾塑有帷妙帷肖的各樣人物、動物、花鳥的灰雕，頂層鑲嵌著佛山奇玉燒制，富有民俗特色、造形優(yōu)美、栩栩如生的神話故事人物組合瓷制工藝。脊頂?shù)摹半p鳳朝陽”、“二龍爭珠”，如是狀欲騰云躍空，熙陽之下，金光閃閃，分外耀…[詳細(xì)]

　　時代：明至清地址:洪洞縣趙城鎮(zhèn)孫堡村創(chuàng)建年代不詳，明清屢有修茸。廟內(nèi)主要建筑有三皇廟、關(guān)帝殿、三官殿、法王殿等。四座大殿均結(jié)構(gòu)簡練，用材較大。各殿內(nèi)后槽均砌龕并有塑像，山墻繪有壁畫共100余平方米。大殿座北向南建于高0.84米的磚砌臺基上,面闊三間,11米,進(jìn)深四椽,懸山頂,梁架采用分心用四柱造法,檐柱施四鋪作斗拱，明次間各施補間斗拱。殿前金柱刻有民國十八年(1939)所書對聯(lián):“人中畫是畫中人無非將人認(rèn)作畫,景內(nèi)情有情內(nèi)景總屬觸景生情。”殿內(nèi)供有塑像,中供天皇,兩側(cè)分別為地皇、人皇。塑像圓潤豐滿,線條流暢,栩栩如生,東西山墻彩繪三皇為民祈祥福之壁畫,手法細(xì)膩,形態(tài)逼真,人物表情、動作入目傳神…[詳細(xì)]

　　距三峽大壩幾公里處，位于廟南寬谷中黃牛峽南岸的黃牛山腳下，臨江聳立著一座紅墻黃瓦和金碧輝煌的古建筑，這就是三峽中年代最久遠(yuǎn)的古建筑黃陵廟。黃陵廟，原名黃牛祠、黃牛廟。相傳此廟是春秋時代為了紀(jì)念神女助禹開峽的功績而修建。宋朝文學(xué)家歐陽修任夷陵（今宜昌）縣令時，只信禹王開山之功，認(rèn)為神牛助禹開峽的傳說純屬無稽之談，故將黃牛廟改名為黃陵廟。黃陵廟初建時，氣勢十分的宏偉。廟前游客拜且舞，擊鼓吹笙屠白羊。香火極旺，后因?qū)以鈶?zhàn)爭毀壞，幾經(jīng)重建，雖不如初建，卻仍然是三峽中規(guī)模最大的古建筑，現(xiàn)僅存明歷四十六年（公元1618）重修的禹王殿、武候祠等。禹王殿富麗堂皇，斗拱飛檐，陶瓦獸脊，由36根大楠木立柱支撐，殿…[詳細(xì)]

　　白龍廟坐落在這如詩如畫、松柏掩映的翠巖之中，更賦予它以神秘色彩。自古以來，這里一直被奉為神圣境地，被列為嵐陽八景之首，倍受文人墨客之贊賞，曾留下不少贊頌詩篇。位于山西嵐縣城西22公里與興縣接壤的白龍山腰部。白龍廟始建年代不詳，據(jù)石碑記載，宋、元、明、清、民國年間，均有修葺，逐步形成了完整的廟宇格局。抗日戰(zhàn)爭時期，被日寇燒毀�？箲�(zhàn)勝利，當(dāng)?shù)孛癖娨琅f貌重建。文革期間，遭到嚴(yán)重破壞。1980年后，群眾自發(fā)組織進(jìn)行了維修。1987年，縣政府將白龍廟列為重點文物保護(hù)單位，并掛匾樹碑以標(biāo)志，還逐年撥款修葺。該山原名大萬山，因建有白龍廟而得名，是呂梁山向北延伸的一條支脈。它山勢雄偉，挺拔俊秀，群峰聳立，層巒…[詳細(xì)]