蕭王廟，位于奉化市蕭王廟街道西首，2005年3月被浙江省人民政府公布為第五批省級文物保護(hù)單位。蕭王廟，為紀(jì)念宋天禧年間奉化縣令蕭世顯而建。蕭世顯令奉的第三年，境內(nèi)大旱，蕭巡行阡陌間，教民筑堤捍水、鑿河灌田。次年旱且蝗，蕭又教民捕蝗，在巡行途中中風(fēng)暴卒。人民為紀(jì)念他，在慶歷年間即建廟祀之，原稱蕭公祠，歷代均有毀建，現(xiàn)存的殿宇系清代建筑。蕭王廟坐北朝南，建在銅山余脈的高坡上，居高臨下，數(shù)里之外，就可望見它紅墻灰瓦，飛檐翹角的雄姿。廟共三進(jìn)，通面寬5間，建筑面積達(dá)1400平方米。中軸線上自南而北，依次為照墻、前進(jìn)、臺亭、正殿、后殿，臺亭兩側(cè)有廂房。前進(jìn)為大門，重檐硬山頂；中進(jìn)為正殿，重檐歇山頂，抬梁…[詳細(xì)]

　　朝陽關(guān)帝廟座落在雙塔區(qū)營州路東段北側(cè)，占地3700平方米，是朝陽市內(nèi)現(xiàn)存唯一的禮制性建筑。據(jù)《大清奉天府義州西邊外三座塔新建關(guān)帝廟碑記序》記載，此廟為清乾隆8年重建。朝陽關(guān)帝廟主體建筑有戲樓、欞星門、牌樓、神馬殿、儀仗殿、關(guān)帝殿、藥王殿、財(cái)神殿、東西配殿等；附屬建筑有鐘樓、鼓樓、東西配房、佛殿、耳房等，各殿均為磚木結(jié)構(gòu)。另外還有石獅三對、石旗桿一對、清代石碑七甬、石經(jīng)幢二座、石雕垂花門二座、石雕欄桿二組、琉璃望天吼一對、銅鼎一座、鐵獅一對、銅鐘一口。戲樓位于廟前100米處，今已毀。欞星門為木質(zhì)，外附石柱，上橫石額，柱頂?shù)瘛鞍⑵帕_”。走入儀門，迎面是一座10米高的四柱三門雕花牌樓。中間懸一塊金邊…[詳細(xì)]

　　祭祀一忠一孝的文昌廟與關(guān)帝廟是古代舉行隆重大典的地方。安仁縣的文昌廟始建于宋建炎年間（1127—1130年），知縣汪杞建學(xué)宮于縣東育才坊（今余江二中所在地），元朝邑人王溥又建“大成殿”，創(chuàng)建了“明倫堂”。明清兩朝，幾經(jīng)廢興。清同治八年（1869年），代縣令姚迥和后任知縣朱潼發(fā)起鄉(xiāng)紳大加修建，此時(shí)的文廟（孔廟）由興賢門拾級而上，依次為欞（靈）星門、泮池、大成門、大成殿、崇圣祠，并把文昌宮和明倫堂連接起來，東西兩排小屋分別為名官、鄉(xiāng)賢、忠義、節(jié)孝四祠。新建“魁星閣”于孔廟東邊，各殿漆以紅漆，金碧輝煌，畫龍雕棟，檐桷拱飛，氣勢雄偉，與巍巍的文廟珠壁相輝，與挹仙亭遙相對峙，頗為壯觀。安仁文廟，面水背山…[詳細(xì)]

　　長沙市天心區(qū)西文廟坪牌坊是一座標(biāo)志性牌坊，西文廟坪是古代長沙府學(xué)宮所在地，是宋代以來長沙的最高學(xué)府。北宋治平元年（1064），潭州知州吳仲復(fù)改府學(xué)為州學(xué)，在長沙城東南大興土木，建學(xué)宮和文廟。文廟與學(xué)宮是互相結(jié)合的，古代制度規(guī)定凡辦學(xué)必祭孔子。在建筑群的規(guī)劃中一般把左邊沒為文廟，右邊建學(xué)宮。到學(xué)宮深造成為學(xué)子科舉入仕之路的必經(jīng)之道，從而長沙府學(xué)宮成為長沙士人的集聚地和朝廷選拔人才的場所，大批學(xué)人士子從此地脫穎而出。 西文廟坪牌坊是長沙府學(xué)宮文廟的牌坊之一。按照文廟的布局方式，在東、西兩側(cè)聳立“德配天地”、“道冠古今”牌樓各一座，東側(cè)“德配天地”牌坊大約在上世紀(jì)70年代被毀掉，今天只剩下西側(cè)“道…[詳細(xì)]

　　哈加因神廟是位于馬耳他島上的一個(gè)巨石神廟建筑，始建于大約公元前3600年到公元前3200年間，是世界上最古老的宗教建筑群。1992年，聯(lián)合國教科文組織將哈加因神廟和馬耳他島上的其他四個(gè)巨石宗教建筑一起列為世界文化遺產(chǎn)名錄。哈加因神廟于1839年出土，在馬爾他群島這些巨石文明神廟中，它的風(fēng)格有一些不同：這里所有石塊都用石灰?guī)r石所組成，大小石塊排放工整，切割面也相當(dāng)平準(zhǔn)，而且在巖石表面有許多裝飾，代表了那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)水平。一位曾于1946年到1957年出任英國倫敦大學(xué)考古學(xué)院主任戈登先生（Vere Gordon Childe）曾寫到：我游遍了地中海地區(qū)所有的史前遺跡，從美索不達(dá)米亞到埃及、希臘、瑞…[詳細(xì)]

　　誠應(yīng)廟位于海曙區(qū)橫街鎮(zhèn)梅梁橋村何家自然村，清代建造。主體坐北朝南，合院式，由門廳、戲臺、兩廂、大殿及兩過廊組成，因年久失修，門廳、戲臺、兩廂、大殿均已損毀拆除，現(xiàn)存建筑均按照原始格局建造，但柱礎(chǔ)石仍為原始遺留物。誠應(yīng)廟后殿則保存較好，殿內(nèi)構(gòu)架大都為始建時(shí)所遺留，后殿為單檐硬山頂高平房，面闊五間，明次間梁架四柱七檁，五架抬梁前后單步，次間同明間。梢間用中柱，五柱七檁，在明間的地面上鋪有一塊石板，上雕麒麟與鳳凰，雕刻精美。后殿天井左右設(shè)過廊，面闊三間，三架梁進(jìn)深三柱五檁。誠應(yīng)廟后殿部分木雕精美，五架梁下設(shè)隨梁坊，之間有一塊蝙蝠木雕。檐柱施龍頭牛腿。在后殿的天井內(nèi)有一個(gè)石質(zhì)香爐，三個(gè)香爐腳上雕有獅子…[詳細(xì)]

　　永安文廟，始建于明景泰六年（1455），清代以前的四百多年間，始終是祭拜孔子的圣殿，也是全縣唯一的官辦儒學(xué)。民國初期，永安縣第一座新式國民教育學(xué)校誕生在這里。抗戰(zhàn)期間，省政府辦公廳、省立永安師范相繼在此落戶。建國以后至二十世紀(jì)七十年代初，文廟一直是永安專署、永安縣人民政府所在地。據(jù)永安縣志記載，文廟建成后，從明成化八年（1472）至清康熙五十八年（1719）間，有過7次重修記錄。有著550年歷史的永安文廟（大成殿），歷經(jīng)滄桑，保留至今，是我市城區(qū)唯一見證了永安合個(gè)歷史發(fā)展過程的明代建筑。為滿足永安市民的愿望，2004年永安市人民政府決定，對有著550年歷史、280多年來未曾重修的永安文廟進(jìn)行第…[詳細(xì)]

　　狗冢廟位于遂平縣和興鎮(zhèn)李屯村西北，是東漢光武帝劉秀為懷念其在西漢末年被王莽軍追殺堵截的危急關(guān)頭搭救自己性命的一只白狗所建，旨在招感后人，以示報(bào)恩。與之相連的“王莽攆劉秀傳說”2007年2月6日被列入首批《河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。相傳，西漢末年，王莽篡權(quán)奪得帝位，調(diào)集軍隊(duì)鎮(zhèn)壓各地義軍。劉秀偕母率兵在舞陽與王莽軍相遇，由于寡不敵眾，被莽軍沖散，劉秀只身逃到和興鎮(zhèn)李屯村西北附近時(shí)，已筋疲力盡，倒在草叢中鼾睡而息。王莽軍追到此處，看到一望無際的蘆葦蕩，無法搜尋，便四處放火，欲把劉秀燒死其中。待他一夢醒來，追兵已離，四周皆是一望無際的焦土，只有身邊一片荒草雜亂地倒在地上，上面沾滿了泥水，一只濕淋…[詳細(xì)]

　　平路廟風(fēng)景旅游區(qū)平路廟鄉(xiāng)位于蒲城縣城東南二十五公里的洛河北岸，北距西安——禹門口國道（西安米字形公路構(gòu)架的東北干道）約八公里；南距西韓鐵路大荔車站（隔河）約四公里；并有柏油路通往相鄰地區(qū)，交通非常便利。平路廟地處洛河河谷階地，崖高五十米，陡峭挺拔，有河在深切的河道中蜿蜒流淌，極目遠(yuǎn)望，對岸黃土臺塬茫茫蒼蒼，崗峁起伏，梁壑縱橫，一派北國大地的壯觀景象。本區(qū)地下礦泉及地?zé)豳Y源儲(chǔ)量豐富，經(jīng)檢測，水質(zhì)極好。目前，已開發(fā)建設(shè)成溫泉度假村（含溫泉游泳池）及礦泉水的生產(chǎn)基地，前景可觀。在平路廟鄉(xiāng)常樂村西的一個(gè)臺地上，屹立著一座古塔、塔呈六角形，共十三層，每層均有斗拱、門窗、欄桿及紋飾，玲瓏秀麗；塔高二十四米…[詳細(xì)]

　　長沙老戴公廟位于望城縣星城鎮(zhèn)七峰和桑植村。戴公廟始建于唐朝，據(jù)清同治十年《長沙縣志》載記，迄今約1300余年歷史。相傳戴公三圣(戴宗德、戴宗仁、戴宗義三兄弟)均武藝起群，有將帥之才，先后七次受皇封(故該村名為七峰村)；見義勇為，曾于嚴(yán)寒風(fēng)雨中兩次在洞庭湖臨資口下水救船，搭救55人；還擅長醫(yī)道，施財(cái)舍藥、普濟(jì)眾生，做了無量功德，被當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民歌頌，后得造成真，尊稱為戴公三真人，于是“鄉(xiāng)人感思立祠祀焉”，修建戴公廟。戴公三圣的基地，尊稱為戴公陵園，位于桑梓村。該廟原有戲臺、正殿、附屬殿宇及配房，規(guī)模宏大，近似東鄉(xiāng)陶公廟。戴公廟、戴公陵園棄于土改；毀于文革，后逐步恢復(fù)至現(xiàn)規(guī)模。戴公廟雖歷經(jīng)滄桑，幾經(jīng)沉浮…[詳細(xì)]

　　圣井崗龍王廟位于邯鄲市西北5公里戶村鎮(zhèn)肖河村東北，南臨邯武公路，西依紫山，北靠古石龍景區(qū)。圣井崗龍王廟占地1.5萬平方米，是一組具有元代風(fēng)格的古建筑群，總建筑面積90000平方米。其主體建筑有戲樓，山門，前殿，后殿，鐘樓，東道房，東配殿，送子奶奶廟、西道房，配殿，眼光奶奶廟等，整體布局對稱統(tǒng)一�！笆ゾ�”在前殿前的院子里，深丈余，井水常年清澈如鏡，且無論旱澇水量均等，故名圣井。該廟同別處的龍王廟不同，神龕里供奉的不是面目猙獰的男性龍王，而是慈眉善目的女龍神，俗稱“九龍圣母”。早年，九龍圣母廟很有名氣，邯鄲縣舊志有“邑中廟宇之冠”的記載。井內(nèi)有金屬調(diào)水符牌，祈雨甚靈，故香火很旺，在古邯鄲十景中，有…[詳細(xì)]

　　黃旗廟的建立，東莞有流傳甚廣的民間傳說：江西省著名的風(fēng)水先生賴布衣，為東莞勘察寶地。賴布衣來莞時(shí)，登山越嶺，不要說皇帝、宰相的寶地，連狀元寶地也找不到。一天清早，來到黃旗地帶，朦朧中覺得這是一塊出狀元的寶地，但中心穴點(diǎn)在哪里？總找不出來。正發(fā)愁時(shí)，忽見不遠(yuǎn)處有一婦人穿白衣白褲，伏地作哭。賴布衣循聲上前一看，那婦人所伏地點(diǎn)，正是狀元地的穴口。這婦人為何伏于此穴口？難道她懂風(fēng)水？賴布衣正要上前詢問，忽然一陣風(fēng)吹來。賴布衣連忙合上雙眼。拭目看時(shí)，那婦人已經(jīng)不見。賴布衣方才明白，這婦女就是觀世音菩薩。賴布衣回去復(fù)命，人們聽說這是觀音顯靈的寶地，誰敢爭奪？便在此建了觀音廟。黃旗古廟，應(yīng)建于北宋徽宗時(shí)期�！�[詳細(xì)]

　　孔圣廟又名文廟，建于清光緒十五年（1889），民國三十四年增建魁星閣，系磚木結(jié)構(gòu)四合院，廟北朝南，前后四進(jìn)，依次為大成門，大成殿，后殿，魁星閣，兩側(cè)為廂房，大成殿前有四柱三門石坊，題為“櫺星門”。1990年公布為邵陽市市級文物保護(hù)單位。19960年公布為湖南省省級文物保護(hù)單位。孔圣廟位于縣城儒林鎮(zhèn)南側(cè)，巫水北岸，處東徑11°10′。北緯26°12′。距省會(huì)長沙市436公里�？资�廟的東、西面是雪峰山余脈黔峰山和馬鞍山。南與巫水河距100米。北面是城南路和印刷廠。座北朝南，北高南低，廟周圍緊鄰的是學(xué)校和居民區(qū)，整個(gè)建筑呈梯形狀態(tài)修筑�？资�廟由湖北鄖陽總兵花翎提督龔繼昌回原籍城步時(shí)，以宋代的普和寺為…[詳細(xì)]

　　廟街位于香港九龍油尖旺區(qū)中的油麻地，是香港一條富有特色的街道，曾有不少電影以廟街取景。街道南北走向，連接文明里及佐敦道，以售賣平價(jià)貨的夜市而聞名，被喻為香港的平民夜總會(huì)。由于廟街的性質(zhì)與旺角的“女人街”相似，而到訪的人則以男性為主，故亦有“男人街”的稱號。每天從傍晚時(shí)份開始，廟街路邊的攤檔便會(huì)陸續(xù)開始營業(yè)。攤檔售賣的物品相當(dāng)多元化，包括男性服裝、手工藝品、茶具、玉器、古董、廉價(jià)電子產(chǎn)品以至成人用品都有。而在天后廟外有不少看相算命的攤檔，有時(shí)候附近還會(huì)有傳統(tǒng)粵劇表演。除此之外，廟街內(nèi)也有不少富有香港本土特色小食的攤檔，包括海鮮、煲仔飯及各類面食等，由于價(jià)錢大眾化，而且口碑不俗，深受居民以及外地游…[詳細(xì)]

　　奧林匹亞宙斯神廟是一座已毀的供奉宙斯的神廟，位于希臘首都雅典市中心，憲法廣場以南700米，雅典衛(wèi)城東南方500米。它始建于公元前6世紀(jì)，計(jì)劃建成古代世界最偉大的寺廟，直到638年后，公元2世紀(jì)羅馬帝國皇帝哈德良在位期間才得以完成。在羅馬帝國時(shí)期，它是希臘最大的神廟，擁有古代世界最大的神像。公元3世紀(jì)遭蠻族洗劫后，該廟被廢棄。在羅馬帝國滅亡后的數(shù)個(gè)世紀(jì)中，該廟的石料被大量取走，用于其他建筑的材料。今天仍可見到其遺跡，是雅典一個(gè)主要的旅游景點(diǎn)。如今的奧林匹亞宙斯神廟只剩下16根大理石柱子肅穆地矗立在那兒，其中還包括在1852年的一場暴風(fēng)雨后躺下的那根，仿佛在無聲地訴說著歷史與神話。據(jù)說神廟里原來有…[詳細(xì)]

　　老虎是一種讓人望而生畏的動(dòng)物，就算被關(guān)在籠子中依然兇猛無比，讓人不敢輕易靠近，更別說和老虎一起游玩嬉戲了，然而在泰國的一家老虎廟中，和老虎一起游玩是一件再簡單不過的事情。老虎廟坐落于泰國的北碧府，建立于1994年，既是一個(gè)寺廟，也是一個(gè)野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)，生活于此的動(dòng)物主要是老虎，已經(jīng)成為泰國最知名的觀光旅游地之一。1991年第一只老虎來到廟中，不幸的是這只小老虎不久便去世了，之后幾只小老虎也陸續(xù)被寺廟收養(yǎng)，截止到2012年，廟內(nèi)老虎的數(shù)目可達(dá)100多只。老虎廟逐漸成為這種老虎大型野生動(dòng)物的樂園，也成為泰國的主要旅游區(qū)。老虎廟中所飼養(yǎng)的老虎與僧侶之間建立起了一種特殊的關(guān)系，大都性情溫順，游人不僅可…[詳細(xì)]

　　卡爾尼•瑪塔神廟也被稱為“老鼠神廟”，坐落于印度拉賈斯坦邦的德斯赫諾凱，在1927年，印度流行鼠疫，死者無數(shù)，只有這里平安無事，令人嘆為觀止。關(guān)于卡爾尼•瑪塔神廟的建造還有一個(gè)神話傳說，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫髡f，卡爾尼•瑪塔為14世紀(jì)的神秘主義者，印度教的難近母的化身，懇求死神閻魔復(fù)活一個(gè)說書人的兒子。閻魔拒絕了，于是克勒妮•瑪塔便化身為那個(gè)死去的兒子，而所有的說書的人都成為了老鼠，受她保護(hù)。為了不讓親人們的靈魂東躲西藏，四處游蕩，說書人的后代就為老鼠專門修建了這座神廟，他們相信寺院內(nèi)奔跑的老鼠即是他們逝去的親人，相信自己死后會(huì)化身老鼠到這座神廟安定地寄宿…[詳細(xì)]

　　包公廟位于黃茅鎮(zhèn)洪爐村鐵山界，距縣城58公里，與湖南瀏陽接壤。清雍正八年（1730年）建，乾隆庚子年（1780年）重修。嘉慶年間（1796～1820年）又由瀏（陽）萬（載）士民募款擴(kuò)建，置有田產(chǎn)。廟坐北朝南，穿斗式磚木結(jié)構(gòu)，三進(jìn)，17間，面闊9.34米，進(jìn)深31.76米，占地面積約312.52平方米，硬山頂，脊飾寶葫蘆。側(cè)山花板自山面檐柱中線向內(nèi)收進(jìn)一檀徑。山花板上繪有花草，三面的風(fēng)火墻高達(dá)12米，整個(gè)建筑分前、中、后三殿。前殿已倒毀，僅存鼓形石柱基4只，中殿與后殿均用石柱木梁穿插法架成。檐下、梁前均見木雕、木梁與石柱間施斜穿斗拱，上雕花草。雀替鏤刻精致多彩，有龍、魚、牛、羊等造型。室內(nèi)設(shè)有天…[詳細(xì)]

　　馬巷城隍廟馬巷城隍廟位于同安區(qū)馬巷鎮(zhèn)同安第二中學(xué)南側(cè)100米處�！俺勤颉北臼侨祟悓ψ匀坏某绨�，后來演變?yōu)樯�，“城隍爺”成了城市的保護(hù)神。明代開國皇帝朱元璋曾于洪武三年（1370）下詔天下府、州、縣都要建城隍廟，縣一級的城隍?yàn)椤帮@佑伯”。同安縣的城隍廟廢于二十世紀(jì)五十年代。馬巷于乾隆四十年（1775年）設(shè)“廳”，直屬泉州府。嘉慶十二年（1807年）遷此重建。建國后曾作同安第二中學(xué)學(xué)生宿舍，1989年由三胞捐資重修并塑神像。廟為二進(jìn)磚木結(jié)構(gòu)，面闊三間，寬10.75米，總進(jìn)深24米。前進(jìn)明間為九脊筒瓦頂穿斗式結(jié)構(gòu)，五檁出前后檐，中梁下枋及枋下為石構(gòu)件，飾有龍、鳳、牡丹等浮雕，兩內(nèi)墻嵌砌鏤空麒麟等神獸…[詳細(xì)]

　　泰伯，孔子稱他為“至德”，司馬遷在《史記》里把他列為“世家”第一，他的事跡被歷代史學(xué)家載入史冊。他因讓位，偕弟仲雍，避居江南，在梅里（今梅村一帶）建“勾吳”國，筑“泰伯城”，成為吳文化的發(fā)源地。東漢恒帝永興二年（公元154年），敕令吳郡太守糜豹在泰伯故宅立廟。經(jīng)過歷代修建的泰伯廟，是一組群體建筑，莊嚴(yán)輝煌。先吳文化的發(fā)源地。三千年前，江南第一個(gè)文明古國——吳國的都城就在梅里（今錫山區(qū)梅村鎮(zhèn)）。今泰伯廟就是祭祀?yún)菄鴦?chuàng)始人泰伯的祠廟。每年正月初九為泰伯的誕辰，現(xiàn)已形成傳統(tǒng)廟會(huì)，經(jīng)久不衰。交通火車站乘公交19路直達(dá)。江蘇南通…[詳細(xì)]