玉泉寺位于湖北省當(dāng)陽(yáng)市城西南１２公里的玉泉山東麓。相傳東漢建安年間，僧人普凈結(jié)廬于此。南朝后梁大定五的（５５９年），梁宣帝蕭察敕玉泉為“覆船山寺”。隋開(kāi)皇十二年（５９２年），晉王楊廣應(yīng)智頭奏請(qǐng)?jiān)诖似鹚�，敕名“一音”，后改為“玉泉寺”；隋開(kāi)皇十四年（５９４年），楊廣敕封智頭為“智者禪師”，并親書(shū)“智者道場(chǎng)”匾額。唐貞年間（６７２——６４９年）僧法瑱增建；儀鳳二年（６７７年）唐高宗詔請(qǐng)寺僧弘景為師；后周長(zhǎng)壽三年（６９４年）金輪圣皇帝親授舍利并敕建七層磚塔瘞之；三朝國(guó)師神秀在寺創(chuàng)禪宗北宗。宋天禧末年（１０２１年）明肅皇后感慕容邂逅之恩，捐銀擴(kuò)建，改額為“景德禪寺”；崇寧時(shí)又敕為“護(hù)國(guó)寺”。元世祖、武…[詳細(xì)]

　　麓山寺時(shí)代為清。位于湖南省長(zhǎng)沙市岳麓山腰，此為省內(nèi)最古老的寺廟建筑之一。清康熙《岳麓志》曰：“岳麓寺在風(fēng)云亭右，西晉秦始四年創(chuàng)建，歷代主持禪燈不替，昔稱(chēng)長(zhǎng)沙第一道場(chǎng)，隋唐以前，塔廟尤盛……”。光緒《善化縣志》：“岳麓寺舊志作萬(wàn)壽寺、古鹿苑、慧光寺�！睔v經(jīng)圮建，保存至今。南朝劉宋元徽元年至四年（473-476），湘州刺史王僧虔重修。梁紹泰二年（556），湘州刺史王琳開(kāi)甘露門(mén)，重修殿宇。隋開(kāi)皇九年（589）建感應(yīng)佛舍利塔，宋元祐六年至八年（1091-1093）重建殿宇。明末毀于兵火，清順治十五年（1658）重建麓山寺。寺由山門(mén)、彌勒殿、大雄寶殿、觀音閣、齋堂等組成。大雄寶殿為主體建筑，1944年被…[詳細(xì)]

　　古開(kāi)福寺坐落長(zhǎng)沙城北。是中國(guó)佛教重點(diǎn)開(kāi)放寺院之一，為禪宗臨濟(jì)宗楊岐派著名寺院。始建于五代時(shí)期，距今已有一千多年歷史。當(dāng)時(shí)馬殷割據(jù)湖南，建立楚國(guó)，史稱(chēng)“馬楚”。馬氏以長(zhǎng)沙為都城，在城北營(yíng)建行宮，建有會(huì)春園，作為避暑之地。后唐天成二年（公元927年）馬殷之子馬希范將會(huì)春園的一部分施舍給僧人保寧，創(chuàng)建了開(kāi)福寺。馬希范繼位后，又在附近大興土木，旁壘紫微山，北開(kāi)碧浪湖，使開(kāi)福寺一帶成為著名的風(fēng)景勝地，有內(nèi)外16景。明代文人李冕曾題詩(shī)《開(kāi)福寺》贊曰：“最?lèi)?ài)招提景，天然入畫(huà)屏。水光含鏡碧，山色擁螺青。抱子猿歸洞，沖云鶴下汀。從容坐來(lái)久，花落滿(mǎn)閑庭”。千余年來(lái)，開(kāi)福寺歷經(jīng)興衰，多次改建重修，現(xiàn)存建筑主要為清光…[詳細(xì)]

　　祝圣寺：在古鎮(zhèn)東街，距南岳大廟半里，相傳建于唐代，現(xiàn)寺為清康熙年間重建，主要建筑有關(guān)圣殿、大佛殿、藥師殿、說(shuō)法堂、方丈室、觀音堂、羅漢堂等，羅漢堂有青石陰刻五百羅漢像嵌左右壁，有一定藝術(shù)價(jià)值。祝圣寺歷史悠久。據(jù)《南岳總勝集》記載，夏朝的君王大禹在這里修建清冷宮，把奉舜帝。唐朝時(shí)，高僧承遠(yuǎn)（712—802年）在這里創(chuàng)建佛教寺院，名彌陀臺(tái)寺。承遠(yuǎn)信奉的是佛教凈土宗，凈土宗又稱(chēng)蓮宗，以稱(chēng)念阿彌陀佛名號(hào)，求生西方極樂(lè)凈土為宗旨。至今，凈土宗認(rèn)為該宗有十三位師祖，他們依次：慧遠(yuǎn)、善導(dǎo)、承遠(yuǎn)、法照、少康、延壽、省常、智旭、實(shí)賢、行微、實(shí)賢、際醒和印光。承遠(yuǎn)被尊為凈土第三代祖師，他贏得這千秋圣名的功績(jī)主要是…[詳細(xì)]

　　時(shí)代為清。位于湖南省衡陽(yáng)市南岳山擲缽峰下，為南岳著名寺廟建筑之一。在擲缽峰下，距半山亭五里許，繞過(guò)磨鏡臺(tái)，沿公路而下便是。此寺創(chuàng)建于南朝，最初的名字叫般若寺。至唐開(kāi)元元年（公元713年），佛教禪宗七祖懷讓和尚在此宣講“頓悟法門(mén)”之學(xué)說(shuō)，故此寺又被稱(chēng)為“天下法院”，宋朝改名為福嚴(yán)寺。福嚴(yán)寺立于茂林修竹掩映之中，十分古雅，寺內(nèi)有岳神殿、方丈室、祖堂、藏經(jīng)閣等古香古色的殿堂。寺外的山巖上有三生塔，塔中埋著福嚴(yán)寺開(kāi)山僧慧思和尚的遺骨。寺東有一口方形的石井，井里有清泉涌出，井壁上有“虎跑泉”石刻，泉旁有鐫刻石碑，碑文記述著當(dāng)年慧思祖師開(kāi)辟道場(chǎng)的軼事。清《南岳志》載：寺為南朝陳廢帝光大元年（567）天臺(tái)宗…[詳細(xì)]

　　南臺(tái)寺時(shí)代為清。位于湖南省衡陽(yáng)市南岳山。此為號(hào)稱(chēng)“天下法源”的寺廟建筑。清《南岳志》載，寺為六朝梁天監(jiān)年間（502—519）海印禪師創(chuàng)建，寺側(cè)有海印所書(shū)“南臺(tái)寺”石刻，為南岳佛教五大叢林之一。唐天寶二年（743），禪師八祖希遷（石頭和尚）居此，辟為道場(chǎng)，之后著《草庵歌》、《參同契》，對(duì)緩解當(dāng)時(shí)佛教內(nèi)部矛盾，起到一定的作用。希遷的法嗣又開(kāi)創(chuàng)了曹洞、云門(mén)、法眼三宗，廣布天下，故南臺(tái)寺有“天下法源”之稱(chēng)。日本僧人道元曾來(lái)中國(guó)求法，受戒于曹洞宗第十三代法孫如靜。從此南臺(tái)寺即成為日本曹洞宗的“祖庭”，故常有“禮祖代表團(tuán)”訪南岳。清光緒二十九年（1903），日僧梅曉和尚自稱(chēng)是希遷42代法孫，曾來(lái)南岳虔祖拜…[詳細(xì)]

　　在高臺(tái)寺上方，距南岳廟十公里，是南岳最早的古剎之一，隋朝以前叫光天觀，被道教尊為第二十二福地。上封寺右上為觀日臺(tái)，左上為祝融峰，峰上的祝融殿后是不語(yǔ)巖，巖上有巨石翹首，宛如一只巨龜在奮力向上爬行，被稱(chēng)為“金龜朝圣”。巖下不遠(yuǎn)的絕壁上有兩石凌空，與懸?guī)r相接，看上去搖搖欲墜，被稱(chēng)為會(huì)仙橋，每當(dāng)月明之夜，這里隱約可以聽(tīng)到絲竹之音，傳說(shuō)是神仙們?cè)跇蛏巷嬀谱鄻?lè)。從上封寺拾級(jí)而上有一片古林，樹(shù)木奇形怪狀，由于這里地勢(shì)高，比較寒冷，從初冬到暮春都積著冰雪，樹(shù)木的嫩枝多被摧折，為了適應(yīng)生存，這里的樹(shù)大都繁枝虬結(jié)，看上去卷曲臃腫。樹(shù)林后有望日臺(tái)，是元代所建，占地約一畝，站在望日臺(tái)上可以看到很壯觀的日出日落。地址…[詳細(xì)]

　　六榕寺位于廣州市的六榕路，是廣州市一座歷史悠久、海內(nèi)外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨，樹(shù)木蔥茂，文物薈萃，歷史上留下不少名人的足跡。六榕寺因蘇東坡當(dāng)年為寺廟題字而得名。它與光孝、華林、海幢寺并稱(chēng)廣州佛教四大叢林。六榕寺和寺中的花塔一樣，歷來(lái)為人們所稱(chēng)頌，加之歷史地位與光孝寺齊名素有“光孝以樹(shù)傳，凈慧（六榕寺的別稱(chēng)）以塔顯”之稱(chēng)。六榕寺是廣州市一座歷史悠久、舉世聞名的名勝古跡。寺中寶塔巍峨，樹(shù)木蔥蘢，文物薈萃。六榕寺以六榕花塔為特色標(biāo)志，1997年被評(píng)為廣州市十大旅游景點(diǎn)�；拘畔⒘潘挛挥趶V州市的六榕路，該寺離光孝寺不遠(yuǎn)，是廣州市一座歷史悠久、海內(nèi)外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨，樹(shù)木蔥茂，文物薈萃，歷史…[詳細(xì)]

　　南華寺座落于韶關(guān)市區(qū)東南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在這里創(chuàng)立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。1983年，南華寺最早一批被國(guó)務(wù)院定為重點(diǎn)寺院。禪宗是中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)，是典型的中國(guó)化佛教。印度教只有禪學(xué)，沒(méi)有禪宗。相傳達(dá)摩從印度來(lái)到北魏，提出一種新的禪定方法。達(dá)摩把他的一禪法傳給慧可，慧可又傳給僧璨，然后傳道信、傳弘忍。弘忍之后分成南北二系：神秀在北方傳法，建立北宗；慧能在南方傳，建立南宗。北宗神秀不久漸趨衰落，而慧能的南宗經(jīng)弟子神會(huì)等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禪宗的正統(tǒng)地位，因而成為中國(guó)佛教的主流，慧能也因而成為禪宗實(shí)際上創(chuàng)始人。由于從達(dá)摩到慧能經(jīng)過(guò)六代，故傳統(tǒng)舊說(shuō)將達(dá)摩視初祖，而把慧能稱(chēng)為“六祖”…[詳細(xì)]

　　云門(mén)山大覺(jué)禪寺，簡(jiǎn)稱(chēng)云門(mén)寺，位于乳源瑤族自治縣縣城北6公里的慈云峰下，是我國(guó)佛教禪宗五大支派之一云門(mén)宗的發(fā)祥地。云門(mén)寺創(chuàng)建于五代后唐同光元年（公元923年），由云門(mén)宗始祖六祖慧能九傳弟子文偃禪師所建。公元928年，南漢王劉龔賜額“光泰禪院”，后又改為“證真禪寺”。至宋乾德元年（公元963年），南漢王劉長(zhǎng)敕封文偃禪師為“大慈云匡圣弘明大師”，并賜“文銖衣”一件，同時(shí)將“證真禪寺”敕升為“大覺(jué)禪寺”。因該寺座落在云門(mén)山，故稱(chēng)“云門(mén)山大覺(jué)禪寺”。云門(mén)寺占地面積12000平方米，整座建筑莊嚴(yán)雅靜。它的殿堂與國(guó)內(nèi)大型寺院相仿，有放生池、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、齋堂等建筑。但云門(mén)寺的建筑風(fēng)格獨(dú)特，除放生…[詳細(xì)]

　　肇慶鼎湖山慶云寺，位于鼎湖山中部偏東的山谷中，座西面東，具有濃重的東方建筑藝術(shù)特色，是廣東四大名剎之一,因?yàn)樯巾旍F靄常繞，故稱(chēng)慶云寺。慶云寺始建于明崇幀九年（1636年），與韶關(guān)南華寺、潮州開(kāi)光寺、廣州光孝寺并稱(chēng)為嶺南四大名剎。光緒十九年（1893年），慈禧太后六十壽辰時(shí)敕賜“萬(wàn)壽慶云寺”匾和“龍藏經(jīng)”，并對(duì)寺進(jìn)行修葺。寺院頗具規(guī)模，占地面積1700O平方米，有殿堂房舍100多間，建筑面積達(dá)9000平方米。寺廟建在山上，依山勢(shì)分成七級(jí)，l-2級(jí)為花園，寺院建筑群則分布于3-7級(jí)。寺內(nèi)現(xiàn)存舍利子、佛經(jīng)、題匾、法座椅、大銅鐘等文物，還有菩提、木樨、古梅、紅棉等古樹(shù)名木，鼎湖十景中的“菩提花雨”、“…[詳細(xì)]

　　汕頭靈山寺位于汕頭市潮陽(yáng)區(qū)的西北銅盂鎮(zhèn)，距離潮陽(yáng)市區(qū)25公里。靈山寺素以“道跡賢蹤”飲譽(yù)海內(nèi)外,是粵東著名古剎之一。可以說(shuō)它在粵東地區(qū)的知名度僅次于潮州開(kāi)元寺。但靈山寺又有它的特點(diǎn)，這里山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，這又是開(kāi)元寺所沒(méi)有的。靈山寺所以出名,在于它歷史悠久，規(guī)模宏大；更由于大顛和與韓愈不同尋常的關(guān)系，而成為一段耐人尋味的歷史。長(zhǎng)慶二年(822)穆宗皇帝賜額“靈山護(hù)國(guó)撣院”。宋大中祥符五年(1012年)，僧覺(jué)然重修。潮陽(yáng)靈山寺創(chuàng)建于唐代貞元七年(791年)。創(chuàng)建人是大顛禪師。大顛，俗名陳寶通，原是河南潁川人，后落戶(hù)潮陽(yáng)。他在西山拜名僧惠照為師后，云游羅浮山等地名山名寺�；貋�(lái)后看中了龍山灣這塊寶…[詳細(xì)]

　　開(kāi)元寺位于廣東省潮州市區(qū)開(kāi)元路。建于唐玄宗開(kāi)元二十六年（738），元代稱(chēng)“開(kāi)元萬(wàn)壽禪寺”，明代成“開(kāi)元鎮(zhèn)國(guó)禪寺”，清代以后“開(kāi)元鎮(zhèn)國(guó)禪寺”與“開(kāi)元寺”并稱(chēng)，該寺自建立以來(lái)，歷代均有維修。現(xiàn)寺占地面積2萬(wàn)平方米，整座寺院保留了唐代平面布局，又凝結(jié)了宋、元、明、清各個(gè)不同朝代的建筑藝術(shù)，香火鼎盛�！拔母铩逼陂g，開(kāi)元寺曾遭嚴(yán)重破壞，1982年海外僑胞、港澳同胞捐資，進(jìn)行全面維修，使開(kāi)元寺重現(xiàn)昔日風(fēng)采。潮州開(kāi)元寺開(kāi)元寺位于廣東省潮州市區(qū)中心。開(kāi)元寺前身為荔峰寺，唐代開(kāi)元二十六年(738年)敕建開(kāi)元寺，元代改為“開(kāi)元萬(wàn)壽禪寺”，明代稱(chēng)“開(kāi)元鎮(zhèn)國(guó)禪寺”，又稱(chēng)”鎮(zhèn)國(guó)開(kāi)元禪寺”，加額“萬(wàn)壽宮”，俗稱(chēng)開(kāi)元寺一直…[詳細(xì)]

　　洗石庵始建于清順治三年（公元1646年），庵內(nèi)有大雄寶殿、妙虛樓、半青閣、舍利靈塔等，是中國(guó)重點(diǎn)佛教寺院。舍利子原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、洗石庵原主持釋寬能法師生前住持西山洗石庵?jǐn)?shù)十年，潛心修佛、積德行善、道行高深，深受民眾敬仰。其1989年圓寂后除平生所佩菩提子佛珠在1600度高溫下尚有48顆不被熔化外，更產(chǎn)生了世界上有史記載的第一個(gè)比丘尼的三顆靈骨舍利子，聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。令天下多少善男信女對(duì)能親臨西山洗石庵，敬香一柱，參拜舍利子一番，向往不已！地址：位于廣西壯族自治區(qū)貴港市桂平市西山鎮(zhèn)西山村西山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)保護(hù)范圍：以庵四周外檐滴水范圍內(nèi)為保護(hù)范圍。建控地帶：整個(gè)西山風(fēng)景區(qū)屬建設(shè)控制地帶�！�[詳細(xì)]

　　羅漢寺坐落在渝中區(qū)民族路，是全國(guó)漢族地區(qū)重點(diǎn)佛教寺廟之一。重慶市佛教協(xié)會(huì)設(shè)于此。羅漢寺始建于北宋治平年間（1064——1067年），原名治平寺。寺因羅漢洞而建�！妒裰忻麆儆洝份d：“治平寺……有羅漢、先天二洞，皆古洞。”羅漢寺內(nèi)長(zhǎng)20多米的古佛巖，存有宋代摩巖石刻佛像400余尊，其中臥佛涅像(俗稱(chēng)“睡佛”)、觀音像和供養(yǎng)人像等，風(fēng)格頗近大足寶頂山石刻。羅漢寺大雄寶殿中有許多佛教藝術(shù)珍品，有十六尊者塑像，即釋迦佛的16位學(xué)習(xí)成績(jī)最好的學(xué)生；有明代的“西方三圣”銅鑄像，緬甸的“釋迦牟尼成道玉佛”，臨摹印度壁畫(huà)“釋迦牟尼離宮出家圖”等。寺內(nèi)藏經(jīng)樓收存的大藏經(jīng)、梵文和藏文經(jīng)典，以及古籍字畫(huà)等，大多為唐、…[詳細(xì)]

　　萬(wàn)州慈云寺位于重慶市萬(wàn)州西部，原名慈云庵，長(zhǎng)江三峽風(fēng)景區(qū)上游，毗鄰太白巖，南鄰烏龍池，依山傍水，綠樹(shù)成蔭，風(fēng)景優(yōu)美宜人。該寺始建于清咸豐元年（1851年），迄今150多年歷史，創(chuàng)寺尼師釋崇蓮曾受清帝咸豐御賜表彰，成為一代名師。慈云寺是萬(wàn)州有名的佛教勝地，有悠久而古老的文化歷史，是理想的宗教活動(dòng)場(chǎng)所和旅游觀光休閑地。由于歷史原因，加之年久失修，原有大雄寶殿已焚毀，僅存古山門(mén)及部分用房，隨著黨的宗教政策的落實(shí)和佛教文化的發(fā)揚(yáng)光大，重建于1989年，現(xiàn)占地面積近十畝，寺廟坐西朝東，南北寬約45米，東西長(zhǎng)為90米，北高南低，自然起伏大，高差為30多米,現(xiàn)在的慈云寺，殿宇軒昂、佛像莊嚴(yán)、梵音悠揚(yáng)、鳥(niǎo)語(yǔ)花…[詳細(xì)]

　　梁平雙桂堂座落在三峽腹地——重慶市梁平縣金帶鎮(zhèn)境內(nèi)，是全國(guó)重點(diǎn)寺廟，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于縣城西南渝宜高速公路5公里處，距重慶主城區(qū)180公里，距萬(wàn)州68公里，是全國(guó)著名的明清文物旅游景點(diǎn)和佛教圣地。雙桂堂因有兩株桂花樹(shù)而得名，又名“福國(guó)寺”、“萬(wàn)竹山”，由破山海明禪師于清順治十年(公元1653年)創(chuàng)建，迄今已有360多年的歷史，享有“西南佛教禪宗祖庭”之美譽(yù)。雙桂堂創(chuàng)建以來(lái)，得到清朝歷代皇帝的支持，連續(xù)不斷地修建了200多年，到清代末年，雙桂堂以它宏偉的規(guī)模、莊嚴(yán)的殿堂、豐富的藏經(jīng)、獨(dú)特的雕塑被列為“蜀中叢林之首”。雙桂堂占地160余畝。寺內(nèi)殿堂林立，布局嚴(yán)謹(jǐn)，組合別致，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，規(guī)…[詳細(xì)]

　　昭覺(jué)寺位于北門(mén)外青龍場(chǎng)，素有川西“第一叢林”之稱(chēng)。自貞觀年間建寺以來(lái)，高僧輩出，清朝康熙年間，由破山和尚重建。東南亞地區(qū)和日本佛教徒大多把該寺視為祖庭。與成都動(dòng)物園相鄰的昭覺(jué)寺，香火鼎盛，創(chuàng)建于唐朝貞觀年間，初名“建元寺”，唐宣宗時(shí)賜名“昭覺(jué)”，素有川西“第一禪林”之稱(chēng)。在昭覺(jué)寺中，藏有一尊近代的“千手觀音”木雕像，整齊舉起的手如同密集的灌木伸向神秘的空間，觀世音的頭像層層疊疊地藏在其中。寺內(nèi)的主要建筑有：山門(mén)、八角亭、天王殿、先覺(jué)堂、圓覺(jué)堂、御書(shū)樓、觀音閣、涅槃堂、藏經(jīng)樓和圓悟禪師墓園等，是西南地區(qū)規(guī)模最為宏大、壯觀的寺院之一。昭覺(jué)寺不僅在中國(guó)佛教史上占有重要位置，在中外文化交流史上也作出過(guò)…[詳細(xì)]

　　文殊院1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時(shí)，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當(dāng)時(shí)的“圣尼”信相所建，故稱(chēng)信相寺。五代時(shí)一度改名妙圓塔院。宋代仍稱(chēng)信相寺。據(jù)《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀于兵火。建筑俱焚，唯有10尊鐵鑄護(hù)戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。清朝康熙二十年(1681年)，慈篤禪師來(lái)到荒蕪的古寺，在兩杉之間結(jié)茅為寇，苦行修持，數(shù)年之間行著四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。傳說(shuō)慈篤禪師圓寂火化時(shí)，紅色火光在空中凝結(jié)成文殊菩薩像，久久不散。市民群眾認(rèn)為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。文殊院始建于隋朝大業(yè)年間，歷經(jīng)唐、五代、宋、元、明諸朝，過(guò)去稱(chēng)為信相…[詳細(xì)]

　　介紹寶光寺在成都市新都區(qū)寶光街，占地10萬(wàn)平方米，其中建筑面積近3萬(wàn)平方米，是我國(guó)歷史攸久、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)完整、文物眾多的佛教禪宗叢林，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)開(kāi)放寺院。寶光寺相傳建于東漢，唐代開(kāi)元年間（713－741年）己享有盛名。廣明元年十二月（880年1月）黃巢起義軍攻破長(zhǎng)安，唐僖宗李儇南逃入蜀，曾在寶光寺后修建行宮駐蹕，并迎請(qǐng)高僧知玄（悟達(dá)國(guó)師）住此，重修寶光寺、塔。宋大觀三年（1109年），中國(guó)佛教禪宗臨濟(jì)宗第十一代祖師佛果克勤（國(guó)悟國(guó)師）在此“修持說(shuō)法，接眾數(shù)千”。元代寺院殘破。明代經(jīng)內(nèi)閣首輔大學(xué)士楊廷和、狀元楊升庵父子捐修，殿宇宏麗。明末清初，寶光寺毀于兵燹。清康熙…[詳細(xì)]