普照樓又名燈樓，位于蓬萊閣東北角的丹崖絕壁之上，始建于清同治七年（1868年），當(dāng)時(shí)作為夜間行船導(dǎo)航用的標(biāo)燈。1958年重修，為三層磚木結(jié)構(gòu)，占地25平方米，樓體六棱，樓頂斗拱，內(nèi)設(shè)扶梯盤(pán)旋而上。頂層木構(gòu)，六柱支撐如亭狀，周匝木扶欄。50年代田橫山航標(biāo)燈塔啟用后，此燈樓導(dǎo)航功能漸失，現(xiàn)為蓬萊閣古建筑群重要建筑之一，它與賓日樓、呂祖殿等共同組成仙境蓬萊的特征性標(biāo)志。景點(diǎn)位置煙臺(tái)市蓬萊市迎賓路7號(hào)蓬萊閣景區(qū)內(nèi)門票包含在蓬萊閣通票140元內(nèi)…[詳細(xì)]

　　中共益陽(yáng)縣地方執(zhí)行委員會(huì)機(jī)關(guān)舊址(文昌閣)位于益陽(yáng)市資陽(yáng)區(qū)汽車路街道辦事處文昌閣社區(qū)。文昌閣的前身稱為學(xué)宮，始建于宋。大革命時(shí)期，為第一屆中共益陽(yáng)縣委機(jī)關(guān)所在地。1924年8月，熊亨瀚受“五四”民主思想影響，和進(jìn)步青年夏時(shí)等，決心與封建勢(shì)力決裂，投入人民革命洪流，組織益陽(yáng)縣公民自治會(huì)，并在縣城文昌閣創(chuàng)辦益陽(yáng)最早的革命刊物——《資江雜志》，宣傳新文化、新思想，開(kāi)展對(duì)益陽(yáng)縣封建頑固派頭目王建龍的斗爭(zhēng)，影響波及湘中數(shù)縣。1926年5月，益陽(yáng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，如火如荼，革命的烈火勢(shì)如燎原，革命的洪流蕩滌著一切污泥濁水。文昌閣又成為了革命人民經(jīng)常聚會(huì)之地。7月，臨時(shí)中共益陽(yáng)地區(qū)執(zhí)行委員袁鑄仁，先后與高文…[詳細(xì)]

　　文淵閣，清宮藏書(shū)樓，乾隆四十一年（1776年）建成。乾隆三十八年（1773年）皇帝下詔開(kāi)設(shè)“四庫(kù)全書(shū)館”，編纂《四庫(kù)全書(shū)》。三十九年下詔興建藏書(shū)樓，命于文華殿后規(guī)度適宜方位，創(chuàng)建文淵閣，用于專貯《四庫(kù)全書(shū)》。文淵閣座北面南，閣制仿浙江寧波范氏天一閣構(gòu)置。山墻青磚砌筑直至屋頂，簡(jiǎn)潔素雅，黑色琉璃瓦頂，綠色琉璃瓦剪邊，喻意黑色主水，以水壓火，以保藏書(shū)樓的安全。閣的前廊設(shè)回紋欄桿，檐下倒掛楣子，加之綠色檐柱，清新悅目的蘇式彩畫(huà)，更具園林建筑風(fēng)格。閣前鑿一方池，引水流入，池上架一石橋，石橋和池子四周欄板都雕有水生動(dòng)物圖案，靈秀精美。閣后湖石堆砌成山，勢(shì)如屏障，其間植以松柏，歷時(shí)二百余年，蒼勁挺拔，郁郁…[詳細(xì)]

　　大靖財(cái)神閣財(cái)神閣始建于清康熙五十七(1718)年，1987年依式進(jìn)行了重建，依東南西北，閣上有我省著名書(shū)法家重寫(xiě)的節(jié)榮金管、恩施澤沛、永錫純嘏、峻極天市四塊匾額。字體遒勁有力，風(fēng)格各領(lǐng)千秋，現(xiàn)將匾文寓意淺釋如下，以饗讀者。匾文寓意節(jié)榮金管節(jié)：氣節(jié)，節(jié)操。榮：榮耀。金管：金制的筆管，是指金管筆。《太平廣記》卷二百引孫光憲《壯夢(mèng)瑣言》：梁元帝為湘東王時(shí)……筆有三品，或以金銀雕飾，或用斑竹為管。忠孝全者用金管書(shū)之；德行清粹者，以銀管書(shū)之；文章贍麗者，以斑竹管書(shū)之。此匾寓意是：大靖民風(fēng)淳樸，人民敦厚，人才輩出，德行高遠(yuǎn)，歷史上出現(xiàn)過(guò)許多有氣節(jié)或節(jié)操的 人物，這些人物的事跡值得用金管之筆大書(shū)而特書(shū)。永錫…[詳細(xì)]

　　陳公祠閣位于尚稽鎮(zhèn)中街，舊志稱“陳公祠”，由0-、左右?guī)�房、風(fēng)雨廊、碑廊組成，占地面積約650平方米。大門為民國(guó)年間增修的四柱三門磚牌樓，邊住連接兩側(cè)花墻。門內(nèi)風(fēng)雨長(zhǎng)廊直通閣底。廊左右為一樓一底的廂房，主0-和兩側(cè)的小0-均修在一棟五開(kāi)間的廳堂頂上，底層為同一棟房子，二樓以上才分別建閣，在正立面上構(gòu)成“山”字形，五開(kāi)間廳堂與左右?guī)麡羌帮L(fēng)雨廊聯(lián)為一氣，在平面布局上，又是倒“山”字形。這種巧妙的建筑布局，在貴州境內(nèi)實(shí)不多見(jiàn)。三座0-的底層，通面闊24.65米，通進(jìn)深11.4米，明間作為過(guò)道，其前半段另立四柱；前二柱及明間的金柱直通二層，成為主0-二層的金柱。三座0-底層稍間的前檐柱，又是廂樓的一側(cè)…[詳細(xì)]

　　據(jù)說(shuō)在很早以前，有一個(gè)叫盧同的人，夫妻倆開(kāi)一爿茶館，勉強(qiáng)糊口度日。一天盧同聽(tīng)人說(shuō)，太湖邊山崗上有茶葉樹(shù)，可以任人采摘，于是對(duì)妻子說(shuō)：“我們是小本經(jīng)營(yíng)，沒(méi)錢買進(jìn)很多茶葉，我想抽身到太湖邊山上采點(diǎn)茶葉回來(lái)，省點(diǎn)開(kāi)銷�！北R同不太懂采茶，他來(lái)到太湖邊的山崗上，順著崎嶇的山路走去，想找人請(qǐng)教請(qǐng)教。走著走著，突然在山間小路旁邊，發(fā)現(xiàn)一個(gè)白發(fā)銀須的老人暈倒在地，身上還背一只簍子。他急忙走上前去，伸手一試鼻息，還微微有氣。他趕忙扶起老人，手掐人中，大聲喊道：“大伯，大伯，快醒醒！”過(guò)了一會(huì)兒，老人才能微睜雙眼，有氣無(wú)力地將手伸向那只竹簍，做了一個(gè)抓的手勢(shì)，又向嘴里指指。盧同領(lǐng)會(huì)他的意思，連忙從竹簍里抓起了一把…[詳細(xì)]

　　觀音閣是元明時(shí)期所建供奉觀音的廟宇。因其位于姚安最早水利工程大石朋（建于元朝至元年間，即公元1335年-1340年，又稱為“大壩海子”，今已廢）西岸，古代廟前是煙波浩渺的寬闊水面，故亦稱“望海樓”，后廢棄。上世紀(jì)90年代后又逐步恢復(fù)�，F(xiàn)已有大小房屋百余間，為姚安香客最多的佛教寺宇之一。旁有原水利工程留下的雙孔輸水涵，今尚用，為省級(jí)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　湖北省鄂州市觀音閣長(zhǎng)24米，高14米，以紅石青磚砌就，與龍?bào)创壡擅畹厝跒橐惑w，顯得雄峻巍峨，氣勢(shì)磅礴。千百年來(lái)，它飽經(jīng)風(fēng)霜，縱覽長(zhǎng)江。每到汛潮，水漫樓閣，只剩高層窗口，甚至只剩那檐牙、龍吻、中亭在浩淼長(zhǎng)江水之中。狂濤巨瀾曾使多少名樓華構(gòu)席卷而去，然而，“中流砥柱有蟠龍”（清人官文詩(shī)句），汛期一過(guò)，水落石出，它又橫空出世，威鎮(zhèn)江心。閣身正壁鐫有”觀音閣”三個(gè)遒勁的大字。進(jìn)閣正門石碑上刻的“龍?bào)磿远伞彼淖�，出自清代官文手筆。閣內(nèi)自西向東，分別是觀瀾亭、東方朔殿、觀音殿、老君殿和純陽(yáng)樓。觀瀾亭上，俯瞰江流，勝景憂宏；三重殿里，仰瞻前賢，文章彪炳。純陽(yáng)樓上呂洞賓正酣燃大睡，游人至此，莫不止步屏息，會(huì)心…[詳細(xì)]

　　文昌閣位于涇縣桃花潭鎮(zhèn)(古稱水東、南陽(yáng)鎮(zhèn)）境內(nèi)，桃花潭東岸。整個(gè)水東的地形呈關(guān)公大刀形，沿河為刀口，而文昌閣就恰似大刀上的一朵紅櫻，閃亮奪目。 文昌閣為乾窿三十二年（公元1767年）水東翟氏共同籌資興建，“計(jì)費(fèi)若千金”，“巍巍砥柱，八面森然”。據(jù)說(shuō)，接清朝舊制，一族出二十位舉人之后方可建造文昌閣。而水東翟氏為皖南旺族，“十步之內(nèi)，芳草萋萋”，清初翟氏共出二十三位舉人，被乾隆恩準(zhǔn)建造文昌閣。閣基高一丈，閣高三層共計(jì)七丈三尺五寸；廣圍十四丈四尺。閣平面呈八角形，三層八角均系風(fēng)鈴，最上層為鐵鈴，下面兩層為銅鈴，微風(fēng)吹拂，鈴聲朗朗，十里可聞。三層屋面逐層加陡，八角翹向天空，翹角處瓦轉(zhuǎn)九十度鋪…[詳細(xì)]

　　目的地介紹　　開(kāi)設(shè)在東琉璃廠路北的虹光閣古玩字畫(huà)店，開(kāi)業(yè)于民國(guó)十二年（公元1923年），是由河北武邑縣人杜英魁（字華亭）開(kāi)辦的�，F(xiàn)在，該店是以經(jīng)營(yíng)歷代金石陶瓷、字畫(huà)碑貼為主，是北京市旅游事業(yè)管理局選定的“定點(diǎn)商店”。 　　中國(guó)畫(huà)是具有悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的中國(guó)民族繪畫(huà)。在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成獨(dú)特體系。大體可分為人物、山水、界畫(huà)、花卉、禽鳥(niǎo)、走獸、蟲(chóng)魚(yú)等畫(huà)科；有工筆、意筆、鉤勒、沒(méi)骨、設(shè)色、水墨等技法形式，鉤皴點(diǎn)染、濃淡干濕、陰陽(yáng)向背、虛實(shí)疏密和留白等表現(xiàn)手法，來(lái)描繪物象與經(jīng)營(yíng)構(gòu)圖；取景布局視野寬廣，不拘泥于焦點(diǎn)-。有壁畫(huà)、屏幛、卷軸、冊(cè)頁(yè)、扇面等畫(huà)幅形式，并以特有的裝裱工藝裝潢畫(huà)幅。 　　人物畫(huà)成…[詳細(xì)]

　　觀音閣水庫(kù)旅游風(fēng)景區(qū)位于遼東半島東部的本溪滿族自治縣小市鎮(zhèn)，是以水庫(kù)為依托，集天然、人文景觀于一體的燕東旅游勝地。觀音閣水庫(kù)是遼寧省大型水利樞紐工程，水庫(kù)大壩壩長(zhǎng)1040米，總庫(kù)容21.68億立方米，是采用日本碾壓（RCD）筑壩技術(shù)的中日經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作項(xiàng)目，工程總投資21億元人民幣，1990年5月開(kāi)工，1995年9月竣工。觀音閣水庫(kù)大壩氣勢(shì)宏偉壯觀，水面浩瀚無(wú)垠，四周群山環(huán)繞，碧水、清山與藍(lán)天相接，形成山水長(zhǎng)天一色的高霞平湖自然風(fēng)光。與東北道教發(fā)祥地——九頂鐵剎山山水相連，庫(kù)區(qū)峰高奇峭、林茂花繁、魚(yú)目繁多、百鳥(niǎo)云集，是水上娛樂(lè)、觀光、避暑、渡假、垂釣、登山、游泳的佳境。  在…[詳細(xì)]

　　中共粵北省委、后東特委地下交通聯(lián)絡(luò)站舊址位于龍川縣老隆鎮(zhèn)水貝村下圍文昌閣。1938年10月，日軍占領(lǐng)廣州，廣東省委機(jī)關(guān)遷址韶關(guān)（1940年11月撤銷省委、設(shè)立中共粵北省委和粵南省委）。為加強(qiáng)對(duì)龍川地方黨的領(lǐng)導(dǎo)，省委派李建行、張鳳樓抵老隆工作，同時(shí)開(kāi)展抗日救亡活動(dòng)。同年11月下旬，省委宣傳部長(zhǎng)饒彰風(fēng)抵老隆傳達(dá)省委指示，指導(dǎo)龍川黨組織工作。在饒的主持下，于龍川老隆蝦公嶺頭小山上的“貞節(jié)牌坊”下召開(kāi)會(huì)議，成立龍川縣臨時(shí)工作委員會(huì)，黃慈寬任縣臨委工委書(shū)記，李建行、張鳳樓分別任組織和宣傳部長(zhǎng)。為掀起龍川抗日救亡運(yùn)動(dòng)高潮，在“臨工委”領(lǐng)導(dǎo)下以蓮塘小學(xué)（文昌廟）為據(jù)點(diǎn)開(kāi)展抗日救亡宣傳活動(dòng)，并以龍川民眾抗敵后…[詳細(xì)]

　　東周文昌閣位于襄垣縣侯堡鎮(zhèn)東周村東。坐東朝西，東西寬100米，南北長(zhǎng)32米，占地面積約為3200平方米，六角三層樓閣式磚塔。通高約11米，據(jù)碑文記載，建于清乾隆三十七年（1772年），同治六年（1867年）重修。塔基石砌，平面六邊形，高1.3米，邊長(zhǎng)3.12米。塔身三層，每層檐部均設(shè)磚砌仿木斗拱，為三踩單翹，檐部各角施有套獸。一層正面辟方形門，并設(shè)上閣踏道，門額上題“文昌閣”三字；南面額題“水環(huán)抱”，北面額題“山拱翠”。二層正面辟門，門上磚砌匾額，上 書(shū)“奎光”；相鄰兩側(cè)辟窗。三層除西面辟門外，其余各面均辟六邊形小窗，鑲嵌“文光射斗牛”磚砌文字窗欞。六角攢尖頂，寶珠式塔剎。1981年被襄垣縣人…[詳細(xì)]

　　大慈閣是河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于保定市裕華路，西與古蓮花池緊鄰，是歷史文化名城保定的古建代表作和古城保定的象征。大慈閣由元代蔡國(guó)公張柔創(chuàng)建（始建于公元1227-1232年），原名大悲閣，為保定古八景之一，史稱“市閣凌霄”，它的雄偉壯觀可稱“高可數(shù)十丈，數(shù)十里外，遙望層閣丹碧若霞”�，F(xiàn)存的大慈閣是清乾隆年間遭受火災(zāi)后，多次重修的建筑。大慈閣占地3440平方米，文物建筑面積800平方米，現(xiàn)存主要建筑有山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大慈閣、方丈院和關(guān)帝廟。過(guò)天王殿，鐘樓、鼓樓峭然對(duì)峙，二樓高度、造型相同，各通高10.9米，其建筑形式為重檐歇山；施十字脊，分上下兩層。北面是聳立在4.6米高石基上的主體…[詳細(xì)]

　　澳門的媽祖廟始建于明朝弘治元年（1488），至今已有500多年的歷史。它是澳門最古老的廟宇之一。清人印光任、張汝霖在《澳門紀(jì)游》一書(shū)里云：“媽祖閣，一山崷然，斜插于海，磨刀犄其面，北接蛇埒，南直澳門，險(xiǎn)要稱最，上有天妃宮�！边�有一個(gè)傳說(shuō)，在400多年以前，葡萄牙人最初登上澳門時(shí)，不知道這個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的半島是什么所在，指著媽祖閣問(wèn)當(dāng)?shù)厝耍��?dāng)?shù)厝司驼f(shuō)這是媽閣。葡萄牙人以為這個(gè)島就叫媽閣，于是稱澳門為MACAU，或稱馬高。澳門的葡語(yǔ)文名稱就是由此而來(lái)的。聞一多先生寫(xiě)的組詩(shī)《七子之歌》第一首《澳門》寫(xiě)道：你可知道“媽港”不是我的真名姓？我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，我依然保管著我…[詳細(xì)]

　　玉皇閣又“稱靖邊樓”，位于蔚縣城北城垣上。玉皇閣建造至今已數(shù)百年，歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，戰(zhàn)亂兵災(zāi)，雖幾經(jīng)修建重建，依然完整地矗立于高高的城垣之上，現(xiàn)存仍為明代建筑風(fēng)格，表現(xiàn)出了古代能工巧匠的高超技藝和智慧，是研究明初建筑藝術(shù)的重要實(shí)例。1996年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。玉皇閣造型獨(dú)特，規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)稱平衡，亭臺(tái)樓閣，工藝精細(xì)，高樓氣勢(shì)宏大，小閣玲瓏剔透，主體突出，陪襯有致，互為競(jìng)相媲美，樓閣出檐深遠(yuǎn)，檐角翹首指蒼穹，似雄鷹展翅欲飛，風(fēng)鈴清脆悅耳，所有樓閣盡為雕梁畫(huà)棟，刀筆冼練，功底深厚。邁進(jìn)大殿使人肅然起敬，登臨高閣可憑欄遠(yuǎn)眺，上扶白云，下履輕風(fēng)，大有-之感，巍巍賀蘭山，滔滔黃河水…[詳細(xì)]

　　紫閣峪位于西安市戶縣，距離市區(qū)約30公里，紫閣山原名紫蓋山，古時(shí)為終南名山之首。由于山勢(shì)俊秀，景色絕美，距離唐代長(zhǎng)安城又近，所以吸引許多佛道修行人士前往清修、隱居，寺廟巖窟、山林水澗都可成為宗教道場(chǎng)；從漢代就有名人張良在此無(wú)量洞避暑，張良洞里隱居，北周時(shí)的法藏也在此修行，后有唐代許多高僧如道宣、楚金、飛錫、慧昭均曾在此地修行，亦有許多士子利用山上現(xiàn)有寺廟習(xí)業(yè)，與義學(xué)僧侶問(wèn)學(xué)、切磋，學(xué)有所成則下山應(yīng)試，或以隱居為成名資糧，終南捷徑為士子入仕開(kāi)辟另一途徑，無(wú)論是真隱、假隱，紫閣山是當(dāng)時(shí)士人所向往的好去處。在唐代，曾到過(guò)紫閣山并以詩(shī)贊譽(yù)者就有李白、杜甫、韋應(yīng)物、岑參、賈島、張籍、白居易、邵謁、姚合、…[詳細(xì)]

　　徐義莊祠（閣老廳），在宜興市宜城鎮(zhèn)茶東新村內(nèi)。1985年1月宜興縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。2011年12月19日，江蘇省人民政府將其公布為第七批省級(jí)文物保護(hù)單位。閣老廳為宜興著名歷史人物徐溥的宅第，有著較高的歷史價(jià)值，廳內(nèi)所藏的明刻“楚頌碑”等刻石亦有極高的藝術(shù)價(jià)值。徐溥（1428-1499），字時(shí)用，號(hào)謙齋，宜興溪隱村人。明景泰五年（1454）進(jìn)士，殿試榜眼，授翰林院編修。成化二十三年（1487）授文淵閣大學(xué)士、禮部尚書(shū)，其后歷任戶部、吏部尚書(shū)，弘治五年（1492）為首輔。徐溥為官較久，歷景泰、天順、成化、弘治四帝，有“四朝元老”之稱。閣老廳建于明弘治年間，是徐溥告老回鄉(xiāng)后建的宅第�！�[詳細(xì)]

　　紅梅閣位于常州市紅梅公園內(nèi)。建于北宋年間，后遭兵火，元代元貞元年（１２９５年）重建，改為飛霞樓，明代恢復(fù)紅梅閣名稱，現(xiàn)存紅梅閣是清代重建的。在常州市區(qū)紅梅公園東南隅。唐末屬水田寺，后歸薦福寺，傳為北宋道教南宗始祖紫陽(yáng)真人張伯端著經(jīng)處，隸天經(jīng)觀，南宋末毀于戰(zhàn)亂，元代重建道觀，元貞元年（1296）改名玄妙觀，并建飛霞樓于觀之東北。元末飛霞樓毀，明代在樓舊址建紅梅閣。歷經(jīng)興廢，最后一次毀于太平天國(guó)時(shí)期�，F(xiàn)存建筑為清光緒二十六年（1900）重建。閣為木制，上下兩層，斗拱翹角，結(jié)構(gòu)精巧，造型壯麗。四周廣植紅梅。每當(dāng)冬末春初，梅蕾獨(dú)放，燦如煙霞。該閣建于2米高之土臺(tái)上，磚木結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂，下有回廊，斗拱…[詳細(xì)]

　　奎星閣--魁光閣古稱奎星閣，奎星閣是夫子廟古建筑組群中著名的古跡之一，又名文星閣。它在科舉時(shí)代是士子們“奪魁”的象征，很富時(shí)望。它肇建于清乾隆年間，道光時(shí)期曾重修，咸豐時(shí)毀于戰(zhàn)火，同治年間再度重建，抗戰(zhàn)期間日軍侵. 占南京時(shí)再次被毀，如今又屹立在秦淮河畔。過(guò)去古老的南京城無(wú)高樓大廈，因此方圓數(shù)十里內(nèi)外都可遠(yuǎn)望到這一秦淮名勝，成了夫子廟的標(biāo)志。 “奎星”是何意？據(jù)古書(shū)載，它是天上28宿之一，最初在漢代《孝經(jīng)援神契》緯書(shū)中有“奎主文章”之說(shuō). 相鉤，似文字之劃。”由此后世把“奎星”演化成天上文官之首，為主宰文運(yùn)與文章興衰之神。歷代封建帝王把孔子比作“奎星”，但曲阜孔廟的奎星…[詳細(xì)]