本善橋位于江蘇省常州金壇市金城鎮(zhèn)清涪村，本善橋橫跨清涪河上，始建于南宋紹興二十八（1158），寶祐元年（1253）世居當?shù)氐奶珜W生周瑀（1222－1262）請?zhí)K州盤門匠人吳進重新修整，明、清及民國時都曾修葺。橋以青石砌造，為分節(jié)并列式，發(fā)券單孔，凈跨8米，拱矢高4.7米，拱券分十一節(jié)，每節(jié)拱石左右對稱，下部三節(jié)每節(jié)為1.75米，向上一節(jié)為0.85米，再上一節(jié)為0.35米，頂部一節(jié)為0.30米，以適應(yīng)砌成圓弧拱形的需要。拱券寬度自下而上有收分，底部3.22米，頂部3米，拱石寬0.40－0.94米不等，每節(jié)拱券以5塊拱石并列組成，頂部中一塊合攏石上刻有蓮花圖案。上下石縫相錯，縫間用石灰糯米漿封灌。…[詳細]

　　東廟橋時代：宋地址：江蘇省蘇州市吳江區(qū)全橋除民國年間增置花崗巖欄石、望柱外，其他均由初建時的武康石構(gòu)筑。武康石也叫紫石，石面布有細小的蜂窩眼，顏色深赤，原產(chǎn)于浙江省武康（已于1958年并入德清縣），宋代及元代時，江南一帶常用這種石頭來造橋，東廟橋上的大部分構(gòu)件為此石，可佐證其的最初建造年代確實是在宋代。水盤石和排柱渾厚穩(wěn)重，排柱與橫系石平接嚴密。每根石梁均從兩端向中間逐漸增厚，外側(cè)又鑿有弧度，整個橋面略呈拱形，造型美觀。次孔石梁邊端分別鐫刻如意云圖案，形成各異，飄然生動。東廟橋的構(gòu)造技術(shù)頗有特色。其底盤石和排柱渾厚穩(wěn)重，排柱與橫系石平接嚴密，受力勻稱。三孔橋面架設(shè)六根石梁，石梁間鋪設(shè)石板。每根…[詳細]

　　思本橋又名思汾橋，位于同里鎮(zhèn)西南郊潦浜村的橋港里。據(jù)同里舊志記載，為南宋寶祐年間（1253～1258年）里人葉茵建造。1995年4月被列為江蘇省級文物保護單位，是吳江市境內(nèi)現(xiàn)存最古老的橋之一。葉茵是宋代著名詩人，此人樂于善舉，曾為里中修建多座橋梁，思本橋即其一，俗名思汾橋，思本取名“當思以民為本”之意。思本橋架于橋港里中段，東西走向，系單孔拱形橋，橋身皆用武康石砌成。橋全長22.5米，寬1.8米，橋面長5.4米，略呈弧形，橋跨度達9米，矢高4.5米，矢跨比正好為1∶2，拱券（并列砌筑，由七道平行的券石組成）呈半圓形，與水中倒影虛實相接，合成整園，波光粼粼，秀麗異常。該橋具有獨特的形體結(jié)構(gòu)和架橋…[詳細]

　　光福塔在龜山（塔山）之巔，是光福鎮(zhèn)的標志。光福塔本名舍利佛塔，塔內(nèi)原收藏有《大方廣佛華嚴經(jīng)》和光福講寺開山祖師悟徹和尚的舍利。光福塔呈正方形，四面七級，高25米，系磚木混合結(jié)構(gòu)。塔內(nèi)陳列著四十九尊佛像，八十八級臺階。塔創(chuàng)建于梁大同年間（535～546）。光福古鎮(zhèn)以光福塔為圓心，有2公里的小橋流水圍繞塔山。1999年，地方政府將塔再次修復，并開辟龜山成以光福塔為主景的塔山公園，園內(nèi)辟有樟樹園、梅林及中日友好櫻花園，石徑幽曲，將游人引向正北的茶舫，回首南巡，一池碧水中浮現(xiàn)著一尊引頸北眺的石龜。一陣微風吹過，傳來了塔檐鈴鐺的陣陣鈴聲，使人浮想聯(lián)翩，流連忘返。塔東有墨泉，又稱墨沼，相傳陳顧野王于此著《…[詳細]

　　興國塔位于市區(qū)興國公園內(nèi)。為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)密檐式寶塔，是江陰市內(nèi)僅存的宋塔。始建于北宋太平興國年間，原為太平興國教寺的7級浮圖，明代增為9級，距今已有千余年歷史�，F(xiàn)塔身共存8層，高42.22米，塔底層直徑10.70米，每邊寬4.54米，6層以下仍為宋時原物�！�[詳細]

　　據(jù)說到梅李鎮(zhèn)沒看聚沙塔，就等于沒到梅李鎮(zhèn)，所以一到此地，人們總愛前去領(lǐng)略一下聚沙塔影的旖旎風光。感受逝者如斯，沒想到，點滴間能聚沙成塔，一聲嘆息，卻已過了千年。聚沙塔確實是一座標志性的著名古塔。據(jù)史料記載，聚沙塔，原稱“聚沙百福寶塔”，為南宋紹興年間(1131年-1162年)建，又傳為三國赤烏年間孫權(quán)之母吳國太捐資興建，如果成立的話，這一下子就把歷史向前推進了900年，但許多專家認為還是前者說法比較靠譜。至于為什么建要“聚沙塔”，民間流傳的主要有兩個原因：一是鎮(zhèn)水之寶。常熟本就位于長江三角洲沖積平原上，梅李鎮(zhèn)當時又地處江海之濱，常受江潮倒灌的洪澇之患，苦不堪言，齊心協(xié)力建塔鎮(zhèn)水已成不約而同的心…[詳細]

　　范文正公忠烈廟即范公祠，1982年被列為蘇州市文物保護單位，1995年被列為江蘇省文物保護單位。是紀念北宋著名政治家、軍事家、文學家范仲淹（989--1052年）而建。紹興年間重修改建天平山附近范仲淹所建祖祠及其子孫增建的范公祠，揭宋帝所賜“忠烈”之榜于廟門。元、明、清三代，祠廟歷經(jīng)戰(zhàn)火，屢塌屢修。民國初年也曾稍事修葺，并改“敕賜范文正公忠烈廟”額為“范文正公祠”。至1982年全面整修，次年竣工。1989年紀念范公誕辰一千周年之際，又在祠前建四柱三間三樓石坊，鐫刻范公名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。高義園位于天平山南麓。明萬歷年間，范仲淹十七世孫、進士、書畫家范允臨從福建棄官回鄉(xiāng)，為追…[詳細]

　　興福寺位于北郊虞山山麓。南齊時由邑人、郴州刺史倪德光舍宅為寺，初名大慈寺，梁大同三年(537年)改名興福寺，唐咸通九年(868年)懿宗賜“破山興福寺”額。唐代詩人常建作《題破山寺后禪院》詩后，寺名聲更盛，歷代文人名流題詠甚多。寺屢經(jīng)興廢，“文革”中盡毀。1980年起，特別是1983年列為全國重點寺院后，興福寺得到全面恢復，成為常熟最大、最著名的寺院及游覽勝地。清晨入古寺，初日明高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但馀鐘磬音。這首五言律詩題為《題破山寺后禪院》，是唐代詩人常建所寫。破山寺，就是常熟的興福寺。在唐代詩人的筆下已稱之為“古寺”，可見它歷史的久遠。據(jù)地方文…[詳細]

　　井亭橋位于城廂鎮(zhèn)南郊區(qū)新豐村境內(nèi)太倉元代五橋均是拱形青石橋，井亭橋、金雞橋在，同位于古岡身路段，南北走向，兩橋相隔僅400米左右�？梢暂^好地反映元代太倉繁榮輝煌的歷史。1995年4月，井亭橋金雞橋被公布為第四批江蘇省文物保護單位�！�[詳細]

　　吳江區(qū)運河古纖道，全長約1800米，始建于唐，重建于元至正年間，所以又稱“至正石塘”，明清兩代多次修葺，現(xiàn)存駁岸的巨型青石即為元代遺存。吳江運河古纖道，位于吳江汽車站的東側(cè)。一位當?shù)氐耐跣沾迕窀嬖V記者，這里原先遍布夾竹桃和雜草，沒有路，也沒有人。但，就在幾天前，一些工人過來忙碌開來，除去雜草，才有了今天這段長約200米、寬5米的平整土地。這便是古纖道。斑駁的大青石，遠遠延去。這位村民很夸張地做了個纖夫拉纖的造型，說，幾百年前，那些沉重的船只就是靠纖夫這樣艱難地拉動。說話間，他又彎下身，說，身體放低了，才有力。歷史不會重現(xiàn)。但青石板上凹與凸，倒也能讓人有些聯(lián)想──那些凹處，怕是纖夫粗硬的腳趾力透…[詳細]

　　素有“江南三峽”之稱的胭脂河——天生橋位于寧高高速公路西側(cè)，距南京48公里，祿口國際機場18公里，這里重崗疊嵐，草木茂盛，是南京郊縣新開辟的旅游勝地。目前，南京天生橋風景名勝區(qū)規(guī)劃為四個功能區(qū)，胭脂河——天生橋景觀游賞區(qū)、鳳凰井景區(qū)、休閑度假區(qū)、旅游服務(wù)區(qū)。胭脂河是朱元璋為溝通江浙漕運開鑿的一條著名的人工運河。1393年，朱元璋派崇山侯李新到溧水“督視有司開鑿胭脂河”，李新組織蘇皖兩省數(shù)十萬民工，用鐵釬在巖石中鑿縫，將澆有桐油的麻絲嵌在縫中，點火焚燒，待石燒紅，潑上冷水，使巖石開裂，再將巖石撬開搬運，如此循環(huán)，耗時十年多，焚石鑿河十五華里，留下了具有歷史價值的胭脂河。天生橋聞名遐爾、國內(nèi)堪稱一…[詳細]

　　該寺為南宋德佑元年（1275）伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德第十六世裔孫阿拉伯人普哈丁來揚州傳教時募款所建。與杭州鳳凰寺、廣州懷圣寺、泉州麒麟寺齊名，并稱我國四大清真寺院。此寺融合了伊斯蘭建筑和我國古代建筑的風格特點。在興建此清真寺時就按鶴的形體從“嘴”到“尾”布局。大門對面原有照壁墻為“鶴嘴”（1958年拆毀）；寺門是仿唐建筑，翹角牌樓，猶如鶴首昂起；從寺門至大殿，是一條狹長彎曲的甬道，形似鶴頸；大殿相當于鶴身。大殿南北兩側(cè)有飛檐起翹的半亭，如同鶴翼（南側(cè)半亭即望月亭，北側(cè)半亭已圮）；大殿后左右兩側(cè)庭院，有古柏兩株，謂之鶴足。殿后原臨河，遍植竹篁，形如鶴尾（填汶河筑路后竹篁不存）；大殿前，左右兩側(cè)各…[詳細]

　　瀏河天妃宮，又名“天妃靈慈宮”，俗稱“娘娘廟”，為我國明代航海家鄭和下西洋的重要歷史遺跡。始建于北宋宣和五年（公元1123年），元代至正二年（公元1342年）移建于現(xiàn)址。據(jù)文獻記載，瀏河天妃宮同湄洲媽祖廟、泉州天后宮、天津天后宮一起被統(tǒng)稱為大陸元代“四大媽祖廟”。瀏河天妃宮因此成為江南地區(qū)最古老、最負盛名、最具獨特歷史價值的媽祖廟。據(jù)史料記載：當年鄭和七次下西洋都在這里祭拜媽祖，以祈求海上的平安，場面非常隆重。鄭和七次下西洋，每次從劉家港出海之前都要必先率船隊官兵把天妃宮修葺一新，在此進香祈求朝拜海神娘娘，祈佑出海平安，而每次平安歸航時又要至此朝拜謝神，并供奉船模，并將記載七次下西洋經(jīng)過的《通…[詳細]

　　玉燕堂原名“怡順堂”，俗名張廳，始建于明正統(tǒng)年間(1436—1450)，為明代中山王徐達之弟徐孟清后裔所建，清初出賣給張姓人家。共六進，房屋60間，占地面積1400平方米，建筑面積1884平方米。正廳南側(cè)設(shè)有幽暗狹長的備弄，足有20米長，左側(cè)可連通堂樓，右側(cè)可進入花廳，備弄底下有一條晶瑩的小河穿越水閣而去，與南湖相通，一副“橋從門前進，船自家中過”的建筑特色，是我國保存完好的明代民居之一，為無數(shù)古建筑家們看重。玉燕堂的正廳依然保留著殷實人家的模樣。整個大廳亮堂軒敞，期間布置以紅木打造成的家具，古色古香。大廳庭柱一抱粗左右，較為罕見的是該柱礎(chǔ)是木鼓墩，這也是它為明代建筑的顯著標志之處。廳上匾額兩…[詳細]

　　南山寺大雄寶殿，泰州千古名剎唯一保存完好的古建筑，明代重檐廡殿建筑，為最高等級的建筑形式，是明朝設(shè)立的僧人管理機構(gòu)駐地，橫梁有明代墨書紀年，有明代彩繪遺存。今年已完成整體復建恢復原有規(guī)模。南山寺位于泰州古城東南的南城河畔，始建于唐僖宗乾符三年（公元876年），由鐵心堅禪師所建，朝廷賜額“護國寺”。北宋治平元年（公元1064年）改為禪寺，更名為“資福禪院”。宋徽宗崇奉道教，將寺院改為道觀，政和七年（公元1117年），資福禪院改為了道觀，名“神霄玉清萬壽宮”。南宋建炎元年（公元1127年）恢復佛寺，升院為寺，名“資福禪寺”。淳熙十年（公元1183年），寺毀。紹熙年間（公元1190年-公元1194年…[詳細]

　　徐大宗祠，在宜興市宜城鎮(zhèn)溪隱村，是明代徐溥的家族祠堂，1995年4月江蘇省人民政府公布為省級文物保護單位。徐溥(1428-1499)，字時用，號謙齋，宜城鎮(zhèn)溪隱村人，8歲入私塾，明景泰五年(1454)廷試一甲第2名(榜眼)，授翰林院編修，天順、成化、弘治年間，歷任國史總裁、禮部右侍郎、文淵閣大學士、禮部尚書。弘治五年(1492)官至首輔，弘治十一年(1498)進華蓋殿大學士，后以目疾乞歸，卒后贈太師，謚文靖，著有《謙齋文集》四卷，《文靖疏稿》二卷。徐大宗祠座北朝南，建于明弘治五年(1492)，原有建筑五進，現(xiàn)僅存二、三兩進，通面寬17.65米，進深33.17米。第二進面寬3間17.65米，進深…[詳細]

　　昭嗣堂位于江蘇省無錫市惠山麓。又稱香楠廳，明嘉靖七年（1528年）進士曹察所建宅第中的大廳。乾隆十三年（1748年）曹察裔孫將宅改為家祠。面闊五問，進深十一架，硬山頂，全部采用粗壯楠木建成。椽上置楠木望板，廳內(nèi)金柱上首之雀替，月梁兩端及檁等均施彩繪，有旋子蓮花、雙錢、包袱垂角等紋樣，貼金隱約可見，金柱下置覆蓋形青石柱礎(chǔ)，檐柱下為青石桎，山柱下為木桎和柱礎(chǔ)�！�[詳細]

　　王鏊祠原名王文恪公祠，位于蘇州市景德路274號，1995年被列為江蘇省文物保護單位。王鏊（1449——1524），字濟之，晚號震澤先生，蘇州吳縣人。鄉(xiāng)試、會試皆第一，殿試一甲第三名。明正德間官至少傅、戶部尚書、武英殿大學士。后歸居蘇州，致力于地方文獻著述，纂有《姑蘇志》、《震澤編》等。卒贈太傅，謚文恪，葬洞庭東山陸巷梁家山。祠堂為其子中書舍人王延哲于嘉靖十一年（1532年）奏建，其地本景德寺廢基。歷經(jīng)清康熙、乾隆、嘉慶、同治、光緒年間多次修繕。建筑坐北朝南，分頭門、過廳、享堂三進，彼此以庭院過渡，兩側(cè)連以廊廡，占地約1000平方米。頭門面闊五間，進深五界，硬山頂，明間立砷石，設(shè)抱框，置金剛腿，…[詳細]

　　趙用賢宅位于江蘇常熟市區(qū)西涇岸片區(qū)南趙弄10號。趙用賢宅是明代趙用賢及其子孫居住的宅第，始建于明代嘉靖時期。據(jù)史志記載，趙用賢為明隆慶五年（1571）進士，官至吏部侍郎，卒后贈禮部尚書。其子琦美，以父蔭歷官刑部郎中，父子皆喜藏書，為隆慶、萬歷間著名藏書家，書房曰“脈望館”，取意《仙經(jīng)》：“蠹魚三食神仙字則化為此物”。此宅坐南朝北，原有軸線三組，左右二組已毀，今存為主軸，占地面積約1400平方米。宅內(nèi)大木構(gòu)架、梁枋彩畫、雕花柱礎(chǔ)、雕花踢腳磚和丁字斗拱等均為明代原物,具有較高的建筑藝術(shù)價值。趙宅現(xiàn)存建筑為軸線房屋一組，總面積約400余平方米。門屋3間，前檐斗拱出挑，闌額施有彩繪；大廳四椽栿及平梁皆…[詳細]

　　蘇州藝圃蘇州藝圃，地處金、閶二門間的文衙弄。園景開朗，風格質(zhì)樸，較多地保存了建園初期的格局。有其較高的歷史與藝術(shù)價值。全園有地僅為五畝，以約占五分之一的池水為中心。水面集中，其東南及西南兩角，各有水灣伸出，并于水口之上各架形制不同的石板橋一座，故而水面顯得開闊流動，絕無擁塞局促之感。池水之北多建筑，博雅堂為園中主要廳堂，其南端有小院，設(shè)湖石花臺，院南臨池處，建有水榭五間，兩側(cè)廂房則與池水東、西兩面的廂房相連。池水之南為假山，以土堆成，臨處之處，則以湖石疊成絕壁、危徑，既多變化又較自然。于池北遠望此處，山石嶙剛，樹木蔥郁，給人以奇秀之美、山林之趣，成為園中的主要對景。此種以池水、石徑、絕壁相結(jié)合…[詳細]