三元洞又名三官洞，是采石磯五座天然石洞中最大的一座，素為江南天然勝景之一。三元洞得名有二：一據(jù)史料記載清康熙年間，僧人定如云游，悅此清幽絕俗，遂率眾僧供奉天、地、水三元神位于此而得名三元洞。另有民間傳說，湖南三秀才乘船赴京會考，途經采石忽遇狂風驟雨，幸得神仙保佑，方才化險為夷。后三人皆金榜提名，為官一方，為報神仙救命之恩，捐資就洞筑樓，改名三官洞。2010年11月9日，三元洞被公布為馬鞍山市第四批市級文物保護單位。保護范圍：本體外東南北各10米，建設控制地帶：本體外東南北各20米。交通位于采石風景區(qū)內，火車站乘游1路公交車前往�！�[詳細]

　　【大庸古墓群】一作“四十八堆”，位于市內巖塌、大黃土包、三角坪、大庸橋、且住崗（原孟坪）一帶，方圓約五平方公里。據(jù)<永定縣鄉(xiāng)士志》載：“四十八堆在孟坪，東西羅列，錯落如星，高約丈余，圓徑倍之，傳為周赧王葬宮嬪處……又傳為宋時征蠻屯駐為營，此遺址也�！苯窨计渫炼岩茷榇u室墓，其磚長35.5公分，寬16公分，上有五銖錢飾紋或五銖錢圖案。墓封土堆一般高為5～6米，堆圍達20余平方米。墓室共分三進，第一進為進口，深1.48米，高l米，寬1.1米；第二進為棺室，高2.59米，底寬3.5米，深5米；第三進為葬品室，大小與一進同。據(jù)考證，四十八堆應屬東漢墓葬。所謂周赧王葬官嬪處或宋時征蠻遺址等，皆不可信。與四…[詳細]

　　在嶺南天地中，一處被標上“祖廟大街店鋪”的文物景點，曾經是明末清初佛山最繁華的鬧市。這里是古老佛山最繁華的地方，最鼎盛時期出現(xiàn)在清乾隆年間。從《佛山忠義鄉(xiāng)志》古人繪畫中可以依稀找到這一帶店鋪曾有的景象：這里曾經有售賣各種生活用品的店鋪，像手工業(yè)的剪紙、木版年畫、鍋碗瓢盆、石灣公仔和鐵器等。當時以陶瓷、鑄造業(yè)等手工業(yè)聞名全國的佛山，在祖廟大街店鋪集中展示了本地的文化精粹。后來隨著近代工業(yè)化的發(fā)展，在機器化制造的洋貨和戰(zhàn)爭的炮火面前，祖廟大街店鋪一度陷入衰落時期。而新中國成立后，傳統(tǒng)工藝被人們重拾，祖廟大街的繁華才得以逐漸恢復。據(jù)佛山嶺南天地相關負責人介紹，佛山在明、清時期，民居比較集中，且大部分…[詳細]

　　于淵烈士墓年代：1949 類別：近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑公布時間：2012年8月15日地址：射洪縣金華鎮(zhèn)金華村簡介：于淵烈士墓傾位于金華鎮(zhèn)金華村1組金華山西坡，于淵(1895-1949) 四川射洪人，又名光藻，號邦齊。1914年后入瀘州講武堂第一期學習，1925年任萬縣城防兼憲兵司令，1926年率部抗擊企圖武力搶奪被扣英輪的英國軍艦。同年加入中國共產黨。1927年后任川軍第二十一軍劉湘部二師六旅旅長、教導師二旅旅長、少將參議，曾幫助紅軍通過川軍的防線�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后出川抗日，任新十六師副師長兼第七戰(zhàn)區(qū)游擊司令。1938年劉湘病死后棄職回川從事-工作。1944年當選為民盟四川支部執(zhí)行委員。1…[詳細]

　　磚雕照壁：位于松江區(qū)方塔園景區(qū)，在方塔的北側照壁原位于松江府城隍廟前，據(jù)（明）正德《松江府志》：城隍廟，在谷市橋西，興圣塔院后。初在今府治西，宋政和間遷于東南，今盟素道院之側。元至正二年，知府楊伯野臺拓地改建，丙戌毀。邦人孫明緒成之。國（明）朝洪武三年，知府林慶即興圣寺殿址作今廟。景泰庚午災，知府黃平重建。弘治巳酉知府劉璟重修�？芍�照壁建于洪武三年。城隍廟在抗日戰(zhàn)爭初期毀于日機轟炸，只有照壁僅存。照壁前有一水池，對照壁起了保護作用，至今保存較完整。照壁面闊三間，中間高4.75米，寬6.10米，面積約30平方米，為一巨幅雕刻。以一怪獸為主題，鹿角、獅尾、牛蹄、龍鱗，足踏元寶、如意、珊瑚、玉杯，旁…[詳細]

　　目的地介紹　　汀州會館位于崇文區(qū)西北部，前門外長巷二條。始建于明代弘治年間（1488-1505年），系福建省在京同鄉(xiāng)集資修建的北京獨一無二的福建風格的民間建筑。1984年被列為市級文物保護單位。 　　位置：位于崇文區(qū)西北部 　　汀州會館分北館和南館二部分，隔街相望。北館先建，有大小6個院落，房屋共50多間。中院為主院，有一座五開間的大殿，原為會館的祠堂，供奉天后娘娘和會館創(chuàng)建先輩的牌位。祠堂建筑相當考究并具有南方建筑的特點：梁、柱、門、窗全部用江南的杉木制作，屋頂起坡平緩，前廊后廡，廊內裝修為一色花格子卷簾雕花門窗，廊頂露明天花，雕刻出象鼻形椽子，挑尖梁上有雙象形蜀柱，梁頭鏤雕出天馬、神牛等多…[詳細]

　　張鳴岐宅邸位于馬可波羅廣場西北角，建于民國初年，在意租界現(xiàn)民族路80號樓。羅馬式建筑風格，磚木結構三層，迫使瓦頂，立面三層正中有四聯(lián)拱券扇形陽臺繩索式廊柱，連弧扇形陽臺，牛腿承檐，飾花葉形浮雕，造型優(yōu)美。此為張鳴岐在意租界寓所之一。張鳴岐（1875~1945），字堅白，號韓齋，山東無棣人。前清舉人。1898年就館于岑春煊，頗得器重。1900年后，隨岑在陜西、四川、兩廣先后任職兩廣學務、營務處，廣西太平思順道、廣西布政使、廣西巡撫。1910年因賄賂奕劻得署兩廣總督兼廣州將軍，曾鎮(zhèn)壓黃興廣州起義，殺害林民黨、喻云紀等四十余人。1913年任廣西民政長，會辦廣西軍務。1915年任廣東巡按使。1916年…[詳細]

　　忍草庵位于無錫市錫惠公園內的惠山頭茅峰章家塢山腰，占地約十畝。元至正十年（1350）僧月川在此始建茅庵；忍草庵始建于明嘉靖二十二年（1543)，僧道林復構草庵，初名“草庵”。明天啟元年(1621)，僧人洪恩根據(jù)唐代宋之問《游法門寺》中“晨行踏忍草，夜誦得靈花”詩句，在“草庵”前加了一個“忍”字，改名為“忍草庵”�？滴蹰g及咸豐十年（1860）該庵兩遭火焚。無錫人顧貞觀（1637－1714）清代文學家，集資修葺。顧貞觀，字梁汾，康熙十一年(1672)舉人，官至內閣中書，是清代初期的大詞人，與陳維菘、朱彝尊并稱為“詞家三絕”。庵之名跡，首推貫華閣，間后有松苓泉。該閣為僧有叔始建于康熙初。貫華閣矗立在…[詳細]

　　天津電報總局舊址位于和平區(qū)赤峰道65-69號，是天津市文物保護單位。天津電報總局是清末創(chuàng)辦的近代電訊企業(yè)。為了阻止西方侵略者在中國領土架設電線的企圖，19世紀70年代起，洋務派正式提出自行敷設電線。1879年，李鴻章首先架設了大沽至天津的電報線。1880年10月，又在天津設立電報總局，以盛宣懷為總辦，同時附設電報學堂。1881年5月開始架設津滬線，12月竣工，全長2724華里，用費17.87萬湘平銀。1881年11月津滬線完工前，正式命名為中國電報總局。1882年4月改為官督商辦，募集商股80萬元。1883年春開始架設滬粵線，次年夏全線通報。1884年春，總局由天津移至上海，在各地設分局、子局…[詳細]

　　王卓然舊居位于博愛道23號，二層磚木結構，簡樸素雅，歐式樓房。1928年7月末，王卓然從歐美回到沈陽，此時的張學良正在廣攬人才，勵精圖治。聽說在歐美留學的王卓然剛剛歸國，張學良立刻約見懇談。王卓然與少帥之間的友誼就從那一年開始了。1929年1月里一個早晨，王卓然按照排定的功課表，到“大帥府”教書。剛一進院內，就見到--的樣子，情形緊張。原來就在前一晚，張學良把東北保安司令部總參議楊宇霆與黑龍江省省長兼東北交通委員會委員長常蔭槐請到府里來殺掉了。張學良興奮過度，一夜未眠，見到王卓然立刻問他對于殺死楊、常二人有何意見。王卓然答道：“這不是法律問題，而是一個政治問題。論政治，就要看你以后的作風如何，…[詳細]

　　大梅沙遺址位于深圳市鹽田區(qū)大梅沙村前海灣沙堤上。年代為新石器時代中期與周代。1980年發(fā)現(xiàn)，其后于1992年、1993年兩次發(fā)掘共2405平方米。遺址Ⅰ區(qū)（沙堤中部）為新石器時代中期，有兩個文化層，發(fā)現(xiàn)有灶坑遺跡。出土陶器有夾砂與泥質兩種，器種有釜、罐、碗、豆、器座、支腳等，紋飾以繩紋為主，還有劃紋、葉脈紋、水波紋、貝印紋、指甲紋、附加堆紋等。石器有斧、錛、刀、拍、礪石等。Ｔ11③層的木炭標本經碳十四測定年代為距今6250年。Ⅱ區(qū)（沙堤西南部）為周代，第二文化層出土大量幾何印紋陶器，其中多為夔紋陶器，也有原始瓷豆。陶器紋樣多為組合紋，如夔紋與方格紋、云雷紋、凸格或凸點紋組合。陶器種類有甕、罐、…[詳細]

　　黑堌堆遺址位于成武縣白浮圖鎮(zhèn)董莊村東北500米處，地上現(xiàn)存一東西長10米，南北寬7米，高約5米的土堌堆，因堌堆土質曾黑色，故人稱黑堌堆。該遺址原有7200平方米，后因當?shù)厝罕姀倪z址上挖掉部分當做肥料灑向田間，使遺址遭到嚴重破壞，在挖土過程中，曾發(fā)現(xiàn)有大批石匣墓葬和磚砌墓，殉葬器物很多，有陶鼎、陶壺、陶豆、陶馬、陶俑、銅鏡，還發(fā)現(xiàn)有漢磚、石斧、鹿角、畫像石等，出土物極為豐富。在保存下來的文物中，畫像石為最多，至今該村隨處可看到完整和不完整的畫像石塊，石上刻有蛇、熊、狗、水鳥、魚等圖案，看上去雖然粗糙簡陋，但線條流暢明快，形象生動傳神。這些圖案生動地記錄了當時社會生活的許多側面，給我們了解當時社會…[詳細]

　　長沙市天心區(qū)西文廟坪牌坊是一座標志性牌坊，西文廟坪是古代長沙府學宮所在地，是宋代以來長沙的最高學府。北宋治平元年（1064），潭州知州吳仲復改府學為州學，在長沙城東南大興土木，建學宮和文廟。文廟與學宮是互相結合的，古代制度規(guī)定凡辦學必祭孔子。在建筑群的規(guī)劃中一般把左邊沒為文廟，右邊建學宮。到學宮深造成為學子科舉入仕之路的必經之道，從而長沙府學宮成為長沙士人的集聚地和朝廷選拔人才的場所，大批學人士子從此地脫穎而出。 西文廟坪牌坊是長沙府學宮文廟的牌坊之一。按照文廟的布局方式，在東、西兩側聳立“德配天地”、“道冠古今”牌樓各一座，東側“德配天地”牌坊大約在上世紀70年代被毀掉，今天只剩下西側“道…[詳細]

　　殷氏宗祠——大沙鄉(xiāng)農民協(xié)會遺址位于大嶺山鎮(zhèn)大沙村舊圍，GPS坐標：北緯22°5550.9，東經113°5007.1，海拔高程22米。整座宗祠坐東北向西南，建筑三開間三進合院式布局，進深29.86米，面闊11.84米，高7米。兩側設兩廊，圍合中間設有一天井。磚木結構，硬山頂，首進博古脊，二進龍舟脊，抬梁與穿斗結合式梁架。1925年秋，廣東農-動領袖彭湃在此開展農運串聯(lián)。隨后，在中共東莞地方組織的發(fā)動下，成立了大沙鄉(xiāng)農民協(xié)會和農民自衛(wèi)軍，會址設在殷氏宗祠，開展農-動。1927年12月17日，中共東莞縣委領導人蔡如平等在此召開緊急會議，研究布置響應、支援廣州起義的工作。1938年初至1941年，中共…[詳細]

　　城關墓葬群年代：戰(zhàn)國、漢、唐、遼、金、元、明、清地址：薊縣城關鎮(zhèn)類別：古墓葬小毛莊墓群，城關鎮(zhèn)小毛莊，原有封土數(shù)座，最高者3余米，已平毀。地面暴露有較多繩紋磚碎塊和泥質灰陶片。1991年發(fā)掘60余座，面積約1000平方米，有豎穴土坑墓和磚室墓兩種，出土有陶罐、甕、盒、壺、耳杯和五株錢等。2002年第二次考古發(fā)掘，面積43154平方米，發(fā)掘漢代至明清時期墓葬94座。79座漢墓，以單室土坑豎穴為主，出土了彩繪陶和青銅器，在以往的漢墓發(fā)掘中很少見到。2004年第三次考古發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)7座古代墓葬，東漢磚石混合結構畫像石墓即是其中的一座，為天津地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)。該墓南北全長22.8米，墓室東西最寬處8.6米…[詳細]

　　【馬濠運河】又稱馬家濠運河，是元明兩代開鑿的膠萊運河的南段部分。位于黃島區(qū)薛家島的西部，北起黃島前灣，南至唐島灣，流經四個村莊，即官亭村、濠南頭村、濠洼村、濠北頭村等。據(jù)《明史・河渠志》載，馬濠運河修成之日，“長十有四里，廣六丈有奇，深半之”。元代定都大都（今北京）后，山東海區(qū)開辟了第一條溝通南北的航線，用于南糧北調。1281年，元世祖忽必烈任命姚演為總管，負責開鑿南起靈山�？诘鸟R濠，北達萊州灣，長達350公里的膠萊運河。盡管由于當時政治、經濟特別是科技條件的制約，“遇石而罷”，終未成功，但馬濠運河仍是膠萊運河的一個重要組成部分，距今已700余年。據(jù)《新開膠州馬濠之記》碑（現(xiàn)存官…[詳細]

　　血水井位于冠縣東南白塔集鄉(xiāng)前李趙莊正西200米處，現(xiàn)為聊城市重點文物保護單位。1943年6月10日，黎明時分，日偽軍14500名，以白塔集、趙莊為主要合擊點，兵分十五路，對冠南抗日根據(jù)地進行了一次大規(guī)模的鐵壁合圍。村民發(fā)覺后，紛紛離家出逃。上午9時，日偽軍將逃難的群眾合圍在前李趙莊村內。躲藏在該村李長山家里的20名村民被日軍發(fā)現(xiàn)，其中有一位從白塔集逃來的中醫(yī)廉吉章，日軍懷疑他們是八路軍，立即將他們帶到日軍臨時指揮部。之后，又把二三百名村民驅趕到村西一個水井旁，同時把廉吉章等人也押來，聽日軍頭目訓話。兇殘的敵人把居民趕到前李莊西頭的一個大坑里，逐個盤查審問，發(fā)現(xiàn)可疑者就拉出來推到坑邊的水井里。一…[詳細]

　　漢口美最時洋行大樓位于江岸區(qū)一元路2號，建于？~1908年。市文物保護單位。1926年10月，北伐軍攻占三鎮(zhèn)，武漢成為大革命的中心。此后國民政府從廣州北遷武漢，國際名人、國民政府總顧問鮑羅廷來到漢口，住進一元路口一幢三層樓西式房子，漢口美最時洋行大樓，后來人們習慣地稱之為鮑公館。公館三層，另有一假層，看似四層，鋼筋混凝土結構，歐式建筑風格，正面三四層突出，有六根廊柱，十分氣派高雅。墻上裝飾典雅，假層窗戶為半圓形，一、二、三樓窗戶大多為長方形，少數(shù)為門洞形，屋頂有兩座塔樓。美最時洋行是德商銀行，當時位于德租界，門前臺階多達16級，房屋空間很高。當年一樓是美國新聞人威廉和雷納·普羅梅主編的《國民論…[詳細]

　　火神廟舊址位于西市區(qū)漁市街道辦事處渡口社區(qū)，建于1840年，是營口近代較早的廟宇建筑之一。 在鐵路等現(xiàn)代交通工具尚未使用之前，水路是重要的交通運輸命脈，近代社會的一個時期內，遼河便成為東北地區(qū)主要交通通道。作為東北經濟的大動脈，遼河河口的營口（當時叫沒溝營）成為進出口貨物的集散地，依靠十分便利的交通，吸引了外地的多家商號來營口經商。外地資本家來營口經商約開始在1820年左右，到了1839年，營口商業(yè)議事會建成三義廟，表明當時營口的商人勢力已經很強大，隨著商業(yè)集鎮(zhèn)的不斷發(fā)展壯大，人口逐步增加。至1840年，營口商業(yè)議事會建成火神廟�；鹕駨R的建立，說明營口人煙已稠密，初具了城市形態(tài)。 此廟為道教場…[詳細]

　　黃淳耀墓又名“二黃先生墓”。為明末殉節(jié)的抗清志士黃淳耀黃淵耀昆仲墓葬。原墓建于清順治五年（1648年），坐落在今鹽鐵塘西方泰水產村東南隅，墓地0.64公頃。1962年9月被列為上海市文物保護單位。1968年8月被夷為平地。1986年，市文物管理委員會會同嘉定區(qū)人民政府決定易地重建墓址在原址東側，按原墓式樣重建黃淳耀墓。1990年，市文物管理委員會撥款12萬元，方泰鄉(xiāng)人民政府撥地0.17公頃，是年8月開工，12月25日竣工。原上海圖書館名譽館長顧延龍手書“二黃先生墓”鐫于墓前石牌坊正面，其背鐫“陶庵留碧”4字，系復制前中國人民大學校長吳玉章手跡。墓碑亦為顧延龍手跡。碑刻——明黃淳耀事略碑高72厘…[詳細]